卷一百十二 第 240558b 页
卷一百十二 第 1a 页 0754-040.png
太平经卷之一百一十二入四
贪财色灾及胞中诫第一百八十五
古者无形之神人也学求生道也乃上与委
气同愿念思常慕得长活之寿思念不敢失
委气之意昏定晨省恋牢贪生常在不忘时
自视顾望尽忠贞之至奉承随委气之愿使
得上行明彻昭然闻四方不见之物希声之
音出入上下皆有法度群神精气莫不自来
侍奉承颜色恐失其意系所属皆有惧心衣
履转成合怀施惠布恩上下流闻四方六极
卷一百十二 第 1b 页 0754-041.png
八表之外延及先生各加善恶厚薄之失大
恩所覆敬承奉命乃感动星曜无极之赀无
极之德选取贞良以自障隐其愿得达心自
祐畅蒙得生无赀之寿恬惔少文躯自念全
何有懈息人不得知我我亦不闻无禄无功
何因得上与委气同陈用是自惜自爱自养
及尤稚布施周遍何有不蒙者乎但自惟出
入无地中和之间照达日月星辰取明于前
二十八宿更直察民用有支干吉凶有文但
人少知自以为贤动作行止既无益于天祸
卷一百十二 第 2a 页 0754-042.png
罚触禁上至灭门绝世无续先祖无祠岂秪
命不久全奈此人何奉行不承古文自以不
犯鬼神是乃三气不和亦有命厚薄不能悉
深念祸殃故遣三气神往敕诫之用谏者善
不善者自期至地之下殃流子孙天命之为
不顺施恶废善何可久存皇上所不欲见急
断其年人不自知反怨苍天天何时相冤人
自求之殊无知虑大羊之命何可久遇与禽
同罗触犯其纲贪食害躯群辈相随不惜其
年其中有知乃出于四境不害之乡是独何
卷一百十二 第 2b 页 0754-043.png
得亦中命自然虽处无人之间是命所全世
少报者时世命然痛哉奈何自言何负于天
先古之人万无一人相得其贪财色不顾有
患灾及胞中不见日月星何惜痛乎自遗不
完命与土连穷哉此人亦有比等草木禽兽
亦然不思自正端正意无妄有恶言上有神
记下无灵上无隐匿其主坐焉各当努力求
得戒敕神灵之旨吉凶之会何有不报者乎
故敕神人为民施防禁使得见生死之忌生
者阳气所加录籍有真神仙录有过退焉阴
卷一百十二 第 3a 页 0754-044.png
气所加辄在死部熟念惟思无失天纲下及
地理当知人情出入表里可进可退无遣人
咎各得增年延及子孙得戒之后重慎其言
为恶在下上所不顾俗世之人少孝少忠贪
慕所好劫夺取非其有杀心不离口吻何望
活哉会有殃咎早与晚耳奉承天文神灵所
记致当远之不可自试试生得生试死得死
会死不疑故复丁宁反覆语之勿与无知有
小异言长生之道近在三神三气合成乃为
人不成离散为土在瓦石同底破碎在不见
卷一百十二 第 3b 页 0754-045.png
之处不得与全完为比三命之神近在心间
何惜何爱反贪形残都市示众何时生还父
母怜念妻子被患疏亲快之比邻恨其晚死
流后生能自正为善历得复长至诚所加物
有自然致慎内外阴阳之间四时生成无得
毁焉天上地下中和之间皆自有主为有知
之人作相之法所抵思生者与天道同愿恶
者自亡年可不慎哉神人之言皆受天应不
得自怨延命之期上及为善竟其天年恶下
入黄泉思之思之勿妄传恶者之人传得恶
卷一百十二 第 4a 页 0754-046.png
被其患死生异处无敢有言行不善自勿怨
他人辄有注录之者无所复怨读书知意戒
慎神书精物鬼使皆有所因有命家得见此
文慎无自伤抵欺善人天减人命得疾有病
不须求助烦医苦巫录籍当断何所复疑谛
之念之思之惟之可无被患患祸一及不复
救焉真人持此书以示愚蒙自改为善勿恶
书言前后所说皆复重焉所以然者死生易
命不语其禁令无从得存口口自然唯当知
真心意好文当知所言故使守一身躯竟其
卷一百十二 第 4b 页 0754-047.png
天年守一思过复得延期天道亿万少得其
真河图洛书废者众多所以然者不信其文
少得仙度便为俗人今故因三神人之师复
感动其心者神灵附人不欲令地气召之致
