卷一百十一 第 240552a 页
卷一百十一 第 1a 页 0754-004.png
太平经卷之一百一十一入三
大圣上章诀第一百八十
惟始大圣德之人乃承元气自然精光相感
动乃为大圣悉知当所施辄如天意不失其
元气之志常行上为大神辅相如国有公卿
心知大神之指历文书相通上章各有荐举
宜得其人使可保有言事辄用天君以事更
明堂得书辄下无失期辄得朝上之恩贷自
天君曰不訞朝廷旨请寄之人文书所上皆
自平均无有怨讼者各自身受恩分赏罚有
卷一百十一 第 1b 页 0754-005.png
差何有分争者乎大圣先知天君所当施行
之事安得有失乎俗人不知以为如民长吏
安能知诏书所当道下文乎天上之事音声
遥相闻安得有隐也此在自然之中相检何
有脱时乎天君日夜预知天上地下中和之
间大小乙密事悉自知之诸神何得自在乎
故记首尾善恶使神疏记天君亲随月建斗
纲传治不失常意皆修正不敢犯之故言天
遣心神在人腹中与天遥相见音声相闻安
得不知人民善恶乎天君言善信举之恶无
卷一百十一 第 2a 页 0754-006.png
信下之不但天上欲得善信人也中和地下
亦然人不深知当来之事故使有心志之久
久与大神同路是天之所近比如国有忠臣
良吏不离左侧但人自不信天天何时当信
有二心之人乎中不为天不如民人邪虫蚁
之人亦何因缘得天心意所寿贪惜此人不
时相亲者过起于民收摄十三于后亦有岁
数见有心之人不念俗事贪进求生故神告
其心出之耳有心志之人可与从事对谈诚
信之无有心志念众口当食求利衣温饭饱
卷一百十一 第 2b 页 0754-007.png
礼费相随驱使贫弱自以高明非天腹心也
行不纯质复欲求道索久生是正为索所不
得罪大重少有贳时此为知不乎当白日升
上之人求生有籍著文北极天君内薄有数
通无有心志之人何因缘得著录有姓名乎
彊学之人学之得天腹心者可竟天年殊能
思尽力有功效者转死籍之文复得小生何
时当得驾乘精气为天行事乎是为可知得
书感心泣出自责言我同十月之子施行独
不得上心意而在死伍之中是行何一不得
卷一百十一 第 3a 页 0754-008.png
上意是我之过也天地上中和皆当从天恩
生而反多不信是罪之重也何可望乎天上
诸神闻知言此人自责自悔不避书夜积有
岁数其人可原白之天君天君言人能自责
悔过者令有生录籍之神移在寿曹百二十
使有续世者相贫者令有子孙得富贵少命
子孙单所以然者富贵之人有子孙家强自
畜不畏天地轻以伤人以灭世以财自壅杀
伤无数故天不与其子孙为恶不息安得与
善而寿乎此为知不乎大神遣小神下令各
卷一百十一 第 3b 页 0754-009.png
受其命长短之事从出无所疑也思之复思
书辞可知小大念后有失脱之文当疏记
有德人禄命诀第一百八十一
惟太上有德之人各自有理深知未然之事
照达上下莫不得开心之所念常不离于内
思尽所知而奉行大化布置正天下所当奉
述皆不失其宜笃达四方意常通问正其纲
纪星宿而置列在四维罗列各有文章所行
目有其常系命上下各有短长生命之日司
候在房记著录籍不可有忘命在子午其命
卷一百十一 第 4a 页 0754-010.png
自长丑未之年不失土乡寿小薄不宜有恶
使付土乡寿未尽籍记在旁虽见王相月建
气以不长所以然者在土之乡故令坤艮之
乡其寿自减生日及时三土相望其日以生
不进价作己钱从岁至岁少有利时辰戌之
岁天门地户天土地土自当所生天地土生
上草木天地土生下草木天土出圣智土地
土有贤虽有衡衡伍不相干人不知之反言
年在辰戌月建相破以为大恶天门地户相
对阴阳相望生日直之天戊日复直岁生是
卷一百十一 第 4b 页 0754-011.png
