卷三 第 270237c 页
卷三 第 1a 页 0843-062.png
墨子卷之三沛三
尚同上第十一
子墨子言曰古者民始生未有形政之时盖
其语人异义是以一人则一义二人则二义
十人则十义其人兹众其所谓义者亦兹众
是以人是其义以非人之义故交相非是也
以内者父子兄弟作怨恶离散不能相和合
天下之百姓皆以水火毒药相亏害至有馀
力不能以相劳腐列馀财不以相分隐匿良
道不以相教天下之乱若禽兽然夫明虖天
卷三 第 1b 页 0843-063.png
下之所以乱者生于无政长是故选天下之
贤可者立以为天子天子立以其力为未足
又选择天下之贤可者置立之以为三公天
子三公既以立以天下为博大远国异土之
民是非利害之辩不可一二而明知故画分
万国立诸侯国君诸侯国君既已立以其力
为未足又选择其国之贤可者置立之以为
正长正长既已具天子发政于天下之百姓
言曰闻善而不善皆以告其上上之所是必
皆是之所非必皆非之上有过则规谏之下
卷三 第 2a 页 0843-064.png
有善则傍荐之上同而不下比者此上之所
赏而下之所誉也意若闻善而不善不以告
其上上之所是弗能是上之所非弗能非上
有过弗规谏下有善弗傍荐下比不能上同
者此上之所罚而百姓所毁也上以此为赏
罚其明察以审信是故里长者里之仁人也
里长发政里之百姓言曰闻善而不善必以
告其乡长乡长之所是必皆是之乡长之所
非必皆非之去若不善言学乡长之善言去
若不善行学乡长之善行则乡何说以乱哉
卷三 第 2b 页 0843-065.png
察乡之所治者何也乡长唯能壹同乡之义
是以乡治也乡长者乡之仁人也乡长发政
乡之百姓言曰闻善而不善者必以告国君
国君之所是必皆是之国君之所非必皆非
之去若不善言学国君之善言去若不善行
学国君之善行则国何说以乱哉察国之所
以治者何也国君唯能壹同国之义是以国
治也国君者国之仁人也国君发政国之百
姓言曰闻善而不善必以告天子天子之所
是皆是之天子之所非皆非之去若不善言
卷三 第 3a 页 0843-066.png
学天子之善言去若不善行学天子之善行
则天下何说以乱哉察天下之所以治者何
也天子唯能壹同天下之义是以天下以治
也天下之百姓皆上同于天一而不上同于
天则菑犹未去也今若天飘风苦雨凑凑而
至者此天之所以罚百姓之不上同于天者
也是故子墨子言曰古者圣王为五刑请以
治其民譬若丝缕之有纪罔罟之有纲所连
收天下之百姓不尚同其上者也
尚同中第十二
卷三 第 3b 页 0843-067.png
子墨子曰方今之时复古之民始生未有正
长之时盖其语曰天下之人异义是以一人
一义十人十义百人百义其人数兹众其所
谓义者亦兹众是以人是其义而非人之义
故交相非也内之父子兄弟作怨雠皆有离
散之心不能相和合至乎舍馀力不以相劳
隐匿良道不以相教腐㱙馀财不以相分天
下之乱也至如禽兽然无君臣上下长幼之
节父子兄弟之礼是以天下乱焉明乎民之
无正长以一同天下之义而天下乱也是故
卷三 第 4a 页 0843-068.png
选择天下贤良圣知辩慧之人立以为天子
使从事乎一同天下之义天子既已立矣以
为唯其耳目之请不能独一同天下之义是
故选择天下赞阅贤良圣知辩慧之人置以
为三公与从事乎一同天下之义天子三公
既已立矣以为天下博大山林远土之民不
可得而一也是故靡分天下设以为万诸侯
国君使从事乎一同其国之义国君既已立
矣又以为唯其耳目之请不能一同其国之
义是故择其国之贤者置以为左右将军大
卷三 第 4b 页 0843-069.png
夫以远至乎乡里之长与从事乎一同其国
之义天子诸侯之君民之正长既已定矣天
子为发政施教曰凡闻见善者必以告其上
闻见不善者亦必以告其上上之所是必亦
是之上之所非必亦非之已有善傍荐之上
有过规谏之尚同义其上而母有下比之心
上得则赏之万民闻则誉之意若闻见善不
