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道法会元卷之七十
玄珠歌
大道无言
道本无言多言损气收气存神惜精爱巳
内鍊成丹外用成法神气散乱法不灵也
闭息内观
闭息者外无所入内无所出内观者无一
毫之杂念目视泥丸舌拄上腭神气自然
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来往闭息则气聚内观则神凝
天罡运转
天罡心也以心运诸气动阳则阳报动阴
则阴报连转五行常朝上帝干旋造化颠
倒阴阳随机而应
七曜芒寒
七曜者在天北斗也在人眼耳鼻口七窍
若能关闭七窍则七曜光芒交射气迸浑
身汗出头脑之上亦汗气如云始合造化
五星相联
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五星金木水火土在人乃心肝脾肺肾闭
息内观五气自聚气满泥丸方朝上帝
还绕泥丸
泥丸万神会约之所乃上帝所居行功之
际运气自尾闾上度夹脊双关直至泥丸
方得天翻地覆晴雨随机
水火交射
水肾火心水阴火阳阴阳相剥水火相攻
雷电交作
金木相尅
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金肺木肝金能尅木木为震震为雷以西
兑之金尅东震之木故雷声也
金水相生
金肺水肾金能生水水从金生以金生水
以水尅火乃金水辅太阳祈雨之妙也
木火相得
木肝火心木能生火火从木而生以木生
火火乃析晴祈风之窍也
土为意神
金木水火相生相尅土者不动诸气无土
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不能聚会不能生发土脾也意也脾神乃
使者但水年戊月不必祈雨遗则本身犯
祖讳也达道者不为也
随气生尅
诸气无土不能造化随气生尅者如祈雨
金水相生木火相得动雷金木相尅是也
风火雷电
风者巽也火者心也雷者胆气也电亦火
也
雨晴雪雹
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雨者肾水也运动自己阴海之气遍满天
地即有雨也晴者心火也想遍天地炎炎
大火烧开自身气宇乃晴也雪雹尽用阴
气逆转存阳先升阴后降方知是也
一气流通
气乃元阳真气随意连行发生风云雷雨
电也
浑沦磅礴
刚柔相摩八卦相荡鼓以雷霆润以风雨
日月连行寒暑充满之意
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散为万有
万有者万象也在天成象在地成形周流
生化此气之连行也
聚为赤子
赤子吾身之真人人之修鍊要神气混合
内鍊成丹则圣胎凝结
变为雷神
雷神亦元神之应化也人知动静则通天
彻地呼风召雷斩馘邪妖驱役鬼神无施
不可即所谓将用自己元神是也
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化为自己
自己者真性也寂然不动是也盖所谓卷
之则退藏于密纵之则弥满六合千变万
化何者非我
先天先地一而已矣
天得一以清地得一以宁神得一以灵一
者气也天地以气而升降人身以气而呼
吸能知守一之道静则金丹动则霹雳故
侍宸云世人见一不识一一回存想一回
空
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心火为神
心者主帅火发神行神□法阐气宇轩昂
万神伏听心神欻火也红气也
肝怒魂惊
肝者木也心火发肝神方怒自体魂惊我
怒即上帝之怒鬼神孰敢不惧听令施行
肝神辛君也青气也
脾神主意
脾中宫土也念头急切有感皆通不疾而
速不行而至动天地感鬼神人之至诚尚
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能之况执法之士耶脾神使者也黄气也
三帅化形
三帅者邓辛张是也心为邓帅肝为辛帅
脾为使者意诚则使者至肝怒则辛帅临
心火奋发则歘火降此三帅化形也
清浊初分
天地既判便有雷霆轻清之气为天重浊
之气为地天为阳地为阴雷为阳霆为阴
便有五雷
五雷者金木水火土在人乃心肝脾肺肾
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五气相激剥便有五雷
下有五岳
上应天之五星中应人之五藏下应地之
五岳
五气往来
五气往来生生化化人能攒簇五行之气
应变无穷
生旺墓尅其义玄哉
五行生旺墓尅方成造化如祈雨金水相
生动雷金木相尅也此理玄奥非遇明师
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口诀不可得知也
玄牝人门
玄牝祖气也乃天地之根性命之本人能
知此一窍为道则真为法则灵乃神气之
化坎离之精
五气之祖
玄牝为五气之祖若要运用须是先闭五
气祖气方有所养开晴致雨干旋造化须
仗此发用
泥丸天门
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头有九宫中为泥丸上帝所居泥丸运用
须从三关上直至此中方合乾坤造化
万神之府
泥丸乃万神之府又有阴神阳神之说混
合万神尽于此中听候驱役
胆气为雷
胆在肝中内有青气胆怒赤气聚五气连
入胆宫水火相搏雷声动也胆雄肝怒忿
气成雷天怒大叱雷声霹雳
意为使者
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使者属土居黄庭中使者使也随意役用
出口便是使者务在澄心定念口说意行
此先天一气也
两肾日月
右肾属阴为月左肾属阳为日云雾才起
先闭肾中日月然后吐出遮蔽天地
脐轮星斗
脐轮星斗人身八万四千毫毛同八万四
千周天躔度血为海潮气成云雾皆是工
夫实处
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心为天罡
天罡煞气罡星在丑气冲斗牛心怒则煞
气发行持之际以心大怒紧咬牙关忍气
忿怒而作以北方之气一吹天倾地裂雷
雨大作
水火成雷
肾水心火相搏雷声大作正所谓相刑相
