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墨子卷之十沛九
经上第四十
故所得而后成也止以久也体分于兼也必
不已也知材也平同高也虑求也同长以缶
相尽也知接也中同长也𢜔明也厚有所大
也仁体爱也日中缶南也义利也直参也礼
敬也圜一中同长也行为也方柱隅四欢
也实荣也倍为二也忠以为利而强低也端
体之无序而最前者也孝利亲也有间中也
信言合于意也间不及旁也佴自作也纑间
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虚也𧨜作嗛也盈莫不有也廉作非也坚白
不相外也令不为所作也撄相得也任士损
已而益所为也似有以相撄有不相撄也勇
志之所以敢也次无间而不撄撄也力刑之
所以奋也法所若而然也生刑与知处也佴
所然也卧知无知也说所以明也梦卧而以
为然也攸不可两不可也平知无欲恶也辩
争攸也辩胜当也利所得而喜也为穷知而
□于欲也害所得而恶也已成亡治求得也
使谓故誉明美也名达类私诽明恶也谓移
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举加举拟实也知间说亲名实合为言出举
也闻博亲且且言然也见体尽君臣萌通约
也合缶宜必功利民也欲缶权利且恶缶权
害赏上报下之功也为存亡易荡治化罪犯
禁也同重体合类罚上报下之罪也异二体
不合不类同异而俱于之一也同异交得放
有无久弥异时也守弥异所也闻耳之聪也
穷或有前不容尺也循所闻而得其意心也
察也尽莫不然也言口之利也始当时也执
所言而意得见心之辩也化徵易也诺不一
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利用损偏去也服执誽巧转则求其故大
益儇𥟭秪法同则观其同库易也法异则观
其宜动或从也止因以别道读此书旁行缶
无非
经下第四十一
止类以行人说在同所存与者于存与孰存
驷异说推类之难说在之大小五行毋常胜
说在宜物尽同名二与斗爱食与招白与视
丽与夫与履一偏弃之谓而固是也说在因
不可偏去而二说在见与俱一与二广与循
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无欲恶之为益损也说在宜不能而不害说
在害损而不害说在馀异类不吡说在量知
而不以五路说在久偏去莫加少说在故必
热说在顿假必悖说在不然知其所以不知
说在以名取物之所以然与所以知之与所
以使人知之不必同说在病无不必待有说
在所谓疑说在逢循遇过擢虑不疑说在有
无合与一或复否说在拒且然不可正而不
害用工说在宜欧物一体也说在俱一惟是
均之绝不说在所均宇或从说在长宇久尧
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之义也生于今而处于古而异时说在所义
二临鉴而立景到多而若少说在寡区狗犬
也而杀狗非杀犬也可说在重鉴位量一小
而易一大而缶说在中之外内使殷美说
在使鉴团景一不坚白说在荆之大其沈
浅也说在具无久与宇坚白说在因以槛为
慱于以为无知也说在意在诸其所然未者
然说在于是推之意未可知说在可用过件
景不从说在改为一少于二而多于五说在
建住景二说在重非半弗□则不动说在端
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景到在午有端与景长说在端可无也有之
而不可去说在尝然景迎曰说在慱缶而不
可担说在抟景之小大说在地缶远近宇进
无近说在敷天而必缶说在得行循以久说
在先后贞而不挠说在胜一法者之相与也
尽若方之相召也说在方契与枝板说在薄
狂举不可以知异说在有不可牛马之非牛
与可之同说在兼倚者不可正说在剃循此
循此与彼此同说在异推之必往说在废材
唱和同患说在功买无贵说在反其贾闻所
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不知若所知则两知之说在告贾宜则雠说
在尽以言为尽悖悖说在其言无说而惧说
在弗心惟吾谓非名也则不可说在反或过
名也说在实无穷不害兼说在盈否知知之
否之足用也谆说在无以也不知其数而知
其尽也说在明者谓辩无胜必不当说在辩
不知其所处不害爱之说在丧子者无不让
也不可说在始仁义之为外内也内说在仵
颜于一有知焉有不知焉说在存学之益也
说在诽者有指于二而不可逃说在以二累
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诽之可否不以众寡说在可非所知而弗能
指说在春也逃臣狗犬贵者非诽者谆说在
弗非知狗而自谓不知犬过也说在重物箕
不甚说在若是通意后对说在不知其谁谓
也取下以求上也说在泽是是与是同说在
不州
经说上第四十二
故小故有之不必然无之必不然体也若有
端大故有之必无然若见之成见也体若二
