卷首 第 1a 页 0854-086.png
孙子序静六
魏武帝制
操闻上古有弧矢之利论语曰足兵尚书八
政曰师易曰师贞丈人吉诗曰王赫斯怒爰
整其旅黄帝汤武咸用干戚以济世也司马
法曰人故杀人杀之可也恃武者灭恃文者
亡夫差偃王是也圣人之用兵戢而时动不
得已而用之吾观兵书战策多矣孙武所著
深矣审计重举明画深图不可相诬而但世
人未之深亮训说况文烦富行于世者失其
卷首 第 1b 页 0854-087.png
旨要故撰为略解为
孙子本传
孙子武者齐人也以兵法见于吴王阖闾阖
闾曰子之十三篇吾尽观之矣可以小试勒
兵乎对曰可阖闾曰可试以妇人乎曰可于
是许之出宫中美人得百八十人孙子分为
二队以王之宠姬二人各为队长皆令持戟
令之曰汝知而心与左右手背乎妇人曰知
之孙子曰前则视心左视左手右视右手后
即视背妇人曰诺约束既布乃设铁𨱆即三
卷首 第 2a 页 0854-088.png
令五申之于是鼓之右妇人大笑孙子曰约
束不明申令不熟将之罪也复三令五申而
鼓之左妇人复大笑孙子曰约束不明申令
不熟将之罪也既已明而不如法者吏士之
罪也乃欲斩左右队长吴王从台上观见且
斩爱姬大骇趣使使下令曰寡人已知将军
能用兵矣寡人非此二姬食不甘味愿勿斩
也孙子曰臣既已受命为将将在军君命有
所不受遂斩队长二人以徇用其次为队长
于是复鼓之妇人左右前后跪起皆中规矩
卷首 第 2b 页 0854-089.png
绳墨无敢出声于是孙子使使报王曰兵既
整齐王可试下观之唯王所欲用之虽赴水
火犹可也吴王曰将军罢休就舍寡人不愿
下观孙子曰王徒好其言不能用其实于是
阖闾知孙子能用兵卒以为将西破彊楚入
郢北威齐晋显名诸侯孙子与有力为孙武
既死后百馀岁有
孙膑膑生阿鄄之间膑亦孙武之后世子孙
也孙膑尝与庞涓俱学兵法庞涓既事魏得
为惠王将军而自以为能不及孙膑乃阴使
卷首 第 3a 页 0854-090.png
召孙膑膑至庞涓恐其贤于已疾之则以法
刑断其雨足而黥之欲隐勿见齐使者如梁
孙膑以刑徒阴见说齐使齐使以为奇窃载
与之齐齐将田忌善而客待之忌数与齐公
子驰逐重射孙子见其马足不甚相远马有
上中下辈于是孙子谓田忌曰君第重射臣
能令君胜田忌信然之与王及诸公子逐射
千金及临质孙子曰今以君之下驷与彼上
驷取君上驷与彼中驷取君中驷与彼下驷
既驰三辈毕而田忌一不胜而再胜卒得王
卷首 第 3b 页 0854-091.png
千金于是忌进孙子于威王威王问兵法遂
以为师其后魏伐赵赵急请救于齐齐威王
欲将孙膑膑辞谢曰刑馀之人不可于是乃
以田忌为将而孙子为师居辎车中坐为计
谋田忌欲引兵之赵孙子曰夫解杂乱纷纠
者不控捲救斗者不搏撠批亢捣虚形格势
禁则自为解耳今梁赵相攻轻兵锐卒必竭
于外老弱罢于内君不若引兵疾走大梁据
其街路冲其方虚彼必释赵而自救是我一
举解赵之围而收弊于魏也田忌从之魏果
卷首 第 4a 页 0854-092.png
去邯郸与齐战于桂陵大破梁军后十五年
魏与赵攻韩韩告急于齐齐使田忌将而往
直走大梁魏将庞涓闻之去韩而归齐军既
已过而西矣孙子谓田忌曰彼三晋之兵素
悍勇轻齐齐号为怯善战者因其势而利导
之兵法百里而趋利者蹶上将五
十里而趋利者军半至使齐军入魏地为十
万灶明日为五万灶又明日为二万灶庞涓
行三日大喜曰我固知齐军怯入吾地三日
士卒亡者过半矣乃弃其步军与其轻锐倍
卷首 第 4b 页 0854-093.png
日并行逐之孙子度其行暮当至马陵马陵
