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洞真太上说智慧消魔真经卷之五
变化品
太上告金阙帝君曰亿兆有感感必有应恶
是本有有而未极虽有微善善非妙善思恶
恶应本有相趣也善是本无无而未有舍彼
粗恶思此妙善妙善善应本无今起也本无
是道道应唯善善有大小皆非恶也本有是
俗俗应唯恶恶有大小皆非善也是以为恶
者道虽救之剧迷者不回不回遂堕恶非智
慧所可如何也为善者俗虽攻之坚正者不
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怀不怀遂成善是智慧所可营立也营立以
一一生阴阳太和布气含精养神神气至妙
无始无终无际无岸无顶无底无有中间无
处无也有处皆有有不能知知者智慧无上
之人也无上之人体此妙智而明守一施用
不盈渊湛宗主迹应有分随得多少故有巨
细智慧焉何者智慧外名妙气内实实自无
离名有假合敛末归本引伪还真真内无假
应外有离离去复归名有出入入为心神出
为行业业有科法经教文言遵行布散施用
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依师始终无𧇊号曰功德功德成就由于五
神肝魂肺魄脾志肾精心神相须了明无逆
调和相顺三一乃留留一统五六通在躬身
神俱一入不二门心为行主行归心神神通
无二抱一不离一无洞空空处无极无不容
无不有内实无名外称智慧也智慧者标源
摄流智者知归慧者不惑不惑入定应感无
遗纤善必祐有功必辅有德必兴有因必果
果此入定变化适宜知定不定解法不修修
之无验穷不能通空言而无实事非智慧也
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智慧建德立功遵方用术谨密精严存道依
经从师取验久而无徵更增笃励练习无休
自然有成方术虽多要在少许耳第一存道
守一一道一心心无二想净行无洿服符敕
咒数气蹑步所修能专无不克验验成不久
皆由未精精又精之其中有信信决如左慎
勿妄宣也
智慧上士习此三术消却魔怨诛除鬼贼制
伏恶人禳辟凶气除忧救病保免兵戎水火
不能侵众灾不能犯逍遥三界之外游宴王
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毋之家代见太平之君名入种民之录神仙
进升皇阶极级永与道合变化无穷是智慧
之妙功众圣之要诀矣金阙圣帝稽首奉行
洞真太上说智慧消魔真经卷之五
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