详念思惟其意勿疑此文重复神人之师被
受天教故因有录籍之人通达书意
七十二色死尸诫第一百八十六
天有四维地有四维故有日月相传推星有
度数照察是非人有贵贱寿命有长短各禀
命六甲生有早晚禄相当直善恶异处不失
卷一百十二 第 5a 页 0754-048.png
铢分俗人不知反谓无真和合神灵乃得称
人得神灵腹心乃可为人君日时有应分在
所部得天应者天神举之得地应者地神养
之得中和应者人鬼佑之得善应善善自相
称举得恶应恶恶自从皆有根本上下周遍
山海诸通之水各有部界各各欲得性善不
逆之人以为户民陆地之神亦欲得善人各
施禁忌上通于天为恶犯之自致不存大恶
之家无大小鬼神所憎但可自正勿非谤神
天道地道人道禁不空善神精气尚能假人
卷一百十二 第 5b 页 0754-049.png
恶者不失其文辄举上白积过众多太阴主
状当直法轻重皆簿领过人不自知以为无
他太阳明堂录籍数通复得部主神亦数通
天神部上死亡减年灭人世不可详念重其
善致善恶自归其身及治生天知少智故为
施善恶救命之文以戒前后勿轻恶言以为
谈首动作进退辄有殃咎故下此文以示子
使思其意使无自怨朝廷尉设法人自犯之
勿恨主者恨之命簿不得久生会欲杀人簿
领为證验乃令入土辄见考治文书相关何
卷一百十二 第 6a 页 0754-050.png
有脱者努力远恶无以为伍可小活竟年之
寿不忠疾苦虽为狂邪所击会有活者天上
禁神法令亦如中和地下四流傍行皆同法
象何有疑者生人有功于天子孙为凶辄除
算当时不死算尽之后亦无望其生君国子
民当为教道导其善恶务得情实无天人命
绝人世类刑从其刑数见贤智以为首尾威
神著君神勿加暴前书已有言复宜重之君
父得以迁延及后永生滋震慎无贪杀当时
自可后被其患吏无大小正卒因缘宜明其
卷一百十二 第 6b 页 0754-051.png
事勿为民之所患殊能敬好道德仁恩与天
合德与地同意与中和有益思与善神灵相
睹各有其信勿欺愚者长生求活可无自苦
愁毒思行天上之事神灵所举可得仙度久
生长与日月星辰相睹是天之大恩宜勿有
小不善亦复遗下作恶不止久灭人户故复
申敕既无犯者犯者各为薄命少年人欲为
非当为说解其愚迷使不逢凶常时不用人
言后复自悔谈者之福也星宿视人不可为
非当各有所白善者命长不复疑教戒后生
卷一百十二 第 7a 页 0754-052.png
可给先祖享不者自亡其名无犯天禁无犯
地刑四时奉顺无有杀名五行所成宜各自
守无有恶名勿轻上下皆更相主令无卒无
暴乃有显名思念在心慎离其形精神离散
邪鬼惊人念以自全无忘其名各自有喜务
道求善增年益寿亦可长生慎之慎之勿枉
行刑初虽劳意后被其荣师有善恶念本成
末弟子不顺亦亡其名不得仙度犯土刑神
所以增恶不得受生慎之复慎一身之内神
光自生内外为一动作言顺无失诚信五神
卷一百十二 第 7b 页 0754-053.png
在内知之短长不可轻犯辄有文章小有过
失上白明堂形神拘系考问所为重者不失
轻者减年神不白举后坐其人亦有法刑非
但生人所为精神鬼物亦如是古者知不敢
犯之人神数下历之于天地人无功亦无望
其报贤圣之心当照其书卷卷有戒谶恶人
为逆贪生者天之所佑贪养者地之所助贪
仁者人共爱之过此而为恶必得贼天知其
恶故使凶神精鬼物待之入人身中外流四
肢头面腹背胸胁七政上白明堂七十二色
卷一百十二 第 8a 页 0754-054.png
为见是死之尸也五藏有病其去有期慎饮
食无为风寒所犯随德出入是竟年之寿天
贪人生地贪人寿人贪人施为恶其祸不救
故以天书告令敕民无犯所禁天气因人出
辞宜各洗去不纯之行慎之勿忘后将有喜
不者不须复存口口如言
写书不用徒自苦诫第一百八十七
古者神圣之言不失纲纪自有法度无知之
人各戒此戒尤深彻生过罚轻重皆从人起
非但空虚辄有所受天性自然不可欺矣熟