道狭而旁多阻隘可伏兵乃斫大树白而书
之曰庞涓死于此树之下于是令齐军善射
者万弩夹道而伏期日暮见火举而俱发庞
涓果夜至斫木下见白书乃清水浊之读其
书未毕齐军万弩俱发魏军大乱相史
自知智穷兵败乃自到曰遂成竖子之名齐
因乘胜尽破其军虏魏太子申以归孙膑以
此名显天下世传其兵法
卷首 第 5a 页 0854-094.png
十家注孙子遗说序
求之而益深者天下之备法也叩之而不穷
者天下之能言也为法立言至于益深不穷
而后可以垂教于当时而传诸后世矣儒家
者流惟苦易之为书其道深远而不可穷学
兵之士尝患武之为说微妙而不可究则亦
儒者之易乎盖易之为言也兼三才备万物
以阴阳不测为神是以仁者见之谓之仁智
者见之谓之智百姓日用而不知武之为法
也包四种笼百家以奇正相生为变是以谋
卷首 第 5b 页 0854-095.png
者见之谓之谋巧者见之谓之巧三军由之而
莫能知之迨夫九师百氏之说兴而益见大易
之义如日月星辰之神徒推步其辉光之迹
而不能考其所以为神之深十家之注出而
愈见十三篇之法如五声五色之变惟详其
耳目之所闻见而不能悉其所以为变之妙
是则武之意不得谓尽于十家之注也然而
学兵之徒非十家之说亦不能窥武之藩篱
寻流而之源由径而入户于武之法不可谓
无功矣顷因馀暇抚武之微旨而出于十家
卷首 第 6a 页 0854-096.png
之不解者略有数十事托或者之问具其应
答之义名曰十注遗说学者见其说之有遗
则始信益深之法不穷之言庶几大易不测
之神矣荥阳郑友贤撰
卷首 第 6b 页 0854-097.png
卷首 第 7a 页 0854-098.png
孙子遗说
或问死生之地何以先存亡之道曰武意以
兵事之大在将得其人将能则兵胜而生兵
生于外则国存于内将不能则兵败而死兵
死于外则国亡于内是外之生死系内之存
亡也是故兵败长平而赵亡师丧辽水而隋
灭太公曰无智略大谋彊勇轻战败军散众
以危社稷王者慎勿使为将此其先后之次
也故曰知兵之将生民之司命国家安危之
主也
卷首 第 7b 页 0854-099.png
或问得算之多得算之少况于无算何以是
多少无之义曰武之文固不汗漫而无据也
盖经之以五事校之以七计彼我之算尽于
此矣五事之经得三四者为多得一二者为
少七计之校得四五者为多得二三者为少
五七俱得者为全胜不得者为无算所谓冥
冥而决事先战而求胜图乾没之利出浪战
之师者也
或问计利之外所佐者何势曰兵法之传有
常而其用之也有变常者法也变者势也书
卷首 第 8a 页 0854-100.png
者可以尽常之言而言不能尽变之意五事
七计者常法之利也诡道不可先传者权势
之变也守常而求胜如胶柱鼓瑟以书御马
赵括所以能书而不能战易言而不知变也
盖法在书之传而势在人之用武之意初求
用于吴恐吴王得书听计而弃己也故以此
辞动之乃谓书之外尚有困利制权之势在
我能用耳
或问因粮于敌者无远输之费也取用必于
国者何也曰兵械之用不可假人亦不可假
卷首 第 8b 页 0854-101.png
于人器之于人固在积习便熟而适其短长
重轻之宜与夫手足不相锄铻而后可以济
用而害敌矣吾之器敌不便于用敌之器吾
不习其利非国中自备而习惯于三军则安
可一旦仓卒假人之兵而给已之用哉易曰
萃除戎器以戒不虞太公曰虑不先设器械
不备此皆言取用于国不可因于人也
或问兵以伐谋为上者以其有屈人之易而
无血刃之难伐兵攻城为之次下明矣伐交