为大德之人无所妨固宜勿惶惧地土出贤
为之府土乃所居何有恶者人自不知以土
为人皆属土府寿命有期直圣得圣直贤得
贤是天常法禄命自当或出神仙寅申之岁
其人似虎日月相直殊不得相比所以然者
寅为文章在木之乡山林猛兽自不可当但
宜清洁天遣令狩不宜数见多畏之者名之
为虎年在寅中命亦复长三寅合生乃可久
长申为其冲了不相亡多恶畏夜但能缘木
上下所畏众多其命在金行害伤人故令小
卷一百十一 第 5a 页 0754-012.png
寿是为可知事神忽荒精邪厌畏无常少有
利时卯酉之命各直其月其月复同卯主于
东系命东星多所生活人民饮食卯故言东
方正卯为东之中春生荣华夏长其实无所
不施莫不被德故名东星为仁不忍中伤天
惜人年复得久长西正酉复在金乡喜行战
斗不得久长行恶自然何从久生虽得王相
月建裁自如耳其六七恶日亡其过半是为
可知已亥之期年以生各置其月复以其名
为之重阴无阳命自不长三阴会时会复当
卷一百十一 第 5b 页 0754-013.png
故言已亥拘主开藏亥主西北已主东南所
向所为少得其宜治生难以进寿难以长故
言十文转相通十干名功复宜天算计其短
长相推为命天之行何得自从故今大德之
人并领其文籍系星宿命在天曹外内有簿
上下八方皆有文理何得自从人不得其数
反言何负于天行善可尽年命行恶失长就
短恶恶不止祸及未生何可希望行自得之
其命亦薄不尽其算阁在天上以遗善人可
戒子孙慎之反正悔过可复竟年各自分明
卷一百十一 第 6a 页 0754-014.png
计其所为勿怨天神努力为善子孙延年不
者自在可无怨天复小正复念其后复疑者
当平之矣
善仁人自贵年在寿曹诀第一百八
十二
惟太上善人之为行也乃预知天地表里出
入阴阳道其纲纪发中念之不忘其理顺天
而行不敢有疑用是得成奉天大施思念在
身行无愆负微禀自然数见戒前后可知人
自犯之亦无所怨从古以来小有信人信欲
卷一百十一 第 6b 页 0754-015.png
相欺不念其后故令天地瞑怒殊不止贤圣
有知自悔耳天知之教之不用人言反恶意
相视谏之不用但欲自可此人无知甚于畜
产用是之故故自责过负安从起日夜思人
不解行所负何所怨咎但自无状不计其咎
妄为不当行不承大教而反自在自令命短
何所怨咎时念上古得仙度世之人何从起
念之见书皆言忠孝敬事父母兄弟和睦无
有表里上下合同知天禁神主为理白其过
失无有休止修身自省既得生耳受命有期
卷一百十一 第 7a 页 0754-016.png
安得自在念之心痛泪下沾衣无有解已日
惜年命恐不得寿见长命之人问之言有忠
孝不失天地之心意助四时生助五行成不
敢毁当生之物为善不行侵人无所欺抵诚
信不敢有所负行成于人众不敢失于亲而
亏闾里出辄相报其以时还未曾大醉卧于
市里贤知相随不顾愚子念恩于天地不敢
望报自责而已复有过失承负所起自责有
岁数乃感动耳生俗多过负了无有解已愁
毒而行不知所止每见人有过复还责己不
卷一百十一 第 7b 页 0754-017.png
知安错思见善文及其善戒禄命侥倖逢天
大神戒书文反覆思计念之过多无有解已
叩头自搏而啼鸣有身不能自正而反多怨
禁书致重而自触之致命不寿晨夜自悔冀
复小久不敢施恶更念当行恩德布施蒙得
其理无有恶言但见泪耳感伤于心天神闻
知来下言此人为谁何一悲楚窥见大德之
人延命久长在问之言此但行应天心合地
意是故得寿耳还归靖舍念之如太上德人
之言以故自省也使神见自责悔人还上天
卷一百十一 第 8a 页 0754-018.png
更相检持所以然者人命有短长春秋冬夏
更有生死无常故使相主移转相问寿算增
