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洞真太上三元流珠经右八
三元流珠经司命之所行其道妙大五经之
尊受之用白真珠员正明朗大如桐子者三
百六十五枚应星宿之度日月所会之期绛
黄二帛各二十四尺誓阴阳灵官延昌和之
道质二十四气结盟清斋启告而付三百年
一传满五授止不得复出此太极公卿司命
之道也
凡人两眉之间近上却入一寸为明堂二寸
为洞房三寸为丹田四寸为流珠流珠宫内
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有上太一君宝座光明冠于紫房司命往还
咨禀命录有过则削生注死有功则除死上
生生生之人谨遵此法立功无过司命奏言
请上太一增算益年虽未及四宫雌一之妙
实五宫雄一之高矣
凡修太微黄书八卷精密有效乃见流珠不
见流珠沦溺八生往还劳苦无由升玄玄升
之要在乎流珠珠明上宫流光九府内外洞
彻旡碍旡拘逍遥九天之上游宴三清之里
九台符
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上清真人冯先生口诀
夫学主之道当先治病不使体有虚邪及血
少脑减津液秽滞也此不先治虽服食行气
无益于身昔有道士王仲甫者少乃有意好
事神仙常吸引三景餐霞之法四十馀年都
不觉益其子亦学服之足一十八年白日升
天后南岳真人忽降仲甫而教之曰子所以
不得升度者以子身有大病脑宫亏减筋液
不注灵津未溢虽复接景餐霞故未为身益
仲甫遂因服药治病兼修其事又一十八年
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亦白日升天今在玄洲受书为中岳真人领
九玄之司于今在也夫学生之夫必爱气养
神服食治病使脑宫填满玄精不倾然后可
以存神服灵咀吸三景耳若数行交接漏泄
施写者则气秽神亡精虚枯竭虽复玄挺玉
箓金书太极者将亦何解于非生乎在昔先
师常诫我于斯事云学生之人一接则倾一
年之药势二接则倾二年之药势过三往则
所倾之药都亡于身矣是以真仙之士常慎
如此以为生生之大忌也
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夫学道者惟欲爱气养神闭气使极吐气使
微又不得多言语大呼唤令神劳气损如此
以学皆非养生凡存神先行真仙之事者又
不得以衣物借人赤不得服非巳物诸是巾褐
履屐之具皆使鲜盛三魂七魄或栖其中亦
为五神之气常忌污沾之薰故也又八节之
日皆当斋净谋诸善事以营于道之方也慎
不可以其日忿争喜怒及行威刑皆天人忌
为重罪也凡研味至道及诵读神经者十言
二十言中辄当一二过𦧇唇咽液百言五十
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言中辄两三过叩齿以招神会灵充和血气
使灵津液满帝一欣宅所谓冲气不劳启而
不泄也学生之法不可泣泪及多唾泄此皆
为损液漏津使脑大竭是以真人道士常吐
纳咽味以和六液
甲寅庚申之日是尸鬼竞乱精神躁秽之日
也不可与夫妻同席及言语面会常当清斋
不寝警备其日遣诸可欲凡五卯之日常当
清斋入室东向心拜存神念气期感神明亦
适意所陈矣常如此者玉女降侍常以本命
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之日向其方面叩齿三通心存再拜而微咒
曰太一填生三气合真胎室上景母玄父元
生我五藏摄我精神下灌玉液上朝泥丸夕
练七魄朝和三魂右命玉华左啸金晨令我
神仙役灵使真常保利津飞行十天咒毕又
心拜四方叩齿三通咽液三过此名为太上
咒生𨼆朝胎元之道也常能行之令人魂魄
保守长生神仙凡入室烧香皆当对席心拜
叩齿阴咒适意所陈唯使精专必获灵感凡
人常当存思识巳之形容极使髣髴对在我
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前使面上常有日月之光洞照一形使日在
左月在右去面前令九寸存毕乃啄齿三通
微咒曰
元胎上真𩀱景二玄右抱七魄左把三魂令
我神明与形常存咒毕又叩齿三七通咽液
七过此名为帝君录形抱魂制魄之道使人
聪明神仙长生不死若不得咒者亦可单存
之耳又学道之士当先检制魂魄消灭尸鬼
常以月晦朔之日及庚申甲寅之日当清斋
入室沐浴尘垢正席而坐得不眠者益佳当
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以真朱笔点左目眦下雄黄笔点右鼻孔下
令小半入谷里也点毕先叩齿三通微咒曰
二景飞缠朱黄散烟气摄虚邪尸秽沉泯和
魂鍊魄合形大神令我不死万寿永全聪明
彻视长亨利津咒毕又啄齿三通咽液三过
并以右手第二指镊左目眦下又以左手第
二指镊右鼻孔下各七过当阴按之勿举手
也于是都毕按此二处是七魄游尸之门户
残精贼邪之津矣故受朱黄之精塞尸鬼之
路二景之薰灭淫乱之气也此太极上法常
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能行之则魂和魄柔尸秽散绝长生神仙通
灵彻视行之三年色念都泯矣凡上清叩齿
咽液法皆各有方先后有次不得乱杂使真
灵混错也夫叩齿以命神咽气以和真纳和
因六液以运入制神须鸣鼓而行列矣凡存
修上法礼咒之时皆先啄齿上下相叩勿左
右也一呼一吸令得三叩为善须礼咒毕更
又叩齿乃得咽诸气液耳此名为呼神和真
以求升仙者也吾屡见伪俗之人或误定经
文先后杂乱无有次序用以无益良可悲也
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洞真太上三元流珠经