害而雷雨大沛
金火掣电
金肺火心也以金尅木木返生火以制其
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金行持之际以两手擦起心火顷刻屯蒙
发雷电光现矣
水火风动
水肝火心也风巽方火木相尅木在东火
在南肝怒则火发巽风大起可嘘青气向
巽方狂风大发
金水沛然
金肺水肾运肺液灌满肾中方生雨露此
乃金水相生
土为中宫
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脾属土中宫乃黄庭木金水火无土不能
聚会
运转五行
诸气才到黄庭乃都省也方可运转五气
上朝帝阙
常朝上帝
五气运转朝礼上帝于泥丸宫返为婴儿
即浮黎始祖
泥丸之尊
上帝乃泥丸真人即我也
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我口是敕随吾令行
号召万神无不听令
神非外神
神乃自已元神存精则气全存气则神全
非纸画泥塑之比世人错认者多
五气之精
神乃五气之精精存则神灵气乃养精精
气神全何法不灵
我气自神
气全神全自然通灵气乃神之主抱元守
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一神应无方
外神不灵
自己精气神全何施不可向外求神实非
明理空将酒物祭祀神明真气耗散外神
不灵
五户不闭
五户眼耳口鼻五户不闭五气不聚要气
聚神凝天地方可交合
天地不合
地气升为云天气降为雨天地交合方生
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雨露长养万物
五气不聚
世人行罡作诀念咒书符不识内中造化
徒尔身衰气竭五气不知攒聚无尅制无
蒸郁五雷不动矣
五雷不生
气无所聚不知尅剥五雷不生若金木相
尅水火相搏五雷动矣五雷即五藏也
阴阳不蒸
阴阳水火也先行阳火遍身次行阴水缩
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谷道放下水火相交引上昆崙便有雨也
雨从何生
世人不知雨从何至须水火相蒸乾坤升
降方有雨也
若无屯蒙
屯蒙者郁闭之义如祈雨运用之时遍身
冷汗沾衣悽惨惊寒即大雨降
雨从何起
祈雨之时冷汗先湿左臂东方雨起先湿
右臂西方雨起湿于头南方雨起湿于肾
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北方雨起
屯蒙不发
不合阴阳造化屯蒙不发先须闭谷道运
肾水至心外以两手擦紧心火到烦怒电
光立现
电光不现
无怒气心火不发因此电光不现要大怒
叱咤双目电迸浑身冰冷电光现矣
此神无气
神气无主无作用乃神无气也正所谓击
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石得火气壮神全何法不灵
何由而发
无运用无收闭无取吸不刚不强不忿不
怒何由而发泄所谓有罡有诀愚人誇说
无作无用贤人笑杀
心火不炎
心火炎炽大忿大怒性急将易降心不急
神不降
歘火不降
心神歘火也借事激起心火大怒大咤歘
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火立降也
肝神不怒
心火既发肝神必怒大怒魂惊魄惧即将
至矣
辛帅不临
心火发肝魂怒一志向前不摇不动是有
主也
意无所主使者不行
脾神使者所主铁定决要如此行事专心
致志使者立便奉行所谓三帅化形
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水火不交
心火肾水一时不交便生疾病火无水则
燥水无火则滥一升一降水火均调方神
气混合
神无所养
水火混融神强气壮水火不交神衰气竭
如人无食枯木无根渐至倾倒也
元神不完
积精生气积气生神精气耗散神何所养
丧亡可待何法能为
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元气又短
元气者祖气也神为气子气为神母神强
气壮神弱气衰元神不完元气短也
妄役鬼神
神气耗散作用不灵徒尔怨神骂鬼心生
疑虑返将神将轻视更无敬道之心
谓法不灵
徒尔行罡作诀不知返求诸巳及乎无验
便谓道法不灵此等之人良可叹也
书符念咒笑杀世人
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枉自书符念咒徒泥纸上玄文不知身中
造化譬如爆竹无火何以致响达人智士
咸笑此人不知道法之妙徒事朱墨欲其
灵验其可得乎
天地人物
天地人物无非阴阳生育人与天地均体
同气是可以参天地而赞化育也
一气相感
天以气下降地以气上升人之呼吸同天
地之升降
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古今圣贤
自古至今得道贤圣无非内积阴功外修
实行方證仙阶
一理贯通
此理人人具足个个圆成特患不能行尔
古云勤而不遇终遇至人遇而不勤终为
下鬼
茫茫九州四方万里
茫茫九州之远孰得而穷焉四方动辄万
里何处寻觅真师弟子寻师难师寻弟子
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尤难常云寻个好心人难得
何处寻师不如求己
吾身之中自有天地神气之外更无雷霆
若向外求昼蛇添足乃舍源求流弃本逐
末也反求诸己清静无为顺神养气何指
道不完法不灵耶
掌上玄机
人能明此歌中妙用真是乾坤归掌内晴
雨不由天
胸中奥旨
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胸藏奥妙之机应变无穷即此歌中之旨
勉乎好学吾言毕矣
后进好学之士依此操修幸勿生疑此言
决不误人何处别去寻求非人勿示会得
个中之意得真传者莫非宿幸得之而不
修者乃自暴自弃也得之而自信不及不
能行者无他乃宿世恶业之深急宜速修
把此心一旦改了无不成就也如得此文
而不行即系窥窃道法其罪尤甚勉之
道法会元卷之七十