减转相付授故言四时五行日月星宿皆持
命善者增加恶者自退去计过大小自有法
常案法如行有何脱者天上地下相承如表
里复置诸神并相使故言天君敕命曹各各
相移更为直符不得小私从上占下何得有
失有性之人自无恶意虽有小恶还悔其事
过则除解有文书常入之籍恶者付下曹善
者白善恶者白恶吉凶之神各各自随所入
卷一百十一 第 8b 页 0754-019.png
恶能自悔转名在善曹中善为恶复移在恶
曹何有解息地上之生人中有胎未生名姓
在不死之录年满行成生者摄录令有保者
乃上之所以然者其寿难待重之故令保者
过并责以是故自不忠孝顺无功者皆无保
任者但为生先祖绩使有祀耳殊为恶不止
何有得后生食者乎食粪之人亦安从得与
天大神久共事乎粪中之有应天书度者天
遣神教之岁月旦满敕天大仓守神断有形
之物禀天大仓气食消化令轻化神灵出窈
卷一百十一 第 9a 页 0754-020.png
入冥乃上姓名不在簿中何有求生人安从
知之人自善无失天心大神动其心使乐为
生道俗人自贪之所以然者自行恶无一善
时但贪好衣车乘相随自得不满之命天地
亦不夺其愿也恶人亦不得久视天日月星
宿也当归长夜何得久在此人不得自师为
善者天知为恶可久前故使食有形之食故
藏土下主为地神使不得复生故以书相示
令知之耳或有尸解分形骨体以分尸在一
身精神为人尸使人见之皆言已死后有知
卷一百十一 第 9b 页 0754-021.png
者见其在也此尸解人也久久有岁数次上
为白日升天者使有岁数功多成更生光照
助天神周遍复还止云中所部界皆有尸解
仙人主知人鬼者有道之家其去者得封为
鬼之尊者名为地灵祇亦得带紫艾青黄所
主有上下转有所至为恶闻得片退与鬼为
伍知不乎故言死生异路安得相比行辞小
复息念其后遗脱不足者当说之
惟太上善人之为行也乃表知天地当行之
事各有所主各有其辞各修其事各成其神
卷一百十一 第 10a 页 0754-022.png
各名其功各行其忠各理其文各布施于人
各道其进各得天地腹心各不失四时五行
之生成乃应太上善之人是天之信地所保
皆得中和之心腹知人情出入内外承令而
行不敢失大圣之人意下不敢犯诸神所禁
常念成人使乐为善人令得天心地意从表
定里成功于身使得长生在不死之籍得与
大神从事对职却知是非忠诚于天照见日
月星宿不失法度不失志意常生贪活思奉
承天化复知地理心乃欢喜复知吉凶之籍
卷一百十一 第 10b 页 0754-023.png
存亡之事欲与自然同其路行少恶贪见大
神之戒闵伤未知照其不逮使及长生之录
见天君蒙其生活久在不死之籍行天上之
事下通地理所照见所闻目明耳聪远知无
极去来之事文书通辞复知要妙是太上善
人之愿也唯天上大神照知指愿贪慕自然
表纪合生气而行无有穷已常言天不夺人
愿地不夺人所安是自然不敢有毛发之系
而烦苦诸神深记文墨也日夜思念过负恐
有不称太上君之意何惜何爱而不尽忠诚
卷一百十一 第 11a 页 0754-024.png
孝顺乎当自言被受恩施得荣华不望报天
心重爱但自过责少所贳也唯大神原之戒
之不及恋慕之不敢自远常独念恩不报罪
还著身恐不辞解但恻怛而已虽见原省使
得自思念所负大神言太上善之人思过自
责文辞逢出上闻是其文辞延及也但恐不
知所言耳天信尤善尊之可至无极之寿宜
当复遥心勿忘天所生大施之分太上之君
善之言生自命好生不顾财色见活之人常
思与同久何时当妄行不道无心之意不报
卷一百十一 第 11b 页 0754-025.png
重恩乎但自惜年生以来不见大分耳唯蒙
恩教戒使知分理当言知命不怨天不敢自
怨而妨活也心相加当有贪时邪但自恐年