之智何异于伐谋之工而又次之曰破谋者
卷首 第 9a 页 0854-102.png
不费而胜破交者未胜而费帷幄樽俎之间
而揣摩折冲心战计胜其未形已成之策不
烦毫釐之费而彼奔北降服之不暇者伐谋
之义也或遣使介约车乘聘币之奉或使间
谍出土地金玉之资张仪散六国之从阴厚
者数年尉缭子破诸侯之援出金三十万如
此之类费已广而敌未服非加以征伐之劳
则未见全胜之功宜乎次于晏婴子房寇恂
荀彧之智也
或问武之书皆法也独曰此谋攻之法也此
卷首 第 9b 页 0854-103.png
军争之法也曰馀法槩论兵家之术惟二篇
之说及于用诫其易用而称其所难夫告人
以所难而不济之以成法则不足为完书盖
谋攻之法以全为上以破次之得其法则兵
不钝而利可全非其法则有杀士三分之灾
军争之法以迂为直以患为利得其法则后
发而先至非其法则至于擒三将军此二者
岂用兵之易哉乃云必以全争于天下又云
莫难于军争难之之辞也欲济其所难者必
详其法凡所谓屈人非战拔城非攻毁国非
卷首 第 10a 页 0854-104.png
久者乃谋攻之法也凡所谓十一而至先知
迂直之计者乃军争之法也见其法而知其
难于馀篇矣
或问将能而君不御者胜后魏太武命将出
师从命者无不制胜违教者率多败失齐神
武任用将帅出讨奉行方略罔不克捷违失
指教多致奔亡二者不几于御之而后胜哉
曰知此而后可以起武之意既曰将能而君
不御者胜则其意固谓将不能而君御之则
胜也夫将帅之列才不一槩智愚勇怯随器
卷首 第 10b 页 0854-105.png
而任能者付之以阃寄不能者授之以成算
亦犹后世责曹公使诸将以新书从事殊不
识公之御将因其才之小大而纵抑之张辽
乐进守斗之偏才也合淝之战封以函书节
宣其用夏侯惇兄弟有大帅之略假以节度
便宜从事不拘科制何尝一槩而御之邪传
曰将能而君御之则为縻军将不能而君委
之则为覆军惟公得武之法深而后太武神
武庶几公之英略耳非司马宣王安能发武
之蕴哉
卷首 第 11a 页 0854-106.png
或问胜可知而不可为者以其在彼者也佚
而劳之亲而离之佚与亲在敌而吾能劳且
离之岂非可为欤曰传称用师观衅而动敌
有衅不可失盖吾观敌人无可乘之衅不能
彊使为吾可胜之资者不可为之义也敌人
既有可乘之隙吾能置术于其间而不失敌
之败者可知之义也使敌人主明而贤将智
而忠不信小说而疑不见小利而动其佚也
安能劳之其亲也安能离之有楚子之暗与
囊瓦之贪而后吴人亟肄以疲之有项王之
卷首 第 11b 页 0854-107.png
暴与范增之隘而后陈平以反间疏之夫衅
隙之端隐于佚亲之前劳离之策发于衅隙
之后者乃所谓可知也则惟无衅隙者乃不
可为也
或问守则不足攻则有馀其义安在曰谓吾
所以守者力不足吾所以攻者力有馀者曹
公也谓力不足者可以守力有馀者可以攻
者李筌也谓非彊弱为辞者卫公也谓守之
法要在示敌以不足攻之法要在示敌以有
馀者太宗也夫攻守之法固非已实彊弱亦
卷首 第 12a 页 0854-108.png
非虚形视敌也盖正用其有馀不足之形势
以固己胜敌夫所谓不足者吾隐形于微而
敌不能窥也有馀者吾乘势于盛而敌不能
支也不足者微之称也当吾之守也灭迹于
不可见韬声于不可闻藏形于微妙不足之
际而使敌不知其所攻矣所谓藏于九地之
下者是也有馀者盛之称也当吾之攻也若
迅雷惊电坏山决塘作势于盛彊有馀之极
而使敌不知其所守矣所谓动于九天之上
者是也此有馀不足之义也