卷一百十二 第 8b 页 0754-055.png
念无置行成天神矣变化有时不失纲纪四
时之气不可犯矣辄有精神无复疏矣以为
不白天以占之神为之使不妄白上乃得活
耳不者罚谪卖菜都市不得受取面目为丑
人所轻贱众人所鄙过重谪深四十年矣乃
得复上为诸神使中者三十下者其十夺其
所主各有分理能复易心自责可复长久勿
易天言自遗其咎可不熟念为后仙士计虑
深浅咎自在己无怨神言出入表里慎无误
失详谛所受被天奉使不可自在当辄承命
卷一百十二 第 9a 页 0754-056.png
不得留久辄有责问不顷时矣过重使退地
记所受姓名如牒不得留止处有空缺下人
补矣所以然者中心尽神仙尚退何况愚士
自是之后可无犯矣天责人过鬼神为使不
如天教辄见殃咎不须鞭笞行自得之耳以
为不然见为所疑不得久在故复有言所戒
慎矣不效俗人以酒肉相和复止仙道至重
故语人矣有命当存神神相使乘云驾龙周
遍乃止天有教令当复行矣无失法则枉疏
记为置證左不宜自服天亦止息各受其罚
卷一百十二 第 9b 页 0754-057.png
可无怨矣为神所白无妄犯天下地上中和
之子各不自敬无怨天咎地上下相留亦如
民法令辞不情实为下得怨亦不留久天上
诸神争道之何况凡人民宜自奉承天法随
顺天和无赀之粮无赀之衣有功复进可主
诸同有所白岁有定承文而行不得有疑各
有所白不两平相怨同举者有罚更为贱矣
虽不时下为大神所使不可神意便付土主
不得复上故有空缺身不处之是上中下相
参如一矣行慎此言亡身之寿与土相连土
卷一百十二 第 10a 页 0754-058.png
者非地之土自亦有凶神业守之为天土神
使使不如所言辄见苦矣神仙尚有过失民
何得自在故令司命近在胸心不离人远人
为精神舍宅吉凶自在何须远避自令扰祸
急不得活命未尽算尽之后远之无益天下
会神主知存亡神自有失脱反受其殃故令
民命不得复久长故遣神人示其文章得戒
止恶神不上白尚可须臾饮食诸榖慎无烧
山破石延及草木折华伤枝实于市里金刃
加之茎根俱尽其母则怒上白于父不惜人
卷一百十二 第 10b 页 0754-059.png
年人亦须草自给但取枯落不滋者是为顺
常天地生长如人欲活何为自恣延及后生
有知之人可无犯禁自有为人害者但仰成
事无取幼稚给人食者命可小长终竟录籍
无兴兵刃贼害威劫人命天命此人不可久
活恶恶相及烦苦神灵精气鬼物各各不得
懈息是非人过所为邪先时为恶殃咎下及
故令生子必不良之日或当怀妊之时雷电
霹雳弦望朔晦血忌反支以合阴阳生子不
遂必有祸殃地气所召反怨仓狼为恶报恶
卷一百十二 第 11a 页 0754-060.png
何复所望不知变易自职当绝灭无户死不
与众等部吏正卒此伍特至旷野不洁之处
才得被士狐大所食形骸不收弃捐道侧魂
神俱苦适作不息或著草木六畜所食何时
复生罚恶赏善人所知何不自改天报有功
不与无德思之思之赏罚可知自可死独苦
极善恶之寿当消息详之慎之可无见咎故
以重诫令自悔耳吉凶之会相去万里故下
此文相敕相诫勿怨天咎地善恶当分其文
相禄知恶为善魂神劳极愚者不知故文辞
卷一百十二 第 11b 页 0754-061.png
丁宁反覆展转相告无为后生作咎以此自
證复何怨咎无所复恨各得其理此文当传
不得休止知者减年愚者自已写书不用其
言但自苦耳
有过死谪作河梁诫第一百八十八
上古之时神圣先知来事与天共治分布四
方上下中央各有部署秩除高下上下相望
不肃而成皆为善恐有不称皆同一心天有
教使奔走而行以云气为车驾乘飞龙神仙
从者自有列行皆持簿书不动自齐恐有所
卷一百十二 第 12a 页 0754-062.png
间动有规矩得其所行春行生气夏成长秋
收使民得以供祭冬藏馀粮复使相续既无
解时神灵之施莫不被荣恩及蚑行草木亦
然是非上之恩邪各得自所食辄令有馀新
陈相因奈何忘之既得民助使神不恨善人