命穷尽不见天之大施分部耶唯复敕戒愚
矇之生使有知虑为大恩非辞所报也但剋
心念常在于内不忘其饥渴求戒见活唯蒙
原省大神言我本从诸神自进于天君无有
小失助天地有功之谕上籍在天君何时当
相忘乎请白生辞令自责有岁数贪慕天化
其人在录籍与不天君言自责之人皆于自
卷一百十一 第 12a 页 0754-026.png
然亦神所资善也使主案天文籍之人视之
有自责乃白生籍神使敕视文文案籍有此
人天君言人有生自行善不犯所禁是人行
之所致也大神且复详须施行有缺上名大
神言从太初以来诸神有功得天心意者见
进颇有空阙有其人所行当备上姓名天君
言所部职多烦计功除过使其更勿违所言
大神言此太上人自随正过负尤少天君言
复念之有未称举者责保信上之补阙天君
言是曹之事不可不谛也大神言请如辞所
卷一百十一 第 12b 页 0754-027.png
言未能百日天上诸神争保上之大神白意
天君言如是各使可使使往视事遂复见重
信者补真大神言请遣使神取召上之先化
形容神使往化成精光耀多大神言取白天
君言人已化成神上在于门外未入天君言
使诣主者曹谒之大神言大神所白唯唯请
属所白如言宜遂观望其行天君言当如大
神所白
有知人思慕与大神相见诀第一百
八十三
卷一百十一 第 13a 页 0754-028.png
惟太上有知之人乃预知天上之事当所施
为当所奉行事出自然元气相加得成熟了
然可知变化其心使成自然在其所为故有
知乃知表里出入所行莫不得成就莫不成
其所莫不变化有时钦仰威神以成其功以
名其德常不离忠信未尝有解昼夜悲惶不
离于内倾侧思慕贪成得与大神相见谈言
通辞行其所道进其所知常思成功有恩于
神益寿增年故令有知从内视外何所不知
何所不见见心了了念但贪长生活之道思
卷一百十一 第 13b 页 0754-029.png
得驾乘为大神奉使在其所至不敢还言应
时如到思得心开受神之言如神所为知神
所行务以自信乃敢前言欲求蒙得见活而
已不敢求大职见哀而已虽见存亡之事内
心惶恐被受大教辄当行通施恩布惠有益
于上有益于人著名录籍常在不死之位心
乃欣然嬉思尽功于天君所积之有岁乃前
语言唯蒙大神通其不足知所辞辞大故以
贪进受其乙密征营门阁不敢自息欲得教
戒禀其不及愿得省察不逆所言使须戒敕
卷一百十一 第 14a 页 0754-030.png
大神之言太上有知之人自多所照见但为
未能悉知天之部界耳悉何所戒天上之神
皆照之太上有知之人言也但为欲知所语
所道所行与耳何所嫌疑乎天君言常敕诸
神有欲忠孝诚信有功之人进上姓名是太
上有知之人禄相所贪故以心自明是也但
恐文辞笔墨自言耳亦何惜爱天上之教戒
乎常言苦无应书者恐外内不相副也如欲
进其知虑广问深达是亦当所知也行其听
大神所言天有重戒不可不慎不可不敬不
卷一百十一 第 14b 页 0754-031.png
可不畏乃可诚所戒众多当知其要且复开
耳目用心唯唯然从中出天上大戒诸欲见
进求生久活者宜当进其所知有知不言如
听是为无自进之心也心有知思思当进见
其中有志当进见其志有诚当进见其诚有
孝当进见其孝乃为得天之腹心不可不悉
进也天君预知人情不可有不进而不进道
说之也隐知藏能天恶此人使不见寿籍为
知不乎不但不见寿籍也亡先失精去离身
中亡其年可不慎乎太上有知之人所以然
卷一百十一 第 15a 页 0754-032.png
者天君知有知无知其自知之何有疑也但
详念神言勿负于言而已太上有知之人言
自下愚彊问不及欲蒙得所不知何敢隐知
藏能使天君诸神闻知更为亡命失年寿不
久长是过祸之根灭身未足报谢何敢有进