以告其上闻见不善亦不以告其上上之所
是不能是上之所非不能非已有善不能傍
荐之上有过不能规谏之下比而非其上者
卷三 第 5a 页 0843-070.png
上得则诛罚之万民闻则非毁之故古者圣
王之为刑政赏誉也甚明察以审信是以举
天下之人皆欲得上之赏誉而畏上之毁罚
是故里长顺天子政而一同其里之义里长
既同其里之义率其里之万民以尚同乎乡
长曰凡里之万民皆尚同乎乡长而不敢下
比乡长之所是必亦是之乡长之所非必亦
非之去而不善言学乡长之善言去而不善
行学乡长之善行乡长固乡之贤者也举乡
人以法乡长夫乡何说而不治哉察乡长之
卷三 第 5b 页 0843-071.png
所以治乡者何故之以也曰唯以其能一同
其乡之义是以乡治其乡而乡既以治矣有
率其乡万民以尚同乎国君曰凡乡之万民
皆上同乎国君而不敢下比国君之所是必
亦是之国君之所非必亦非之去而不善言
学国君之善言去而不善行学国君之善行
国君固国之贤者也举国人以法国君夫国
何说而不治哉察国君之所以治国而国治
者何故之以也曰唯以其能一同其国之义
是以国治国君治其国而既已治矣有率其
卷三 第 6a 页 0843-072.png
国之万民以尚同乎天子曰凡国之万民上
同乎天子而不敢下比天子之所是必亦是
之天子之所非必亦非之去而不善言学天
子之善言去而不善行学天子之善行天子
者固天下之仁人也举天下之万民以法天
子夫天子何说而不治哉察天子之所以治
天下者何故之以也曰唯以其能一同天下
之义是以天下治夫既尚同乎天子而未尚
同乎天者则天菑将犹未止也故当若天降
寒热不节雪霜雨露不时五谷不熟六畜不
卷三 第 6b 页 0843-073.png
遂疾菑戾疫飘风苦雨荐臻而至者此天之
降罚也将以罚下人之不尚同乎天者也故
古者圣王明天鬼之所欲而避天鬼之所憎
以求兴天下之利除天下之害是以率天下
之万民斋戒沐浴洁为酒醴粢盛以祭祀天
鬼其事鬼神也酒醴粢盛不敢不蠲洁牺牲
不敢不腯肥圭璧币帛不敢不中度量春秋
祭祀不敢失时几听狱不敢不中分财不敢
不均居处不敢怠慢曰其为正长若此是故
出诛胜者何故之以也曰唯以尚同为政者
卷三 第 7a 页 0843-074.png
也故古者圣王之为政若此今天下之人曰
方今之时天鬼之福可得也万民之所便利
而能彊从事焉则万民之亲可得也其为政
若此是以谋事举事成入守固上者天鬼有
厚乎其为政长也下者万民有便利乎其为
政长也天鬼之所深厚而彊从事焉则天下
之正长犹未废乎天下也而天下之所以乱
者何故之以也子墨子曰方今之时之以正
长则本与古者异矣譬之若有量之以五刑
然昔者圣王制为五刑以治天下逮至有苗
卷三 第 7b 页 0843-075.png
之制五刑以乱天下则此岂刑不善哉用刑
则不善也是以先王之书以刑之道曰苗民
否用练折则刑唯作五杀之刑曰法则此言
善用刑者以治民不善用刑者以为五杀则
此岂刑不善哉用刑则不善故遂以为五杀
是以先王之书术令之道曰惟口出好兴戎
则此言善用口者出好不善用口者以为谗
贼寇戎则此岂口不善哉用口则不善也故
遂以为谗贼寇戎故古者之置正长也将以
治民也譬之若丝缕之有纪而罔罟之有纲
卷三 第 8a 页 0843-076.png
也将以运役天下淫暴而一同其义也是以
先王之书相年之道曰夫建国设都乃作后
王君公否用泰也轻大夫师长否用佚也维
辩使治天均则此语古者上帝鬼神之建设
国都立正长也非高其爵厚其禄富贵佚而
错之也将以为万民兴利除害富贵贫寡安
危治乱也故古者圣王之为若此今王公大
人之为刑政则文此政以为便譬宗于父兄
故旧以为左右置以为正长民知上置正长
之非正以治民也是以皆比周隐匿而莫肯
卷三 第 8b 页 0843-077.png
尚同其上是故上下不同义若苟上下不同
义赏誉不足以劝善而刑罚不足以沮暴何
