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钦定四库全书
淳化秘阁法帖考正卷十二
监察御史王澍撰
论书剩语
古人学书皆有师传密相指授余学之五十年不过
师心探索然古人之旨可得而窥又年来纵意摸古
心所通会往往条疏纸尾捡括合者并录成卷名曰
论书剩语附见卷末期以就正有道云尔
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执笔
执笔欲死运笔欲活指欲死腕欲活
五指相次如螺之旋𦂳捻密持不通一缝则五指死而
臂斯活管欲碎而笔乃劲矣
作蝇头书须平悬肘高提笔乃得宽展匠意字渐大则
手须渐低若至擘窠大书则须是五指𦂳撮笔头手
既低而臂乃高然后腕力沉劲指挥如意执笔一高
则运笔无力作书不浮滑便拖沓
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学欧须悬腕学褚须悬肘学颜须内钩学柳须外捩
运笔
世人多以捻笔端正为中锋此柳诚悬所谓笔正非中
锋也所谓中锋者谓运锋在笔画之中平侧偃仰惟
意所使及其既定也端若引绳如此则笔锋不倚上
下不偏左右乃能八面出锋笔至八面出锋斯往无
不当矣至以秃颖为中锋只好隔壁听
又世人多目秃颖为藏锋非也历观唐宋碑刻无不芒
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铩铦利未有以秃颖为工者所谓藏锋即是中锋正
谓锋藏画中耳徐常侍作书对日照之中有黑线此
可悟藏锋之妙
如锥画沙如印印泥世以此语举似沉著非也此正中
锋之谓解者以此悟中锋思过半矣
笔折乃圆圆乃劲
劲如铁软如绵须知不是两语圆中规方中矩须知不
是两笔
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使尽气力至于沉劲入骨笔乃能和和则不刚不柔变
化斯出故知和者沉劲之至非软缓之谓变者和适
之至非纵逸之谓
结体欲𦂳用笔欲宽一顿一挫能取能舍有何不到古
人处
解得顿挫斯能跌荡指如悬槌笔如死蚓岂有是处
古钗脚不如屋漏㾗屋漏㾗不如百岁古藤以其渐近
自然
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颜鲁公古钗脚屋漏㾗只是自然董文敏谓是藏锋门
外汉语
钗脚漏㾗从生入从熟出
束腾天潜渊之势于豪忽之间乃能纵横潇洒不主故
常自成变化然正须笔笔从规矩中出深谨之至奇
荡自生故知奇正两端实惟
一局
以正为奇故无奇不法以收为纵故无纵不擒以虚为
实故断处皆连以背为向故连处皆断学至解得连
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处皆断正正奇奇无妙不臻矣
以拔山举鼎之力为舞女插花乃道得个和字杜元凯
言优而柔之使自求之厌而饫之使自趍之若江海
之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺到此乃是和处
能用拙乃得巧能用柔乃得刚
用笔沉劲姿态乃出
须是字外有笔大力回旋空际盘绕如游丝如飞龙突
然一落去来无迹斯能于字外出力而向背往来不
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可端倪矣
隔壁取势空际用笔此不传之妙
南唐后主拨镫法解者殊鲜所谓拨镫者逆笔也笔尖
向里则全势皆逆无浮滑之病矣学者试拨镫火可
悟其法
须有不使尽笔力处
工妙之至至于如不能工方入神解此元常之
所以胜
右军魏晋之所以胜唐宋也
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欧多折颜多转折须提转须撚
结字
结字须令整齐中有参差方免字如算子之病逐字排
比干体一同便不成书
作字不须豫立间架长短大小字各有体因其体势之
自然与为消息所以能尽百物之情状而与天地之
化相肖有意整齐与有意变化皆是一方死法
纯肉无骨女子之书能者矫之而过至于枯朽
骨立所
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谓楚则失矣齐亦未为得者也古人之书鲜有不具
姿态者虽峭劲如率更遒古如鲁公要其风度正自
和明悦畅一涉枯朽即筋骨具而精神亡矣作字如
人然筋骨血肉精神气脉八者备而后可为人阙其
一行尸耳不欲为行尸惟学乃免
有意求变即不能变魏晋名家无不各有法外巧妙惟
其无心于变也唐人各自立家皆欲打破右军铁围
然规格方整转不能变此有心无心之别也然欲自
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然先须有意始于方
整终于变化积习久之自有会通
处故求魏晋之变化正须从唐始
用墨