辄报自以当更相给足天使之然不可藏匿
令人饥寒故令有财之家假贷周贫与陈归
新使得生成传乎子孙神灵佑助是非大恩
布行邪愚人无知不肯报谢自以职当然反
心意不平彊取人物以自荣无报复之心不
卷一百十二 第 12b 页 0754-063.png
顾患难自以可竟天年故复共文神人真人
求善人能传书文知用则其人可得延命增
寿益与天地合共化为神灵复得驾来周遍
上下中央流及六方岂不善哉何不熟思无
忘于内神宅所居动观人所为不自是知有
及当相承事去祸就福不宜有小不称天心
也天地四时五行众神吏直人命录可不敬
重念报其恩不欲为善事反天神天神使风
雨不调行气转易当寒反温当温反寒耕种
不时田夫恨怨不肯为人理之轻贱诸谷用
卷一百十二 第 13a 页 0754-064.png
食犬猪田夫便去在有德之国其处种者少
收树木枯落民无馀粮更相残贼争胜而已
不念真后更为贫人收无所得相随流客未
及贱谷之乡饥饿道傍头眩目冥步行猖狂
不食有日饿死不见葬家无大无小皆被灾
殃反呵罪于天其国空虚仓无储谷少肉无
储钱岁岁益剧无以给朝廷复除者多仓库
无入司农被空文无以廪食夺禄除中国少
所用人民仰国家而不各施有难生之期是
皆天之所恶也地不得久养恶人知不真人
卷一百十二 第 13b 页 0754-065.png
急以此文付有德之国各令自责有知可复
竟其天年无知与禽兽同寿不可彊得行自
得之无怨于天详念书文常思孝忠信仁施
有过自责复有子孙书不空言无德之国天
不救护机衡急疾日月催促少明有德之国
机衡为迟日月有光是天之所行机衡日月
星皆当为善明反便少者是行之所致何所
怨咎乎同共天地日月星辰耳得见天地报
信者见其明五星失度兵革横行夷狄内侵
自虏反叛国遣军师有命得还失命不归是
卷一百十二 第 14a 页 0754-066.png
大人之罪也为子不孝国少忠臣行不纯故
令相剋卒岁乃止故施洞极之经名曰太平
能行者得其福不者自令极思聚身无离常
报应不枉人所不者施恶施人常言人无贵
无贱皆天所生但录籍相命不存耳爱之慎
之念之慎勿加所不当为而枉人侵剋非有
是天所不报地所不养凶神随之不得久生
乐生念自令自忽者勿望生殊无长生之籍
彊入神仙斋家所有祠祭神灵求蒙仙度仙
神案簿籍子无生名祷祭神不享食也走行
卷一百十二 第 14b 页 0754-067.png
乞丐复诸神灵其神怒之猛兽所食骨肉了
已狐狸所齧不归故乡同县比庐反言得仙
殊无信报何用自明以是言之难可分明当
有报信众人见之乃为已升不者苦其刑为
言得略少其人狂邪可下反以为真俱入死
部下归黄泉不得自从有德度者生时有簿
年满当上辄有迎者童蒙无知何从得往但
费资用弃家捐身旷野道自然人相禄不可
彊求倘自苦不治生养亲妻子相见为贤士
但恐不孝不忠少信可得竟年耳地下无罚
卷一百十二 第 15a 页 0754-068.png
乐而已有馀财产子传孙亦当给用无自苦
子孙贤不肖各自活无相遗患是为善行故
记此文示智者愚人忽之妄怒喜远罚避患
为贤者三谏不中且可止天佑善人不与恶
子各自加慎勿相怨咎各为身计行宜人人
有知无有过负于天录籍所宜慎勿彊索索
之无益所以然者恶逆之人天不佑也无离
舍宅及城郭骨节相连为阡陌筋主欲生坚
城郭脉主往来为骨络肉在皮内为脉衣神
在中守司人善恶何须远虑七政司候神门
卷一百十二 第 15b 页 0754-069.png
户求道得生无离舍宅变化与神合德道欲
复何索故置善文于天籍神仙籍与俗异录
当升之时主籍之神及保人者来乃知所部
主奉承教化各有前后辄当进有所去不得
自可众神共治务取合天心者先生之人皆
心明视无有界意所行所生人未知之皆先
天地变化上下皆不失其道神不悉具乃置
纲纪岁月偏傍各置左右星辰分别各有所
主务进其忠令使分部见善当进见恶当退
何有所疑行各自力无为神所误故得成得