之一尺之端也知材知也者所以知也而必
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知若明虑虑也者以其知有求也而不必得
之若睨知知也者以其知过物而能貌之若
见恕恕也者以其知论物而其知之也著若
明仁爱已者非为用已也不若爱马著若明
义志以天下为芬而能能利之不必用礼贵
者公贱者名而俱有敬僈焉等异论也行
所为不善名行也所为善名巧也若为盗实
其志气之见也使人如已不若金声玉服忠
不利弱子亥足将入止容孝以亲为芬而能
能利亲不必得信不以其言之当也使人视
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城得金佴与人遇人众𢝺𧨜为是为是之台
彼也弗为也廉已惟为之知其也𦖷也所令
非身弗行任为身之所恶以成人之所急勇
以其敢于是也命之不以其不敢于彼也害
之力重之谓下与重旧也生楹之生商不可
必也卧梦平惔然利得是而喜则是利也其
害也非是也害得是而恶则是害也其利也
非是也治吾事治矣人有治南北誉之必其
行也其言之忻使人督之诽必其行也其言
之忻誉告以文名举彼实也故言也者诸口
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能之出民者也民若画俿也言也谓言犹石
致也且自前曰且自后曰已方然亦且若石
者也君以若名者也功不待时若衣裘功不
待时若衣裘赏罪不在禁惟害无罪殆姑上
报下之功也罚上报下之罪也侗二人而俱
见是楹也若事君今久古今且莫宇东西家
南北穷或不容尺有穷莫不容尺无穷也尽
但止动始时或有久或无久始当无久化若
蛙为鹑损偏也者兼之礼也其体或去存谓
其存者损儇煦民也库区穴若斯貌常动偏
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祭从者户枢免瑟止无久之不止当牛非马
若夫过楹有久之不止当马非马若人过梁
必谓台孰者也若弟兄一然者一不然者必
不必也是非必也同捷与狂之同长也心中
自是往相若也厚惟无所大圜规写攴也方
矩见攴也倍二尺与尺但去一端是无同也
有闻谓夹之者也闻谓夹者也尺前于区穴
而后于端不夹于端与区内及及非齐之及
也纑虚也者两木之间谓其无木者也盈无
盈无厚于尺无所往而不得得二坚异处不
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相盈相非是相外也撄尺与尺俱不尽端无
端但尽尺与或尽或不尽坚白之撄相尽体
撄不相尽端仳两有端而后可次无厚而厚
可法意规员三也俱可以为法佴然也者民
若法也彼凡牛枢非牛两也无以非也辩或
谓之牛或谓之非牛是争彼也是不俱当不
俱当必或不当不若当犬为欲□其指智不
知其害是智之罪也若智之慎文也无遗于
其害也而犹欲之则离之是犹食脯也骚
之利害未知也欲而骚是不以所疑止所欲
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也廧外之利害未可知也趋之而得力则弗
趋也是以所疑止所欲也观为穷知而□于
欲之理□脯而非𢜔也□指而非愚也所为
与不所与为相疑也非谋也已为衣成也治
病亡也使令谓谓也不必成湿故也必待所
为之成也名物达也有实必待文多也命之
马类也若实也者必以是名也命之□私也
是名也止于是实也声出口俱有名若姓宇
洒谓狗犬命也狗犬举也叱狗加也知传受
之闻也方不障说也身观焉亲也所以谓名
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也所谓实也名实耦合也志行为也闻或告
之传也身观焉亲也见时者体也二者尽也
古兵立反中志工正也□之为宜也非彼必
不有必也圣者用而勿必必也者可勿疑仗
者两而勿偏为早台存也病亡也买鬻易也
霄尽荡也顺长治也蛙买化也同二名一实
重同也不外于兼体同也俱处于室合同也
有以同类同也异二必异二也不连属不体
也不同所不合也不有同不类也同异交得
于福家良恕有无也比度多少也免𧈳还园
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去就也鸟折用桐坚柔也剑尤早死生也处
室子子毋长少也两绝胜白黑也中央旁也
论行行行学实是非也难宿成未也兄弟俱
适也身处志往存亡也霍为姓故也贾宜贵
贱也诺超城员止也相从相去先知是可五
色长短前后轻重援执服难成言务成之九
则求执之法法取同观巧传法取此择彼问
故观宜以人之有黑者有不黑者也止黑人
与以有爱于人有不爱于人心爱人是孰宜
心彼举然者以为此其然也则举不然者而
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问之若圣人有非而不非正五诺皆人于知
有说过五诺若员无直无说用五诺若自然
矣
经说下第四十三
止彼以此其然也说是其然也我以此其不