以知其然也曰上唯毋立而为政乎国家为
民正长曰人可赏吾将赏之若苟上下不同
义上之所赏则众之所非曰人众与处于众
得非则是虽使得上之赏未足以劝乎上唯
毋立而为政乎国家为民正长曰人可罚吾
将罚之若苟上下不同义上之所罚则众之
所誉曰人众与处于众得誉则是虽使得上
之罚未足以沮乎若立而为政乎国家为民
卷三 第 9a 页 0843-078.png
正长赏誉不足以劝善而刑罚不可以沮暴
则是不与乡吾本言民始生未有正长之时
同乎若有正长与无正长之时同则此非所
以治民一众之道故古者圣王唯而以尚同
以为正长是上下情请为通上有隐事遗利
下得而利之下有蓄怨积害上得而除之是
以数千万里之外有为善者其室人未遍知
乡里未遍闻天子得而赏之数千万里之外
有为不善者其室人未遍知乡里未遍闻天
子得而罚之是以举天下之人皆恐惧振动
卷三 第 9b 页 0843-079.png
惕慄不敢为淫暴曰天下之视听也神先王
之言曰非神也夫唯能使人之耳曰助已视
听使人之吻助已言谈使人之心助己思虑
使人之股肱助已动作助之视听者众则其
所闻见者远矣助之言谈者众则其德音之
所抚循者博矣助之思虑者众则其谈谋度
速得矣助之动作者众即举其事速成矣故
古者圣人之所以济事成功垂名于后世者
无他故异物焉曰唯能以尚同为政者也是
以先王之书周颂之道之曰载来见彼王
卷三 第 10a 页 0843-080.png
求厥章则此语古者国君诸侯之以春秋来
朝聘天子之廷受天子之严教退而治国政
之所加莫敢不宾当此之时本无有敢纷天
子之教者诗曰我马维骆六辔沃若载驰载
驱周爰咨度又曰我马维骐六辔若丝载驰
载驱周爰咨谋即此语也古者国君诸侯之
闻见善与不善也皆驰驱以告天子是以赏
当贤罚当暴不杀不辜不失有罪则此尚同
之功也是故子墨子曰今天下之王公大人
士君子请将欲富其国家众其人民治其刑
卷三 第 10b 页 0843-081.png
政定其社稷当若尚同之不可不察此之本
也
尚同下第十三
子墨子言曰知者之事必计国家百姓所以
治者而为之必计国家百姓之所以乱者而
辟之然计国家百姓之所以治者何也上之
为政得下之情则治不得下之情则乱何以
知其然也上之为政得下之情则是明民于
善非也苟若明于民之善非也则得善人而
赏之得暴人而罚之也善人赏而暴人罚则
卷三 第 11a 页 0843-082.png
国必治上之为政也不得下之情则是不明
于民之善非也若苟不明于民之善非则是
不得善人而赏之不得暴人而罚之善人不
赏而暴人不罚为政若此国众必乱故赏不
得下之情而不可不察者也然计得下之情
将奈何可故子墨子曰唯能以尚同一义为
政然后可矣何以知尚同一义之可而为政
于天下也然胡不审稽古之治为政之说乎
古者天之始生民未有正长也百姓为人若
苟百姓为人是一人一义十人十义百人百
卷三 第 11b 页 0843-083.png
义千人千义逮至人之众不可胜计也则其
所谓义者亦不可胜计此皆是其义而非人
之义是以厚者有斗而荡者有争是故天下
之欲同一天下之义也是故选择贤者立为
天子天子以其知力为未足独治天下是以
选择其次立为三公三公又以其知力为未
足独左右天子也是以分国建诸侯诸侯又
以其知力为未足独治其四境之内也是以
选择其次立为卿之宰卿之宰又以其知力
为未足独左右其君也是以选择其次立而
卷三 第 12a 页 0843-084.png
为乡长家君是故古者天子之立三公诸侯
卿之宰乡长家君非特富贵游佚而择之也
将使助治乱刑政也故古者建国设都乃立
后王君公奉以卿士师长此非欲用说也唯
辩而使助治天助明也今此何为人上而不
能治其下为人下而不能事其上则是上下
相贱也何故以然则义不同也若苟义不同
者有党上以若人为善将毁之若人唯使得
上之赏而辟百姓之毁是以为善者必未可
使劝见有赏也上以若人为暴将罚之若人