而乎唯诸大神照原其不及逮者大神言求
生恶死之人亦自有心志意不可也恐有迷
时生言自分不知戒文也而被大神恩贷教
之乃如是何敢自息而不进所知所言乎唯
大神录前不耳大神言相前不易辄有保者
卷一百十一 第 15b 页 0754-033.png
有信可天君心意乃可望生耳当谛之生诚
贪生故尽其忠诚不敢解息思过自责何敢
失日夜乎天君闻知言此太上有知之人言
也乃知是案薄文有此人姓名有阙备敕生
籍之神案薄籍有此人虽有姓名自善多知
须年满勿失其年月神唯唯
有心之人积行补真诀第一百八十
四
惟太上有心之人各知分部各自有所道自
有所行自有所奉自有所进自有所白自有
卷一百十一 第 16a 页 0754-034.png
所言自有所至自有所动心不系于内常思
尽忠信孝诚有功于天积行累岁未曾有解
而忘恩分常念贪生得于上众神所佑不敢
施有小分常怀怖心未曾自安思得太上之
戒以全其命何敢有忘大分之施唯诸大神
宜小顾照不及心常恋念太上之事当所奉
行规矩绳墨见信自然窥望四境通达四隅
承天所知表通未然心念大神之疏相通文
所进所白不敢自以心意评之常与诸神集
议可承用与不常恐不得神心腹自惟本素
卷一百十一 第 16b 页 0754-035.png
无舛之人也如自发中思慕常在不害之命
全身前贪其光耀上及无精无形之音声洞
达太上奉使进不敢忘有解而妨大化唯诸
神省其贪生不敢去离大神左侧见戒心开
目明欲在久长之文增年寿思进有功以身
躬亲不敢自信而擅道曲直争其不足也望
上之人常汲汲唯哀照戒之恩爱念何有解
时心想日夜相见贪知防禁之失以动其心
使还见其不逮及者是非文辞口言所报唯
蒙见省念贯于心鬲大神言是太上有心之
卷一百十一 第 17a 页 0754-036.png
人亦当所宜行也求蒙天重戒防禁自有知
之人本素自了晓分别其理何所道戒乎持
心射心亦无间私从上占下悉自知所主今
太上有心之人天之亲近天神所信但当持
心意常恐惶不失耳馀者自有心所知努力
传达广问勿失所言有知之人多所分明但
恐当时有不如言耳何嫌不相白说其人有
心自思愆负也平但念其前后寿自从中出
与天君心相应也馀少戒有心之人言生本
末草野之人见有久生老化复丁光景滋液
卷一百十一 第 17b 页 0754-037.png
出入无有失未见其失学者众多得者少无
其人所以然者持心不致密而轻所言禄筴
不宜故令希少今生见是前行之事益复改
正易节开心相留耳欲开音声善闻贪寿惜
年以是不敢解息唯大神省其不及大神言
有心之人当赐录籍请案曹簿有姓名者白
天君大神不得自从也生言唯大神照议之
耳不敢自远倾侧在外必身自效大神言请
持有心之人白之有报名籍者何嫌相应也
生言唯大神相白成就之日以死命自效何
卷一百十一 第 18a 页 0754-038.png
须望还报大神以事白天君言太上有心之
人皆持心坚密志常贪上有信敕主者之神
察之有其人者进白大神敕主察之言有此
人姓名牒文者此人未生时预有姓名大神
还白曰此人未生有籍唯太上之恩耳天君
言有录籍之人当见升自责承负大神遣大
神除承负之数教化其心变化成神年满上
进大神言此人年满算计过期旦百日前未
有定故且止天君言敕大神且上令在间职
有真阙使补之殊能竭精尽志知除兼行大
卷一百十一 第 18b 页 0754-039.png
神言请上如天君所言复精实寿计算明者
当在白日升天中天君言是有心之人所宜
也欲令有所主大神唯唯请敕正者故事承
本文大神言以升曹白谒见者白大神言请
敕主者曹主者既白使署间职有真阙使补
天君言如曹所白
右天上见善事当藏匿与不吉凶所致
太平经卷之一百一十一