然也疑是其然也谓四足兽与生鸟与物尽
与大小也此然是必然则俱为麋同名俱斗
不俱二三与斗也包肝肺子爱也橘茅食与
抬也白马多白视马不多视白与视也为丽
不必丽不必丽与暴也为非以人是不为非
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若为夫勇不为夫为屦以买衣为屦夫与屦
也二与一亡不与一在偏去未有文实也而
后谓之无文实也则无谓也不若敷与美谓
是则是固美也谓也则是非美无谓则报也
见不见离一二不相盈广循坚白举不重不
与箴非力之任也为握者之𩓅倍非智之任
也若耳目异木与夜孰长智与粟孰多爵亲
行贾四者孰贵麋与霍孰高麋与霍孰霍𧈳
与瑟孰瑟偏俱一无变假假必非也而后假
狗假霍也犹氏霍也物或伤之然也见之智
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也吉之使智也疑蓬为务则士为牛庐者夏
寒蓬也举之则轻废之则重非有力也沛从
削非巧也若石羽楯也斗者之敝也以饮酒
若以曰中是不可智也愚也智与以已为然
也与愚也俱俱一若牛马四足惟是当牛马
数牛数马则牛马二数牛马则牛马一若数
指指五而五一长宇徙而有处宇宇南北在
且有在莫宇徙久无坚得白必相盈也在尧
善治自今在诸古也自古在之今则尧不能
治也景光至景亡若在尽古息景二光夹一
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光一光者景也景光之人煦若射下者之
人也高高者之人也下足蔽下光故成景于
止首蔽上光故成景于下在远近有端与于
光故景库内也景日之光反烛人则景在日
与人之间景木杝景短大木正景长小大小
于木则景大于木非独小也远近临正鉴景
寡貌能白黑远近杝正异于光鉴景当俱就
去𠇍当俱俱用北鉴者之臭于鉴无所不鉴
景之臭无数而必过正故同处其体俱然鉴
分鉴中之内鉴者近中则所鉴大景亦大远
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中则所鉴小景亦小而必正起于中缘正而
长其直也中之外鉴者近中则所鉴大景亦
大远中则所鉴小景亦小而必易合于而长
其直也鉴鉴者近则所鉴大景亦大亦远所
鉴小景亦小而必正景过正故招负𢖍木如
重焉而不挠极胜重也右校交绳无加焉而
挠极不胜重也衡加重于其一旁必捶权重
相若也相𢖍则本短标长两加焉重相若则
标必下标得权也挈有力也引无力也不心
所挈之止于施也绳制挈之也若以锥刺之
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挈长重者下短轻者上上者愈得下下者愈
亡绳直权重相若则心矣收上者愈丧下者
愈得上者权重尽则遂挈两轮高两轮为輲
车梯也重其前弦其前载弦其前载弦其轴
而县重于其前是𡌡挈且挈则行凡重上弗
挈下弗收旁弗劫则下直扡或害之也㳅𡌡
者不得□直也今也废尺于平地重不下无
𠋣也若夫绳之引轴也是犹自舟中引横也
倚倍拒坚䠳倚焉则不正谁𥩵石累石耳夹
𡨦者法也方石去地尺关石于其下县丝于
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其上使适至方石不下柱也胶丝去石挈也
丝绝引也未变而名易收也买刀籴相为贾
刀轻则籴不贵刀重则籴不易王刀无变籴
有变岁变籴则岁变刀若鬻子贾尽也者尽
去其以不雠也其所以不雠去则雠缶贾也
宜不宜缶欲不欲若败邦鬻室嫁子无子在
军不必其死生闻战亦不必其生前也不惧
今也惧或知是之非此也有知是之不在此
也然而谓此南北过而以已为然始也谓此
南方故今也谓此南方智论之非智无以也
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谓所谓非同也则异也同则或谓之狗其或
谓之犬也异则或谓之牛牛或谓之马也俱
无胜是不辩也辩也者或谓之是或谓之非
当者胜也无让者酒未让始也不可让也于
石一也坚白二也而在石故有智焉有不智
焉可有指子智是有智是吾所先举重则子
智是而不智吾所先举也是一谓有智焉有
不智焉也若智之则当指之智告我则我智
之兼指之以二也𢖍指之参直之也若曰必
独指吾所举毋举吾所不举则者固不能独
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指所欲相不传意若未校且其所智是也所
不智是也则是智是之不智也恶得为一谓
而有智焉有不智焉所春也其执固不可指
也逃臣不智其处狗犬不智其名也遗者巧
弗能两也智智狗重智犬则过不重则不过
通问者曰子智𩥡乎应之曰𩥡何谓也彼曰
𩥡施则智之若不问𩥡何谓径应以弗智则
过且应必应问之时若应长应有深浅天常
中在兵人长所室堂所存也其子存者也据
在者而问室堂恶可存也主室堂而问存者
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孰存也是一主存者以问所存一主所存以