卷一百十二 第 16a 页 0754-070.png
称天君主天之人辄簿领亦不失度部主诸
神故四方方有盂仲季更直上下名为太岁
太阴在后主知地理复置四时生成所有分
居于野有晚早谷草近人不寿远人民然亦
复长久丛社之树小得自矣易世被诛延及
孙子所以然者所居不安去故就新神复得
还人有命树生天土各过其春生三月命树
桑夏生三月命树枣李秋生三月命梓梗冬
生三月命槐柏此俗人所属也皆有主树之
吏命且欲尽其树半生命尽枯落主吏伐树
卷一百十二 第 16b 页 0754-071.png
其人安从得活欲长不死易改心志传其树
近天门名曰长生神吏主之皆洁静光泽自
生天之所护神尊荣但可常无毁名天有常
命世世被荣虽不下护久自知精所以然者
去俗久远当行天上之事不得失脱诸神相
检如绳以墨何复自从故不下耳宜勿怪之
功劳当见不与俗等人以为无益于家内被
其荣岂不善邪故示后生令心觉悟出书无
藏藏之有罚无与佞欺不孝顺为心宜皆为
不副书言复见责问可不慎焉传当传其人
卷一百十二 第 17a 页 0754-072.png
令可保举勿犯神书勿试神言慎神之辞皆
天报焉勿轻犯之后有患小犯才谪大过不
救故使诸神更相司便宜上之有不实者当
复见治事当相关不得私故使诸神转相检
持今悔其后何须疑中复为止亦见考之不
首情实考后首便见下故进止亦见考之不
者如故此之谓也不可轻犯无所狐疑神法
大重故当慎之详之念之思之长生久活之
道可不重之故下此文以示当施补空者为
设善事辄相承无有逋亡为善有功年益长
卷一百十二 第 17b 页 0754-073.png
无所复疑自然之道何极时但觉寤转相治
失如铢分辄见疑天有倡乐乐诸神神亦听
之善者有赏音曲不通亦见治各自有师不
可无本末不成皆食天仓衣司农寒温易服
亦阳尊阴卑粗细靡物金银䌽帛珠玉之宝
各令平均无有横赐但为有功者耳不得无
功受天衣食前文已有言今为复道令无怨
恨无所嫌疑是天重神灵之命也岁尽拘校
簿上山海陆地诸祀丛社各上所得不用不
得失脱舍宅诸守察民所犯岁上月簿司农
卷一百十二 第 18a 页 0754-074.png
祠官当辄转相付文辞大阴法曹计所承负
除算减年算尽之后召地阴神并召士府收
取形骸考其魂神当具上簿书相应不应主
者为有奸私罚谪随考者轻重各簿文非天
所使鬼神精物不得病人辄有因自相检饬
自相发举有过高至死上下谪作河梁山海
各随法轻重各如其事勿有失脱各有府县
邮亭主者长吏察之如法勿枉夭剋鬼神精
物如是上下合通行书各如旧令
衣履欲好诫第一百八十九
卷一百十二 第 18b 页 0754-075.png
自古及今各有分部上下傍行有所受取辄
如绳墨不失何有不睹死生之诀各且自慎
勿犯神灵各如其职慎勿忽忘命可疏记善
者当上恶者当退吉凶之会各其所愿但可
顺从不得逆意心意不端反怨神使行自得
之何所怨仇人有难化知有不足皆被其殃
枉行所不及反自誉满口出人事殊无知虑
而见当前不顾其后合祸离爱谤讪善人以
天亡上地不在下不知鬼神有疏记之者解
人怨仇多施酒脯甘美自恣当时为可后为
卷一百十二 第 19a 页 0754-076.png
人所语轻口骂詈咒诅不道诈伪诽谤盗人
妇女日夜司候邀取便者卖以自食衣履欲
好竞行斗辩不从道理欲得生活何从得久
愚人可为名恶子长吏闻知属吏捕取急刑
其身祸及亲疏并得其咎贫当自力无为摇
手此人命簿生所禀受恶鬼随之安得留久
此辈众多有前后会当相得不中止所以言
者恶鬼所取慎之小差不慎自已恶不可施
人所怨咎当时自可不念其后见戒当止可
复小生竟其馀算有故记善恶寿所起增年
卷一百十二 第 19b 页 0754-077.png
之期要当善矣不见贤圣知虑有馀念生恶
死上及仙士寿可长年何为弃世殃流从生
胞中之子反言我同从父母生耳是皆怨天
咎地言恶当别不可杂厕清浊分离如君与
