卷五十五 第 240440a 页
卷五十五 第 1a 页 0750-044.png
太平经卷之五十五
力行慱学诀第八十二
今大命可知与未乎虽然可知矣见明师比
言大迷惑已解唯加不得已愿复丁宁之然
吾道可睹意矣得书读之常苦其不熟熟者
自悉知之不善思其至意不精读之虽得吾
书亦无益也得而不力行与不得何异也见
食不食与无五谷何异见浆不饮渴犹不可
救此者非能愁他人也还自害可不详哉故
圣人力思君子力学昼夜不息也犹乐欲象
卷五十五 第 1b 页 0750-045.png
天转运而不止百川流聚乃成江海子慎吾
言记吾已重诫子其卷眷心可睹矣为善与
众贤共之慎无专其市夫市少人所求不得
故人不博学所睹不明故令使见其真道不
得其要意不信道则疑不笃乎各在此人之
所以自穷者也故当深惟思其意以令自救
辅也
右对寿命指
知盛衰还年寿法第八十三
天之授事各有法律命有可属道有可为出
卷五十五 第 2a 页 0750-046.png
或先或后其渐豫见比若万物始萌于子生
于卯垂枝于午成于酉终于亥虽事豫见未
可得保也事各有可为至光景先见其事未
对豫开其路天之垂象也常居前未常随其
后也得其人而开通得见祐助者是也不开
不通行之无成功即非其人也以是为明證
道审而言万不失一也但是其人明为其开
非其人则闭审得其人则可以除疾灾异自
消夷狄自降不须兵革皆自消亡万物之生
各有可为设张得其人自行非其人自藏凡
卷五十五 第 2b 页 0750-047.png
事不得其人不可强行非其有不可强取非
其土地不可强种种之不生言种不良内不
得其处安能久长六极八方各有所宜其物
皆见事事不同若金行在西木行在东各得
其处则昌失其处则消亡故万物著于土地
乃生不能著于天日月星历反著于天乃能
生光明夫道如此矣故有其人星在天时有
明堕地反无光即非其处也故乱常道有可
为出不妄行是其人则明非其人则不可行
夫道乃深远不可测商矣失之者败得之者
卷五十五 第 3a 页 0750-048.png
昌欲自知盛衰观道可著神灵可兴也内有
寿證候之以此万不失一也此乃神书也还
年之期其道至重何可不思故传之仁贤明
试使行之以自命是其人应当并出贤知并
来神书并至奇方自出皆令欢喜即其人也
以此为效不如此言或但先见非可得行也
当遗后来道不妄出也实有可之但问其人
令使自思道之可归亦不可禁亦不可使听
其可之观其成功道不可空虽然夫才不如
力力不如为而不息也夫天下之事皆以试
卷五十五 第 3b 页 0750-049.png
败天地神灵皆试人故人亦象天道而相试
也得见善者其命已善矣其见恶者命已疑
矣自古到今不至诚动天名为强求或亦遂
得之强求不得真非其有也安可强取其事
以不和良乖忤错乱人命有三品归道于野
付能用者不能用者付于京师投于都市慎
无闭绝后世无子传书圣贤及与道士无主
无名付能用者道自有可之不可各人可附
言语犹若大木归山水流归海不可禁止也
天性使然顺之者昌逆之者败亡神书欲出
卷五十五 第 4a 页 0750-050.png
亦不可闭藏得其人必自扬不得其人暗聋
盲身则不悦目中无光精读此策文乐也夫
央天昌延命之期数皆在此中也太平之气
皆已见焉民慈爱谨良皆以出焉贤圣明者
皆已悦焉殊方奇文皆已付焉勉行无懈以
自辅焉明王圣主皆以昌焉夷狄却降皆以
去焉万民幸甚皆以无言天寿已行不复自
冤老以命去少者遂今书传万世无绝子孙
相传日以相教名为真文万世无易令人吉
焉道以毕就便成自然有禄自到无敢辞焉
卷五十五 第 4b 页 0750-051.png
大人得之以平国中士得之为良臣小人得
之以脱身
右通道意是非之策文
太平经卷之五十五