问存者五合水土火火离然火铄金火多也
金靡炭金多也合之府木木离木若识麋与
鱼之数惟所利无欲恶伤生损寿说以少连
是谁爱也尝多粟或者欲不有能伤也若酒
之于人也且𢜔人利人爱也则惟𢜔弗治也
损饱者去馀适足不害能害饱若伤麋之无
脾也且有损而后益智者若𤷡病之之于𤷡
也智以目见而目以火见而火不见惟以五
路智久不当以目见若以火见火谓火热也
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非以火之热我有若视曰智杂所智与所不
智而问之则必曰是所智也是所不智也取
去俱能之是两智之也无若无焉则有之而
后无无天陷则无之而无擢疑无谓也臧也
今死而春也得文文死也可且犹是也且且
必然且已必已且用工而后已者必用工后
已均发均县轻而发绝不均也均其绝也莫
绝尧霍或以名视人或以实视人举友富商
也是以名视人也指是臛也是以实视人也
尧之义也是声也于今所义之实处于古若
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殆于城门与于臧也狗狗犬也谓之杀犬可
若两𦞙使令使也我使我我不使亦使我殿
戈亦使殿不美亦使殿荆沉荆之贝也则沈
浅非荆浅也若易五之一以楹之抟也见之
其于意也不易先智意相也若楹轻于秋其
于意也洋然段椎锥俱事于屦可用也成绘
屦过椎与成椎过绘屦同过件也一五有一
焉一有五焉十二焉非□半进前取也前则
中无为半犹端也前后取则端中也□必半
毋与非半不可□也可无也已给则当给不
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可无也久有穷无穷正九无所处而不中县
抟也伛宇不可偏举宇也进行者先敷近后
敷远行者行者必先近而后远远脩近脩也
先后久也民行脩必以久也一方貌尽俱有
法而异或木或石不害其方之相台也尽貌
犹方也物俱然牛狂与马惟异以牛有齿马
有尾说牛之非马也不可是俱有不偏有偏
无有曰之与马不类用牛角马无角是类不
同也若举牛有角马无角以是为类之不同
也是狂举也犹牛有齿马有尾或不非牛而
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非牛也可则或非牛或牛而牛也可故曰牛
马非牛也未可牛马牛也未可则或可或不
可而曰牛马牛也未可亦不可且牛不二马
不二而牛马二则牛不非牛马不非马而牛
马非牛非马无难彼正名者彼此彼此可彼
彼止于彼此此止于此彼此不可彼且此也
彼此亦可彼此止于彼此若是而彼此也则
彼亦且此此也唱无过无所周若粺和无过
使也不得已唱而不和是不学也智少而不
学必寡和而不唱是不教也智而不教功适
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息使人夺人衣罪或轻或重使人予人酒或
厚或溥闻在外者所不知也或曰在室者之
色若是其色是所不智若所智也犹白若黑
也谁胜是若其色也若白者必白今也智其
色之若白也故智其白也夫名以所明正所
不智不以所不智疑所明若以尺度所不智
长外亲智也室中说智也以悖不可也出入
之言可是不悖则是有可也之人之言不可
以当必不审惟谓是霍可而犹之非夫霍也
谓彼是是也不可谓者毋惟乎其谓彼犹惟
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乎其谓则吾谓不行彼若不惟其谓则不行
也无南者有穷则可尽无穷则不可尽有穷
无穷未可智则可尽不可尽不可尽未可智
人之盈之否未可智而必人之可尽不可尽
亦未可智而必人之可尽爱也悖人若不盈
先穷则人有穷也尽有穷无难盈无穷则无
穷尽也尽有穷无难不二智其数恶智爱民
之尽文也或者遗乎其问也尽问人则尽爱
其所问若不智其数而智爱之尽文也无难
仁仁爱也义利也爱利此也所爱所利彼也
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爱利不相为内外所爱利亦不相为外内其
为仁内也义外也举爱与所利也是狂举也
若左目出右目入学也以为不知学之无益
也故告之也是使智学之无益也是教也以
学为无益也教悖论诽诽之可不可以理之
可诽虽多诽其诽是也其理不可非虽少诽
非也今也谓多诽者不可是犹以长论短不
诽非己之诽也不非诽非可非也不可非也
是不非诽也物甚长甚短莫长于是莫短于
是是之是也非是也者莫甚于是取高下以
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善不善为度不若山泽处下善于处上下所
请上也不是是则是且是焉今是文于是而
不于是故是不文是不文则是而不文焉今
是不文于是而文于是故文与是不文同说
也
墨子卷之十
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