奴使故得行大道者生不行为土古今相似
亦有善亦有恶世世相传未尝止多与少耳
天知多逆故出此文重之耳知戒之后可无
有疑十百相应何有脱时
不忘诫长得福诀第一百九十
惟天地亦因始初乃成精神奉承自然生成
卷一百十二 第 20a 页 0754-078.png
所化莫不得荣因有部署日月星辰机衡司
候并使五星各执其方各行其事云雨布施
民忧司农事元气归留诸谷草木蚑行喘息
蠕动皆含元气飞鸟步兽水中生亦然使民
得用奉祠及自食但取作害者以自给牛马
骡驴不任用者以给天下至地祇有馀集共
享食勿杀任用者少齿者是天所行神灵所
仰也万民愚戆恣意杀伤或怀妊胞中当生
反死此为绝命以给人口当死之时皆恐惧
近知不见活故天诚矜之怜悯为施防禁犯
卷一百十二 第 20b 页 0754-079.png
者坐之六畜尚去明爱不忍中伤人反不自
惜更为贼虏所取非一妄行金刃杀人不坐
也虽不即诛者天积其过杀败不止灭尸下
流未生是者亦不得逢吉鬼神憎之司候在
前何有脱时故记善恶重之即不犯耳神人
真人以此文示众民义不隐藏使知不自怨
故随俗作字分明可知圣贤不犯恐愚不息
师有前后无忘其本念本就新恋慕如初是
生之道也功有小大所受不同当为发觉未
知之诀未知之意不知其念未知之言未知
卷一百十二 第 21a 页 0754-080.png
之志两分明是天意也生成之道从此出矣
取信于天取信于地取信于中取信于四时
取信于五行是皆天所得报信也不失铢分
知之不乎是委气无形自然之所服化也故
三台七星辅正天威日月照察是非使有自
然然后无有中悔之者故复申敕诸所部主
名令分明受罚不怨此之谓也无得是非他
人还自直也戒无小大可法则也不忘此言
长得福宜慎用行之不失节也以故言自杀
试也书当未用帝王未信也佞者在侧书不
卷一百十二 第 21b 页 0754-081.png
见理也灾害并生民何所止太平之书三甲
子乃复见理不如十谏令知耳且念活求知
贤圣有知可及矣圣人当升贤随后求生不
恶复次之神仙之录在北极相连昆崙昆崙
之墟有真人上下有常真人主有录籍之人
姓名相次高明得高中得中下得下殊无抟
颊乞丐者先生为师尊之为君称之为父故
师君父不可不明臣不可不忠弟子不可不
顺敬从其上转上及故天不忘先生之恩地
不忘先生之养人不忘先生之施故有忠孝
卷一百十二 第 22a 页 0754-082.png
信思生不恶以自近以自明天明下照黄泉
之下士明照上天间中和之明上下合同故
三明相得乃合和天以三明名日月星下照
中和及地下无有懈息无德之国阴气蔽日
令使无光人民恐惧谷少滋息水旱无常民
复流客有谷之乡天实怜之令至活乡处有
明君国得昌流客还耕农休废之地诸谷得
下生之成熟民复得粮更奉先祖鬼神得安
中有圣智求索神仙簿书录籍姓名有焉当
复上为天之吏案行民间调和风雨使得安
卷一百十二 第 22b 页 0754-083.png
政以此书示后生焉故当作善有益于天自
是之后可戒子孙延年之期可不及焉书虽
复重天大爱人欲使得竟其年丁宁反覆属
于神善辄疏上恶亡其名无违此书思善心
鬲念常不废意当索生志常念成所以然者
以人志所当及也努力精之各随其愿天亦
不彊不欲也地下傍行四方亦然无极之天
无极之地无极之境亦然无极之明无极之
光亦然然小竟是天之大分也欲理念天上
之事天上理念中和中和安之欲念求贵贵
卷一百十二 第 23a 页 0754-084.png
神荣之欲念求富富神富之苦乐之间常思
之详慎所言天道亿万在人所为不夺人愿
也生养之道审可观死亡之道鬼所患也凶
神不安辄受之难为文也天上有文求生根
也人所愿故挺此文使可思也有过自悔案
此文也不者亦已无妄言也神灵在汝前后
无解时也
右天上昌兴国降逆明先师贤圣道天地
喜神出助人治令人寿四夷却
太平经卷之一百一十二
卷一百十二 第 23b 页 0754-085.png