卷三 第 12b 页 0843-085.png
唯使得上之罚而怀百姓之誉是以为暴者
必未可使沮见有罚也故计上之赏誉不足
以劝善计其毁罚不足以沮暴此何故以然
则欲同一天下之义将奈何可故子墨子言
曰然胡不赏使家君试用家君发宪布令其
家曰若见爱利家者必以告若见恶贼家者
亦必以告若见爱利家以告亦犹爱利家者
也上得且赏之众闻则誉之若见恶贼家不
以告亦犹恶贼家者也上得且罚之众闻则
非之是以祸若家之人皆欲得其长上之赏
卷三 第 13a 页 0843-086.png
誉辟其毁罚是以善言之家君得善人而赏
之得暴人而罚之善人之赏而暴人之罚则
家必治矣然计若家之所以治者何也唯以
尚同一义为政故也家既已治国之道尽此
已邪则未也天下为家数也甚多此皆是其
家而非人之家是以厚者有乱而薄者有争
故又使家君总其家之以尚同于国君国君
亦为发宪布令于国之众曰若见爱利国者
必以告若见恶贼国者亦必以告若见爱利
国以告者亦犹爱利国者也上得且赏之众
卷三 第 13b 页 0843-087.png
闻则誉之若见恶贼国不以告者亦犹恶贼
国者也上得且罚之众闻则非之是以祸若
国之人皆欲得其长上之赏誉避其毁罚是
以民见善者言之见不善者言之国君得善
人而赏之得暴人而罚之善人赏而暴人罚
则国必治矣然计若国之所以治者何也唯
能以尚同一义为政故也国既已治矣天下
之道尽此已邪则未也天下之为国数也甚
多此皆是国而非人之国是以厚者有战而
薄者有争故又使国君选其国之义以义尚
卷三 第 14a 页 0843-088.png
同于天子天子亦为发宪布令于天下之众
曰若见爱利天下者必以告若见恶贼天下
者亦以告若见爱利天下以告者亦犹爱利
天下者也上得则赏之众闻则誉之若见恶
贼天下不以告者亦犹恶贼天下者也上得
且罚之众闻则非之是以祸天下之人皆欲
得其长上之赏誉避其毁罚是以见善不善
者告之天子得善人而赏之得暴人而罚之
善人赏而暴人罚之天下必治矣然计天下
之所以治者何也唯而以尚同一义为政故
卷三 第 14b 页 0843-089.png
也天下既已治天子又总天下之义以尚同
于天故当尚同之为说也尚同之天子可以
治天下矣中用之诸侯可而治其国矣小用
之家君可用而治其家矣是故大用之治天
下不窕小用之治一国一家而不横者若道
之谓也故曰治天下之国若治一家使天下
之民若使一夫意独子墨子有此而先王无
此其有邪则亦然也圣王皆以尚同为政故
天下治何以知其然也于先王之书也大誓
之言然曰小人见奸巧乃闻不言也发罪钧
卷三 第 15a 页 0843-090.png
此言见淫辟不以告者其罪亦犹淫辟者也
故古之圣王治天下也其所差论以自左右
羽翼者皆良外为之人助之视听者众故与
人谋事先人得之与人举事先人成之先之
誉令问先人发之唯信身而从事故利若此
古者有语焉曰一目视也不若二目之视也
一耳之听也不若二耳之听也一手之操也
不若二手彊也夫唯能信身而从事故利若
此是故古之圣王之治天下也千里之外有
贤人焉其乡里之人皆未之均闻见也圣王
卷三 第 15b 页 0843-091.png
得而赏之千里之内有暴人焉其乡里未之
均见也圣王得而罚之故唯毋以圣王为聪
耳明目与岂能一视而通见千里之外哉一
听而通闻千里之外哉圣王不往而视也不
就而听也然而使天下之为寇乱盗贼者周
流天下无所重足者何也其以尚同为政善
也是故子墨子曰凡使民尚同者爱民不疾
民无可使曰必疾爱而使之致信而持之富
贵以道其前明罚以率其后为政若此唯欲
毋与我同将不可得也是以子墨子曰今天
卷三 第 16a 页 0843-092.png
下王公大人士君子中情将欲为仁义求为
士上欲中圣之道下欲中国家百姓之利故
当上同之说而不察尚同为政之本而治要
也
墨子卷之三
卷三 第 16b 页 0843-093.png