卷首 第 12b 页 0854-109.png
或问三军之众可使必受敌而无败者奇正
是也受敌无败二义也其于奇正有所主乎
曰武论分数形名奇正虚实四者独于奇正
云云者知其法之深而二义所主未白也复
曰凡战以正合以奇胜正合者正主于受敌
也奇胜者奇主于无败也以合为受敌以胜
为无败不其明哉
或问武论奇正之变二者相依而生何独曰
善出奇者曰阙文也凡所谓如天地江河日
月四时五色五味皆取无穷无竭相生相变
卷首 第 13a 页 0854-110.png
之义故首论以正合奇胜终之以奇正之变
不可胜穷相生如循环之无端岂以一奇而
能生变交相无已哉宜曰善出奇正者无穷
如天地也
或问其势险者其义易明其节短者其旨安
在曰力虽甚劲者非节量短近而适其宜则
不能害物鲁缟之脆也彊弩之末不能穿毫
末之轻也冲风之衰不能起鸷鸟虽疾也高
下而远来至于竭羽翼之力安能击搏而毁
折哉尝以远形为难战者此也是故曲义破
卷首 第 13b 页 0854-111.png
公孙瓒也发伏于数十步之内周访败杜曾
也奔赴于三十步之外得节短之义也
或问十三篇之法各本于篇名乎曰其义各
主于题篇之名未尝泛滥而为言也如虚实
者一篇之义首尾次序皆不离虚实之用但
文辞差异耳其意所主非实即虚非虚即实
非我实而彼虚则我虚而彼实不然则虚实
在于彼此而善者变实而为虚变虚而为实
也虽周流万变而其要不出此二端而己凡
所谓待敌者佚者力实也趋战者劳者力虚
卷首 第 14a 页 0854-112.png
也致人者虚在彼也不致于人者实在我也
利之也者役彼于虚也害之也者养我之实
也佚能劳之饱能饥之安能动之者佚饱安
实也劳饥动虚也彼实而我能虚之也行于
无人之地者趋彼之虚而资我之实也攻其
所不守者避实而击虚也守其所不攻者措
实而备虚也敌不知所守者斗敌之虚也敌
不知所攻者犯我之实也无形无声者虚实
之极而入神微也不可禦者乘敌备之虚也
不可追者畜我力之实也攻所必救者乘虚
卷首 第 14b 页 0854-113.png
则实者虚也乖其所之者能实则虚者实也
形人而敌分者见彼虚实之审也无形而我
专者示吾虚实之妙也所与战约者彼虚无
以当吾之实也寡而备人者不识虚实之形
也众而备已者能料虚实之情也千里会战
者预见虚实也左右不能救者信人之虚实
也越人无益于胜者越将不识吴之虚实
也策之候之形之角之者辨虚实之术也得
也动也生也有馀也者实也失也静也死也
不足也者虚也不能窥谋者外以虚实之变
卷首 第 15a 页 0854-114.png
惑敌人也莫知吾制胜之形者内以虚实之
法愚士众也水因地制流兵因敌制胜者以
水之高下喻吾虚实变化不常之神也五行
胜者实也囚者虚也四时来者实也往者虚
也曰长者实也短者虚也月生者实也死者
虚也皆虚实之类不可拘也以此推之馀十
二篇之义皆仿于此但说者不能详之耳
或问军争为利众争为危军之与众也利之
与危也义果异乎曰武之辞未尝妄发而无
谓也军争为利者下所谓军争之法也夫惟
卷首 第 15b 页 0854-115.png
所争而得此军争之法然后获胜敌之利矣
众争为危者下所谓举军而争利也夫惟全
举三军之众而争则不及于利而反受其危
矣盖军争者案法而争也众争者举军而趋
也为利者后发而先至也为危者擒三将军
也
或问兵以诈立以利动以分合为变立也动
也变也三者先后而用乎曰先王之道兵家
者流所用皆有本末先后之次而所尚不同
耳盖先王之道尚仁义而济之以权兵家者
卷首 第 16a 页 0854-116.png