东坡用墨如糊云须湛湛如小儿目睛乃佳古人作书
未有不浓用墨者晨起即磨墨汁升许供一日之用
及其用也则但取墨华而弃其渣滓所以精彩焕然
经数百年而墨光如漆馀香不散也至董文敏始以
书法用墨初觉气韵鲜妍久便黯黮无色然其著意
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书究未有不浓用墨者观者未之察耳
墨须浓笔须健以健笔用浓墨斯作字有力而气韵浮
动
临古
自运在服古临古须有我两者合之则双美离之则两
伤
临古须是无我一有我只是已意必不能与古人相消
息
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习古人书必先专精一家至于信手触笔无所不似然
后可兼收并蓄淹贯众有然非淹贯众有亦决不能
自成一家若专此一家到得
似来只为此家所盖往
费一生气力
穷其源流究其变化然后作字有本不理其本但取半
路挦扯不济事
临古须透一步翻一局乃适得其正古人言智过其师
方名得髓此最解人语
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摄天地和明之气入指腕间方能与造化相通而尽万
物之变态然非穷极古今一步步脚踏实地积习久
之至于纵横变化无适不当必不能地负海涵独扛
百斛故知千里者跬步之积万仞者尺寸之移
孙虔礼云学之者尚精拟之者贵似凡临古人始必求
其似久久剥换遗貌取神则相契在牝牡骊黄之外
斯为神似宋人谓颜书学褚颜之与褚绝不相似此
可悟临古之妙也
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正书乐毅为主黄庭内景洛神佐之行书兰亭为主圣
教争坐佐之草书十七帖为主书谱绝交佐之
人必各自立家乃能与古人相抗魏晋迄今无有一家
同者匪独风会迁流亦缘规模自树仆尝说使右军
在今日亦学不得正恐为古
人盖也
作一字须笔笔有原本乃佳一笔杜撰便不成字
作书不可不通篆𨽻今人作书别字满纸只缘未理其
本随俗乱写耳通篆法则字体无差通隶法则用笔
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有则此入门第一正步
凡临古人始在能取继在能舍能取易能舍难然不能
力取无由得舍
善学柳下惠莫如鲁男子于此可悟舍法非拆骨还父
拆肉还母何从现得清净法身来
篆书
篆须圆中规方中矩直中绳
篆书用笔须如绵里铁行笔须如蚕吐丝
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篆书有三要一曰圆二曰瘦三曰参差圆乃劲瘦乃腴
参差乃整齐三者失其一奴书耳
阳冰篆法直接斯喜以其圆且劲也笔不折不圆神不
清不劲能圆能劲而出之虚和不使脉兴血作然后
能离方遁圆各尽变化一用智巧以我意消息之即
安排有迹而字如算子矣有名一代解此语者绝少
所以篆法无
一可观
隶书
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汉唐隶法体貌不同要皆以沉劲为本唯沉劲斯健古
为不失汉人遗意结体弗论也不能沉劲无论为汉
为唐都是外道
吾衍三十五举云隶书须是方劲古拙斩钉截铁挑拔
平硬如折刀头方是汉隶今作者不得古人之意但
以弱毫描取旧碑断阙形状便交相惊诧以为伯喈
复生岂不可笑
隶出于篆然汉人隶法变化不同有合篆者有
离篆者
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有增篆者有减篆者为体各殊讹舛错出须要合篆
乃为正则林罕言非究于篆无由得隶此不刋之论
也
楷书
晋唐小楷经宋元来千临百模不唯妙处全无并其形
状亦失惟唐人碑刻虽经剥食而其存者去真迹仅
隔一纸犹可见古人妙处从此学之上可追踪魏晋
下亦不失宋元
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楷书不当布置平稳然须从平稳入
黄山谷言大字欲结密无间小字欲宽绰有馀
作蝇头
细书须令笔势纡馀跌宕有寻丈之势乃佳观褚公
阴符经颜公麻姑记有一字局促否
行书
以楷书作行则太拘以草法作行则太纵不拘不纵潇
洒纵横浓纤得中高下合度兰亭圣教郁焉何远
不徐不疾官止神行胸有成书笔无滞体行书之妙尽
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矣
悬针欲徐徐则意足而态有馀妍垂露欲疾疾
则力劲
而笔能覆逆米老言无垂不缩无往不收此两语宣
泄殆尽
草书
右军以后无草书虽大令亲灸趋庭之训亦已非复乃
翁门仞颠素已降则奔逸大过所谓惊蛇走虺势入
户骤雨旋风声满堂不免永堕异趣矣孙虔礼谓子
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敬以下莫不鼓努为力标置成体内不足者必外张
