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三要达道篇
夫气受于冲和形成于天地妙用藏于不测
真元散乎有作是以茫茫之说若嘉苗而不
秀韱韱之论若颠木之不芽其大道尝病乎
不知以为知不损以为损而人视之常若千
里之远矣今修行人当去虑忘思绝尘拂爱
试听吾一说焉吾尝读阴符经云九窍之邪
在乎三要吾谓知其本矣且诱人之真乱人
之神使内观不明慧照不清者五色也而目
力常与之争焉去人之灵遗人之清而使天
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鼓不鸣希音不亮者五声也而耳力常与之
较焉一失为荣辱之机一出为善恶之原而
是非之由发乎此者言也而口常与之辩焉
目焉而与五色争耳焉而与五声较口焉而
与一切言辩目由是而盲耳由是而聋口由
是而讷则真元不存而九邪自此而起焉欲
养道者欲去九邪先正三要莫若非礼勿视
非礼勿听非礼勿言颜渊为仁尚慎乎此况
养道乎常蔽其目而无色塞其耳而无声缄
其口而无言无色非直无色也无其色色而
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已若视之以礼何必蔽焉无声非直无声也
无其声声而已若听之以道何必塞焉无言
非直无言也无其言言而已若语之以典何
必缄焉视之以礼则五色不为其乱而无眼
罪矣听之以道则五声不为其淫而无耳罪
矣语之以典则一切言不为其愆而无口过
矣如是则法眼无不见法听无不闻法言无
不辩而大道常在乎己而物不能渍之今人
学道未绝三要以求超真必未之知也吾因
议道将此一说幸为众审以为道用期出世
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之妙果尔
三要达道篇