流贵诈利而终之以变司马法以仁为本孙
武以诈立司马法以义治之孙武以利动司
马法以正不获意则权孙武以分合为变盖
本仁者治必为义立诈者动必为利在圣人
谓之权在兵家名曰变非本与立无以自修
非治与动无以趋时非权与变无以胜敌有
本立而后能治动能治动而后可以权变权
变所以济治动治动所以辅本立此本末先
后之次略同耳
或问武所论举军动众皆法也独称此用众
卷首 第 16b 页 0854-117.png
之法者何也曰武之法奇正贵乎相生节制
权变两用而无穷既以正兵节制自治其军
未尝不以奇兵权变而胜敌其于论势也以
分数形名居前者自治之节制也以奇正虚
实居后者胜敌之权变也是先节制而后权
变也凡所谓立于不败之地而不失敌之败
修道而保法自保而全胜者皆相生两用先
后之术也盖鼓铎旌旗所以一人之耳目人
既专一勇者不得独进怯者不得独退此何
法也是节制自治之正法也止能用吾三军
卷首 第 17a 页 0854-118.png
之众而已其法也固未尝及于胜人之奇也
谈兵之流往往至此而止矣武则不然曰此
用吾众之法也凡所谓变人之耳目而夺敌
之心气是权谋胜敌之奇法也
或问夺气者必曰三军夺心者必曰将军何
也曰三军主于斗将军主于谋斗者乘于气
谋者运于心夫鼓作斗争不顾万死者气使
之也深思远虑以应万变者心主之也气夺
则怯于斗心夺则乱于谋下者不能斗上者
不能谋敌人上下怯乱则吾一举而乘之矣
卷首 第 17b 页 0854-119.png
传曰一鼓作气三而竭者夺斗气也先人有
夺人之心者夺谋心也三军将军之事异矣
或问自计及间上下之法皆要妙也独云此
用兵之法妙者何也曰夫事至于可疑而后
知不疑者为明机至于难决而后知能决者
为智用兵之法出于众人之所不可必者而
吾之明智了然不至于犹豫者其所得固过
于众人而通于法之至妙也所谓高陵勿向
背丘勿逆盖亦有可向可逆之机佯北勿从
锐卒勿攻亦有可从可攻之利饵兵勿食归
卷首 第 18a 页 0854-120.png
兵勿遏亦有可食可遏之理围师必阙穷寇
勿追亦有不阙可追之胜此兵家常法之外
尚有反复微妙之术智者不疑而能决所谓
用兵之法妙也
或问九变之法所陈五事者何曰九变者九
地之变也散轻争交衢重圮围死此九地之
名也一其志使之属趋其后谨其守固其结
继其食进其涂塞其阙示不活此九地之变
也九而言五者阙而失次也下文曰将通于
九变之地利者知用兵矣将不通九变之利
卷首 第 18b 页 0854-121.png
者虽知地形不能得地之利矣是九变主于
九地明矣故特于九地篇曰九地之变人情
之理不可不察也然则既有九地何用九变
之文乎曰武所论将不通九变之利又曰治
兵不知九变之术盖九地者陈变之利故曰
不知变不得地之利九变者言术之用故曰
不知术不得人之用是故六地有形九地有
名九名有变九变有术知形而不知名决事
于冥冥知名而不知变驱众而浪战知变而
不知术临用而事屈此所以六地九地九变
卷首 第 19a 页 0854-122.png
皆论地利而为篇异也李筌以涂有所不由
而下五利兼之为十变者误也复指下文为
五利何尝有五利之义也绝地无留当作轻
地盖轻有无止之辞
或问凡军好高而恶下太公曰凡三军处山
之高则为敌所栖岂好高之义乎曰武之高
非太公之高也公所论天下之绝险也高山
盘石其上亭亭无有草木四面受敌盖无草
木则乏刍牧樵采之利四面受敌则绝出入
运馈之路可上而不可下可死而不可久此
卷首 第 19b 页 0854-123.png
