太平经-六朝-卷四十三

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太平经卷之四十三(四十四/同卷)受五
   大小諌正法第五十九
真人稽首言愚生暗味实不晓道今既为天
视安危吉凶乃敢具问道之诀今世神祇法
岂亦有谏正邪唯天师教敕示以至道意子
之所问何其妙要深远也吾伏见人有相谏
正故问天亦有相谏正不善哉子之所问已
得天道实核矣天精已出神祇悦喜矣今且
为子具说其大要意今使可万万世不可忘
也唯唯然天者小谏变色大谏天动裂其身
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谏而不从因而消亡矣三光小谏小事星变
色大谏三光失度无明谏而不从因而消亡
矣地也小谏动摇大谏山土崩地裂谏而不
从因而消亡矣五行小谏灾生大谏生东行
虫杀人南行毒杀人西行虎狼杀人北行水
虫杀人中央行吏民尅毒相贼杀人谏而不
从因而消亡矣四时小谏寒暑小不调大谏
寒暑易位时气无复节度谏而不从因而消
亡矣六方精气共小谏乱覆数起中有生虫
灾或飞或步多云风而不雨空虚无实大谏
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水旱无常节贼杀伤万物人民谏而不从因
而消亡矣飞步鸟兽小谏灾人大谏禽兽食
人蝗虫大兴起谏而不从因而消亡矣鬼神
精小谏微数贼病吏民大谏裂死灭门谏而
不从因而消亡矣六方小谏风雨乱发狂与
恶毒俱行伤人大谏横加绝理瓦石飞起地
土上柱皇天破室屋动山阜諌而不从因而
消亡矣天地音声之小谏雷电小急声大谏
人多相与污恶使霹雳数作谏而不从因而
消亡矣吏民小谏更变色大谏多相贼伤谏
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而不从因而消亡矣天地六方八极大谏俱
欲正河雒文出天明證大下瑞应书见以谏
正君王天下莫不响应谏而不从消亡矣天
道经会当用复以次行是故古者圣贤见事
辄惟论思其意不敢懈忽失毛发之间以见
微知著故不失皇天心故能存其身安其居
无忧患无危亡凶不得来者计事校笇实乃
天心意同也善哉善哉愚生已解今唯明天
师既陈法愿闻其因而消亡意党开之善哉
善哉子之心也然天道乃祐易教祐至诚祐
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谨顺祐易晓祐易敕将要人君厚故教之不
要其厚者不肯教之也其象效犹若人相与
亲厚则相教示以事不相与至厚不肯教示
之也教而不听忽其不以时用其言故废而
置之不复重教示之也于是灾变怪便心不
复示敕人也如是则虽贤圣聋闇无知也聪
明闭塞天地神祇不肯复谏正者也灾异日
增不除人日衰亡失其职矣故古者圣贤旦
夕垂拱能深思虑未尝敢失天心也故能父
事皇天母事皇地兄事日姊事月正天父保
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五行顺四时观其进退以自照正行以深知
天得失也唯天地自守要道以天保应图书
为大命故所行者悉得应若神是乃独深得
天意也比若重现合矩相对而语也故神灵
为其动摇也如逆不肯用其谏正也乃要天
反与地错五行四时为其乱逆不得其理故
所为者不中因而大凶矣此之谓也子宁晓
未唯唯故天地之性下亦革谏其上上亦革
谏其下各有所长短因以相补然后天道凡
万事各得其所是故皇天虽神圣有所短不
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若地之所长故万物受命于天反养体于地
三光所短不若火所长三光虽神且明不能
照幽寝之内火反照其中大圣所短不若贤
者所长人之所短不若万物之所长故相谏
及下极小微则不失道得天心故天生凡事
使其时有变革悉皆以谏正人君以明至德
之符不可不大慎也夫天地万物变革是其
语也唯唯皇天师既示晓愿效于人诺子详
聆吾言而深思念之臣有忠善诚信而諌正
其上也君不听用反欲害之臣骇因结舌为
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瘖六方闭不通贤儒又畏事因而蔽藏忠信
伏匿真道不得见君虽圣贤无所得闻因而
聋盲无可见奇异也日以暗昧君聋臣瘖其
祸不禁臣昧君盲奸邪横行臣瘖君聋天下
不通善与恶不分别天灾合同六极战乱天
下并凶可不慎乎哉唯唯故古者圣贤重灾
变怪因自以绳正故万不失一者实乃与要
文大道同举事悉尽忠无复凶子重诫之谨
慎吾言唯唯然夫天高且明本非一精之功
德也帝王治得天心非一贤臣之功今吾之
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言但举其纲见始凡事不可尽书说也子自
深计其意唯唯行去矣说何极乎勿复有可
问也唯唯
 右天諌正书诀
太平经卷之四十三





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