非直世降风移之故也余论草书须心气和平敛入
规矩使一波一磔无不坚正乃为不失右军尺度
稍
一纵逸即偭规改错恶道坌出米老讥颠素谓但可
悬之酒肆非过论也
姜白石论草书须有起有应各尽义理愚以为此只死
法耳欲断还连似奇反正不立一法不舍一法乃能
尽妙夫惟右军必也圣乎
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草书如何守正圆中规方中矩如何尽变无圆而不矩
无方而不规如何用力从规矩入从规矩出如何究
竟一步不离步步纵舍至于能纵舍斯谓从心不踰
右军化不可为其底蕴不过些子颠素只此些子差
所以永堕异
趣
榜书
榜书须我之气足盖此书虽字大寻丈只如小楷乃可
指挥匠意有意展拓即气为字所夺便书不成
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榜书每一字中必有一两笔不用力处须是安顿使简
澹令全字之势宽然有馀乃能跌荡尽意此正善用
力处
凡作榜书不须豫结搆长短阔狭随其字体为之则参
差错落通体自成结搆一排比令整
齐便是俗格
凡榜书三字须中一字略小四字须中二字略小若齐
一则高悬起便中间字突出矣
榜书结体宜稍长高悬则方若结体方则高悬起便匾
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阔而势散矣
论古
钟太傅书以唐摹贺捷表为第一幽深古雅一正一偏
具有法外之妙力命表模拓失真了乏胜槩季直乃
是伪迹了乏贺捷胜槩不足观也
右军临钟墓田为胜然比于贺捷十得二三耳宣示非
不古雅然锋颓颖秃未届神妙当由模拓失真故
右军楷书以新安吴氏所藏乐毅论为最似柔而刚似
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近而远神清韵和使人有天际真人想高绅学士家
不全本虽名流传有绪亦己不届精华矣
世俗所传晋唐小楷质木无润如出一手虽越州石氏
刻烜赫殆数百年究亦精华销乏无古人撤手悬厓
妙处
余得古拓洛神赋全本篆隶楷行草皆备真是有妙毕
见无美不臻次惟毗陵唐氏所藏十三行骀宕腴润
犹有游行自在之趣贾秋壑玉板本则神明涣散不
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足取则而世皆宝之贵耳贱目吾所未喻
右军十七帖为草书之宗唐模墨迹万历间藏邢子愿
家刻石来禽馆为有明十七帖之冠子敬则已纵至
于颠素则奔逸太过去右军风流盖以远矣
魏晋人书一正一偏纵横变化了乏蹊径唐人
敛入规
矩始有门法可寻魏晋风流一变尽矣然学魏晋正
须从唐入乃有门户
有唐名家各欲打破右军铁围自立门户所谓皆有圣
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人之一体然各能以其一体精诣其极不似后人意
满手滑竭尽气力无有至处
古人言虞书内含刚柔欧书外露筋骨君子藏器以虞
为优然学虞不成不免精散肉缓不可收拾不如学
欧有墙壁可寻
虞得右军之圆欧得右军之卓褚得右军之超颜得右
军之劲柳得右军之坚正如孔门四
科不必兼擅而
各诣所长皆是尼山血嗣
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学褚须知其沉劲学欧须知其跌荡学颜须知其变化
学柳须知其妩媚
古人藁书最佳以其意不在书天机自动往往多入神
解如右军兰亭鲁公三藁天真烂然莫可名貌有意
为之多不能至正如李将军射石没羽次日试之便
不能及此有天然未可以智力取已
虞褚离纸一寸颜柳直透纸背惟右军恰好到纸然必
力透纸背方能离纸一寸故知虞褚
颜柳不是两家
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书至笔力恰好到纸则须是天工至人巧错天地和
明之气絪缊会萃于指腕之间乃能得之有数存焉
已
右军平生神妙一卷兰亭宣泄殆尽圣教有兰亭之变
化无其专谨有兰亭之朗彻无其遒厚无美不臻莫
可端倪其惟稧帖乎具体而微厥惟圣教从圣教学
兰亭乃有入处
欧褚自隶来颜柳从篆来
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褚公书人以为微至吾以为沉雄非洗刷到骨尽去渣
滓那得届此清虚境界宋人以为颜
出自褚此理可
悟
褚河南书陶铸有唐一代稍崄劲则为薛曜稍痛快则
为颜真卿稍坚卓则为柳公权稍纤𡡾则为钟绍京
稍腴润则为吕向稍纵逸则为魏栖梧步趋不失尺
寸则为薛稷
柳诚悬临兰亭无复一点右军法此所谓善学柳下惠
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者也至其自书兰亭诗则风韵滞俗不堪向迩矣山
