卷首 第 1a 页 0997-010.png
徐神翁语录序席四
人生一世间其所受用有天有命有分有数
丝毫不可易以不能穷理故不自知之必就
有道者问焉所谓先得我心者孔子知伯牛
之死知商瞿之有子是岂用世之占卜法哉
盖有得于目击者徐翁在海陵为人书字示
以其人平生祸福言无不验翌早时往来江
淮多闻其言岁月深知者益少严之天庆观
道士苗希颐翁弟子也在翁左右数十年录
其书字藏之求予删次存其实以告其徒今
卷首 第 1b 页 0997-011.png
二十七年矣希颐死其书为人取去予来守
是邦获其初藁于民间复次比之孔子曰吾
不语怪力乱神夫言而无验怪也不可知神
也若此可以忘言矣若言而有验以祸福示
人使晓然知所避就岂不可知者盖古之得
道者穷理尽性而已理穷则天下之理一能
尽己之性则能尽物之性故谓之先知谓之
先见谓之先觉世人以为奇而有道者不以
为高也然所以为神翁岂止如是而已哉绍
兴戊寅三月桐乡朱 翌序
卷首 第 2a 页 0997-012.png
徐神翁语录后序
余旧闻海陵徐神翁异常恨未及多见其说
淳熙乙巳假守是邦因得访其遗迹而略无
传记可考诟之其徒则曰吾乡自汉晋以来
仙者接踵神翁之时又有陈豆豆周处士唐
先生相继而出亦曰吾东家丘耳况神翁得
道五十馀年间小夫贱隶妇人孺子得其告
戒者不啻以万数曾何传录之有问其尝所
见闻者或云翁之仙去已七十八年故老无
复存矣继有以严陵所刊语录示余者盖道
卷首 第 2b 页 0997-013.png
士苗希颐所记而朱新仲舍人为删次也虽
裒集颇详而讹缪无以考正暇日访诸邑子
则有能道其父兄与公弟子之所见闻者质
之苗录时有异同而其言则有考焉又出其
往时乡老潘汝一所为行化状第严于采择
惜其所记之不广也因俾取希颐之录證以
所闻重为编削其间舛缪乖忤删正损益者
殆数十处传疑则两存之又益以耆旧所传
及东轩笔录龙川别志孙公谭圃同安志所
载凡十有八事与行化状合为一编攻之坚
卷首 第 3a 页 0997-014.png
木庶以传信且使是邦家诵遗训得以去恶
就善亦风俗之一助也岁在丁未正月旦日
朝散大夫知泰州军州兼管内劝农营田屯
田事朱 宋𡖖序
卷首 第 3b 页 0997-015.png
