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二经同卷奉四
太上灵宝净明九仙水经
太上灵宝净明中黄八柱经
太上灵宝净明九仙水经
通乎一身而周行于四肢者血也合乎阴阳
之理适乎高下之宜调畅则理窒碍则壅譬
之水焉水之为物行乎地中贯于江河沼沚
入乎海而所以流通者以如是也善养生者
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因气以运之而巳且以水能载丹亦能沈舟
血脉之用亦可以生亦可以死上士体血气
而求之于水得手足阴阳知所起知所止而
观水之妙宜有曲有折有伏有沈有弱有强
有分而为𣲖有聚而为渊蒸以为云泽以为
雨善得血脉之理者亦如是也故血起乎脐
行乎四肢本乎心归乎头聚乎贤各有所合
也如小肠大肠合于江淮心与心包合于漳
𣹟推其妙而行之于图则其络脉交通之义
散聚运通之术道所本矣仙人葛仲卿曰人
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之有血如地之有水自川流而为江汉达于
大海海者善变化诸水也尾闾泄而通乎天
元气运之也血脉之运用周乎四肢自手足
之指而行乎心经要其所生生乎脐也朝乎
肝也主乎心之正宫阖辟发散乎肺之正位
脾为之本今谓之血母血毋者脾主藏下合
湖故也贤者海也海类众血血于此化化为
真精发而元气元气运血以为流通故朝于
头头之青发天之云也散之为汗天之雨也
汗之为雨适其和则正过不及则为害养生
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之道知天之所为者一取于日月之行不知
水亦几道也傅处士曰子不观于炊㸑乎观
炊㸑而鼎饪之事毕矣火者元气也水者血
也蒸之物生之为熟五藏之变也其气上达
朝天宫也其欲熟未熟之间有水流而下则
今黄芽白雪也慎子曰吾其冷者为火灭不
熟者为甑泄有不应气而釜水竭有击搏而
鸣此自然之义也隐玄子通乎经水之所造
以道生一一生二二生三三生万物之数随
五行而变迁之得水经之标本凡曰父母生
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气有厚薄时有早晏得水脉盈虚之数于是
而配之五藏参之以地中之水有所證以谓
肾水合海脾水合湖肺水合江肝水合济各
有正道其分枝有道其发源有归于是而制
图而经水之理得矣气之运者元纲也血之
运者水经也知血之道路周于身会于五藏
所起所归则知河通天天通海海会于昆崙
而黄河逆流矣
元降图
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雉子曰夫人生于父母之早晏厚薄之不同
者皆以算定之而大丹启矣算者年月日时
也凡以父母所生受胎时日先下本生积年
次下乾坤二篇之策次下大衍之数以三百
六十除之其不尽者以四时除之得其馀数
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以知水经之所起起五藏而循之则知所始
也知所始而后生之天地之机也袁知机曰
人之流于身者血也血运而润于四肢父母
之孕得其胜者先之所起故有发盛至老不
待服饵修养而墨墨须髯垂胡阴藏阳藏年
未壮而早衰者知算所起知算所穷乃能安
所用疏而别之运而行之以治以塞如禹治
水则吾之水经可以意会而理推也扶风吴
夫人曰水之道纪自海积之𣲖而生河通乎
天天自河而取之海其潮应有地理各有纪
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且勿言之则以血之周身其数三万六千五
百丈如丝之在筐也者为不覆有条理纲纪
吾常以水一火二木三金四土五述其盈数
以其成数论其穷数每数起一尺以至一分
推而究之自夏至而潮应退冬至而潮应来
各有相吻合也今夫地形之高下观海潮而
知所在各不同人气之厚薄举父母生年月
日时而所起不同也达士由数以悟道道之
融于一身岂间内外哉胡安公常为弄潮者
知潮之早晏进退勇猛疾徐之妙蹈水而不
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畏也刘延卿就学弄潮之法安公对以手足
阴阳之论授之五藏铜人龟鉴九年而蹈水
出入去来之势不差也
丹阳许子曰大哉海水之潮于是取潮应之
妙究心三十年得水经之道述水经云耳
太上灵宝净明九仙水经
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