谷言子弟可百不能惟俗不可医当为深戒
钗脚漏㾗之妙魏晋以来名能书者人人有之
至颜鲁
公始为宣泄耳匪直魏晋自秦汉来篆隶诸书未有
不具此妙者学者不解此法便不成书
文至昌黎诗至子美书至鲁公皆独擅一朝之胜正以
妙能变化耳世人但以沉古目之门外汉语
李北海张司直苏武功皆原本子敬然吾谓司直胜北
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海以其风神澹远为不失山阴规格也北海惟岳𪋤
寺碑渊浑有风骨云麾碑则鼓努惊奔气质太重学
之不已便入俗格至
苏武功体肥质浊又在北海下
矣
学颜公书不难于整齐难于骀宕不难于沉劲难于自
然以自然骀宕求颜书即可得其门而入矣
争坐一藁便可陶铸苏米四家及陶铸成而四家各具
一体貌了不相袭正惟其不相袭所以为善学颜书
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者也若千手一同只得古人岂复有我
临淳熙续帖鲁公送刘太冲叙书后云世称颜书者多
以雄劲题目不知其变化乃尔人不
自立家不能与
古人惟肖颜公能打破右军铁围所以能为右军血
嗣有志临池者不可不知此语
颜公书绝变化然比于右军犹觉有意然不始于有意
安能至于无迹乃知龙跳虎卧正是规矩之至
颠素二家世称草圣然素师清古于颠为优颠虽纵逸
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太甚然楷法精劲则过素师三舍矣人不精楷法如
何妄意作草
唐以前书风骨内敛宋以后书精神外拓岂惟
书法淳
漓不同亦世运升降之所由分也惟蔡忠惠公敛才
于法犹不失先民矩
下此诸公各带习气去晋唐
风格日以远矣
米老天才横轶东坡称其超妙入神虽气质太重不免
子路初见孔子气象然出入晋唐脱去滓秽而自成
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一家涪翁东坡故当俛出其下
山谷老人书多战掣笔亦甚有习气然超超元著比于
东坡则格律清迥矣故当在东坡上
宋四家书皆出鲁公而东坡得之为甚姿态艳
溢得鲁
公之腴然喜用偃笔无古人清迥拔俗之趣在宋四
家中故当小劣耳
有唐一代书格律森严多患方整至宋四家各以其超
逸之姿破除成法盖拓向外来而晋唐谨严肃括之
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意亡矣至赵子昂始专主二王而于子敬得之尤切
阁帖第九卷字字皆子昂祖本也比于宋四家故当
后来居上
子昂天材超逸不及宋四家而工夫为胜晚岁成名后
困于简对不免浮滑甚有习气元时一代书家皆宗
仰之虽鲜于困学诸公犹为
所盖其他更不足论有
明前半未改其辙文徵仲使尽平生气力究竟为所
笼罩至董思白始抉破之然自思白以至于今又成
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一种董家恶习矣一巨子出千临百模遂成宿习惟
豪杰之士乃能脱尽耳
工夫粹密子昂为优天才超妙思白为胜思白虽姿态
横生然究其风力实沉劲入骨学者不求其骨格所
在但袭其形貌所以愈秀愈俗
自朴而华由厚而薄世运迁流不得不然盖至
思白兴
而风会之下于斯已极末学之士几于无所复之矣
穷必思反所贵志古之士能复其本也
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淳化秘阁法帖考正卷十二
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淳化秘阁法帖考正原跋
唐太宗购王逸少书使魏徵褚遂良定真伪我太宗购
古今书而使王著辨精觕定为法帖此十卷是也其间
一手伪帖大半甚者以千字文为汉章帝张旭为王子
敬以俗人学智永为逸少如其间以子敬及真智永为
逸少者犹不失为名帖余尝于检校太师李玮第观侍
中王贻永所收晋帖一卷内武帝王戎谢安陆云辈法
若篆籀体若飞动著皆委而弗录独取郗愔两行入卷
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使人慨叹又刘孝孙处见柳公权所收跋子敬送梨帖
然于太宗卷中辨出乃以逸少一帖连在后而云又一
帖不知为逸少也公权唐名家尚如此顾何议著今长
沙李氏所收逸少帖贞观所收第一帖著名已非逸少
真迹馀可知矣独未知徐璹所访者何如耳余
抱疾端忧养目文艺思而得之粗分真伪因跋逐卷末
以贻好事同志百年之后必有击节赏我者余无富贵
愿独好古人笔札每涤一研展一轴不知疾雷之在旁
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而味可忘尝思陶弘景愿为主书令史大是高致一念
不除行年四十恐死为蠹书鱼入金题玉躞间游而不
害元祐三年维扬倦游阁襄阳漫士米芾元章书