固有栖之之害也武之所论假势利之便也
处隆高丘陵之地使敌人来战则有登隆向
陵逆丘之害而我得因高乘下建瓴走丸转
石决水之势加以养生处实先利粮道战则
有乘势之便守则有处实之固居则有养生
足食之利去则有便道向生之路虽有百万
之敌安能栖我于高哉太武栖姚兴于天渡
李先计令遣奇兵邀伏绝柴壁之粮道此兴
犯处高之忌而先得栖敌之法明矣学孙武
者深明好高之论而不悟处于太公之绝险
卷首 第 20a 页 0854-124.png
知其势利之便者后可与议其书矣
或问六地者地形也复论将有六败者何曰
恐后世学兵者泥胜负之理于地形也故曰
地形者兵之助非上将之道也太公论主帅
之道择善地利者三人而委之则地形固非
将军之事也所谓料敌制胜者上将之道也
知此为将之道者战则必胜不知此为将之
道者战则必败凡所言曰走曰弛曰崩曰陷
曰乱曰北者此六者败之道将之至任不可
不察也是胜败之理不可泥于地形而系于
卷首 第 20b 页 0854-125.png
将之工拙也至于九地亦然曰刚柔皆得地
之理也将军之事静以幽正以治驱三军之
众如群羊往来不知其所之者将军之事也
特垂诫于六地九地者孙武之深旨也
或问死焉不得士人尽力诸家释为二句者
何曰夫人之情就其甚难者不顾其甚易舍
其至大者不吝其至微死难于生也甘其万
死之难则况出于生之甚易者哉身大于力
也弃其一身之大则况用于力之至微者哉
武意以谓三军之士投之无所往则白刃在
卷首 第 21a 页 0854-126.png
前有所不避也死且不避况于生乎身犹不
虑况于力乎故曰死且不北夫三军之士不
畏死之难者安得不人人尽其力乎死焉不
得士人尽力诸家断为二句者非武之本意
也
或曰方马埋轮诸家释方为缚或谓缚马为
方陈者何也曰解方为缚者义不经据缚而
方之者非武本辞盖方当作放字武之说本
乎人心离散则虽彊为固止而不足恃也固
止之法莫过于柅其所行古者用兵人乘车
卷首 第 21b 页 0854-127.png
而战车驾马而行今欲使人固止而不散不
得齐勇之政虽放去其马而牧之陷轮于地
而埋之亦不足恃之为不散也噫车中之士
辕不得马而驾轮不得辙而驰尚且奔走散
乱而不一则固在以政而齐其心也
或问兵情主速又曰为兵之事夫情与事义
果异乎曰不可探测而蕴于中者情也见于
施为而成乎其外者事也情隐于事之前而
事显于情之后此用兵之法隐显先后之不
同也所谓兵之情主速者盖吾之所由所攻
卷首 第 22a 页 0854-128.png
欲出于敌人之不虞不诫也夫以神速之兵
出于人之所不能虞度而诫备者固在中情
秘密而不露虽智者深间不能前谋先窥也
所谓为兵之事者盖敌意既顺而可详敌衅
已形而可乘一向并敌之势千里杀敌之将
使陈不暇战而城不及守者彼败事已显而
吾兵业已成于外也故曰所谓巧能成事者
此也是则情事之异隐显先后也
或曰九地之中复有绝地者何也曰兴师动
众去吾之国中越吾之境土而初入敌人之
卷首 第 22b 页 0854-129.png
地疆场之限所过关梁津要使吾踵军在后
告毕书绝者所以禁人内顾之情而止其还
遁之心也司马法曰书亲绝是谓绝顾壹虑
尉缭子踵军令曰遇有还者诛之此绝地之
谓也然而不预九地者何九地之法皆有变
而绝地无变故论于九地之中而不得列其
数也或以越境为越人之国如秦越晋伐郑
者凿也
或问不知诸侯之谋不能预交不知山林险
阻沮泽之形不能行军不用乡导不能得地
卷首 第 23a 页 0854-130.png
