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道法会元卷之一百七十八邙八
五府册文正法后序
夫纯阳曰神至阴曰鬼阴阳和而为人焉
精全神全积行修德气升而为仙精竭神
耗罪深恶满气散而为鬼故阳气溢则外
邪识阴气分则变邪祟此特其微著也若
邪气之大者能令雨旸失序日月薄蚀寒
暑亏时星辰错度天裂地震疫毒流行百
端灾祥人罹其咎
上圣悯焉或化身降凡而垂教典或传授
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上士而立规模故大而有镇治奠安之灵
章小而有解释之秘旨年岁久远散漫流
离慨念全文莫能备具补亡拾遗纂要删
浮使四圣之遗文焕然昭著天师之嗣教
伟矣条陈真灵宝之梯航实修身之径路
五元正法图序
天心至静万象自驰取法因人去诸不正
则天心之法因降以六天也昩者不知妄
私小术以一言一诀自称天心罔诬幽昧
真丧失混元清静之风求诸内则懵然矣
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因为象迹劝诸未然
青黄白素云则玄元始之三气为天地神
灵万有之祖六合内外皆为气也但道所
在三素居之至灵生神故绘天师四圣明
真中有神是其领祖朱衣童儿喻人往也
神鬼控马善恶混也未有真性自蔽能巳
外邪乖真能召神吏者当须迁善去恶虚
心释思一性理神使内外洞一然后可啸
命风雷役召丁甲以气合神有我形则可
以合灵气有我气则可以合神真苟以天
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清者散地浊者聚灵真独立万象皆空当
此之时风雷可命与亦须潜光内盻委气
聚功积鍊元神充精去体景光洞妙形立
自然德契三云天心若是东华小兆赤明
自然稽首
天尊谨为铭曰
心乱神自耗气萦形自枯黩我太上法
日与鬼为徒消魔非本心怀利论锱铢
明谴苟未至安逃神鬼诛心虚神自凝
气定容未寂自治既以立治外亦忘迹
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神怪戢灵响 风雷可驱叱 斯言倘未信
正一有遗式
童初府正法因真人际遇高圣流布世间
其中符咒印诀篇目典章又经宗师参考
成书已无碍理倘按法从事外则可以宏
科赞化断祟除妖内则可以鍊质澄神修
真契道然而辞皆隐奥语多幽玄自非亲
遇真师莫能悉通至要若止领其大槩亦
须稍究文理方别正邪其如季世通识少
昩学多迷迷相传罔知始末甚至增以伪
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文益之浅说愚弄后进欺诳未闻殊不知
上圣秘授其人所编文理词章焕然可睹
与世之俚俗浅语万万不同杂诸其中何
异□玞混玉不待指陈允中本以庸儒夙
慕真化昨来绍兴年间有处州道士唐先
生克寿字永年因从高先生景修传法之
时梦天降玉女执牒赐名唐道悯自后行
持皆应专以五府法救治利济者不计其
数拜飞鹰走犬章用直月五将祛邪逐祟
灭怪除妖指顾之间随即报应高君天资
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异俗亲遇至人执职仙曹不敢尽露唐君
晚年嗜酒难近其法甚验多寓饶徽之间
竟得尸解度世亦传授弟子刘先生混朴
则受其法而以授允中自从冒昩奉行累
尝参对别本悉多讹谬遵此施用异应颇
多允中禀质庸愚植学肤浅不能立德未
易宏科不过虔按典章恪依符诀每蒙响
答自致感通所是数内有斗笺并飞鹰走
犬章及行移关帖并是古人立大槩规模
后之学者于受词之际须当精审情由深
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量事体随时起检条令可行亦要投词之
家坚心信向又须行持之士诚意关申则
何祟之不诛何妖之不伏苟行用之失当
词理之不通揆之人情尚有窒碍闻于上
境何可施行又或妄撰法衔差用印记徒
加申发难遂感通是致邪祟猖狂反怨法
箓无验受传大法当如是耶秪缘近来妙
诀灵机甚难遭遇法书符印益见繁多如
五元素府则北极四圣正一天师嗣教也
五圣未嗣教之前童初府五帝受册于其
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中后学已不及知之矣而世有四圣考召
法有真武三阵法有佑圣符水似此纷纭
名号不可悉述或创立一司或自置印篆
或借五府正法以混其中间稍可用者又
皆是别法中咒诀咒于本无灵验者又更
非一至如董大仙传天蓬法本以辅天心
正法而行今又取五府诸符移入天蓬法
内世人但谓元应太皇府则天蓬元帅而
天蓬法亦天蓬也不知元应太皇府实中
皇元一太皇帝君主之元帅乃为外台卿
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尔出法始末与天蓬全然不同尤不可乱
杂非正行五元玉册则不得称童初之额
不当用五府印符如行天蓬法止𨽻驱邪
院是犹龙汉降经为洞真部赤明降经为
洞玄部开皇降经为洞神部不可混而同
之也法以天蓬为宗而流降不同各有先
后皆可以除邪济世秩品高下大段殊迭
盖九等三乘随机接引若罔穷来历不究
源流或一例杂入五府正法是致真文渐
隐杂说转深混紊典章踰越品格恭惟五
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府之书亦渐为此等所杂以至侵乱师授
晦蚀神文深可叹也倘尘中上士物外高
人以太上之教为心高圣之法轸念共遵
成典同守玄纲辩證是非排却浮伪庶几
泽被久远恩浃显幽辅正之功莫先乎此
皇天后土实闻斯言大宋宝庆乙酉岁灵
宝中盟弟子南曹执法典者权童初府右
翊治金允中谨书
十方正典三洞条科焕若云雷昭如日月
学者何不略加留心如洞真部则本无章
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奏之文不立祛治之格中乘御运正一流
光则洞玄洞神二部始广敷科法大布典
仪今之中盟经箓灵宝大法之类则洞玄
部也行其法者可以拜章上表行醮修斋
上及日月星官下彻冥关幽壤三界四维
皆可申誊悉当关告纠邪妖之恣横达民
庶之恳祈超沉滞之魂灵救危笃之疾患
是其职也如正一盟威巳下诸箓及天心
正法之类则洞神部也所谓北极驱邪院
者乃三界纠察之司万邪总摄之所行其
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法者则上通章奏下达文移救死度生殄
妖灭怪考治鬼祟鞫勘妖邪是其职也如
五府之法虽属洞神部而通于洞玄也皆
得以恢张文教辅赞玄纲其中拜章一节
洞玄部则合用通章印以灵宝大法司关
发洞神部则合用九老仙都印以驱邪院
关发所谓行持斋醮济度存亡巨细悉包
洪纤备载但恨不遇至人未明至理古人
行之可以镇安天地调顺阴阳戮怪除妖
回骸起死后世所行自不及古人乃厌其
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名称常俗渐渐求奇妄撰不经之文私立
无根之说不可胜数且拜章则洞玄洞神
部法箓中之一事也九灵飞步则章奏之
作用也今却有九灵飞步章奏司或以出
神拜章为职或以发遣九灵飞步系衔又
有九老仙都印职章奏为职者不知即法
中合行之事耳何须格外妄立职衔自起
谬异其印篆名街关发如此敢望章奏之
达哉今之法书逐时更易或立司置院或
撰印饰符或假名真人所编或妄引经文
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为證真师既不存手笔莫知是非经文则
近世混清难考邪正似此之类不可备陈
切恐来哲浸袭成风以误后学故作是跋
玉堂卢元老识
道法会元卷之一百七十八
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