利重言于军争九地二篇者何也曰此三法
者皆行师争利出没往来迟速先后之术也
盖军争之法方变迂为直后发先至之为急
也九地之利盛言为客深入利害之为大也
非此三法安能举哉噫与人争迂直之变趋
险阻之地践敌人之生地求不识之迷涂若
非和邻国之援为之引军明山川林麓险难
阻阨沮洳濡泽之形而为之标表求乡人之
习熟者为之前导则动而必迷举而必穷何
异即鹿无虞惟入于林不行其野彊违其马
卷首 第 23b 页 0854-131.png
欲争迂直之胜图深入之利安能得其便乎
称之二篇不其旨哉
或问何谓无法之赏无政之令曰治军御众
行赏之法施令之政盖有常理今欲犯三军
之众使不知其利害多方误敌而因利制权
故赏不可以拘常法令不可以执常政噫常
法之赏不足以愚众常政之令不足以惑人
则赏有时而不拘令有时而不执者将军之
权也夫进有重赏有功必赏赏法之常也吴
子相敌北者有赏马隆募士未战先赏此无
卷首 第 24a 页 0854-132.png
法之赏也先庚后甲三令五申政令之常也
武曰若驱群羊往来莫知所之李愬袭元济
初出众请所向曰东六十里止至张柴诸将
请所止复曰入蔡州此无政之令也
或问用间使间圣智仁义其旨安在曰用间
者用间之道也或以事或以权不必人也圣
者无所不通智者深思远虑非此圣智之明
安能坐以事权间敌哉使间者使人为间也
吾之与间彼此有可疑之势吾疑间有覆舟
之祸间疑我有害己之计非仁恩不足以结
卷首 第 24b 页 0854-133.png
间之心非义断不足以决已之惑主无疑于
客客无猜于主而后可以出入于万死之地
而图功矣秦王使张仪相魏数年无效而阴
厚之者恩结间之心也高祖使陈平用金数
十万离楚君臣平楚之亡虏也吾无问其出
入者义决已之惑也
或问伊挚吕牙古之圣人也岂尝为商周之
间邪武之所称岂非尊间之术而重之哉曰
古之人立大事就大业未尝不守于正正不
获意则未尝不假权以济道夫事业至于用
卷首 第 25a 页 0854-134.png
权则何所不为哉但处之有道而卒反于正
则权无害于圣人之德也盖尽在兵家名曰
间在圣人谓之权汤不得伊挚不能悉夏政
之恶伊挚不在夏不能成汤之美武不得吕
牙不能审商王之罪吕牙不在商不能就武
之德非此二人者不能立顺天应人伐罪吊
民之仁义则非为间于夏商而何惟其处之
有道而终归于正故名曰权兵家之间流而
不反不能合道而入于诡诈之域故名曰间
所谓以上智成大功者真伊吕之权也权与
卷首 第 25b 页 0854-135.png
间实同而名异
或问间何以终于篇之末曰用兵之法惟间
为深微神妙而不可易言也所谓非圣智不
能用间非微妙不能得间之实者难之之辞
也武始以十三篇于吴者亦欲以其书之法
教阖闾之知兵也教人之初蒙昧之际要在
从易而入难先明而后幽本末次序而导之
使不惑也是故始教以计量校算之法而次
及于战攻形势虚实军争之术渐至于行军
九变地形地名火攻之备诸法皆通而后可
卷首 第 26a 页 0854-136.png
以论间道之深矣噫教人之始者务令明白
易晓而遽期之以圣智微妙之所难则求之
愈劳而索之愈迷矣何异王通谓不可骤而
语易者哉或曰庙堂多算非不难也何不列
之终篇也曰计之难者经之以五事校之以
七计而索其情也夫敌人之情最为难知不
可取于鬼神不可求象于事不可验于度先
知者必在于间盖计待情而后校情因间而
后知宜乎以间为深而以计为浅也孙武之
蕴至于此而后知十家之说不能尽矣
卷首 第 26b 页 0855-004.png
孙子遗说
