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太平经卷之三十九之四十受三
解师策书诀第五十
真人稽首再拜唯唯请问一疑事解平言何
等也天师前所与愚昧不达之生策书凡九
十字谨归思于幽室閒处连日时质性顽顿
昼夜念之不敢懈怠精极心竭周遍不得其
意令唯天师幸哀不达之生愿为其具解说
之使可万万世贯结而不忘善哉子之难问
乎可谓天人也诺真人详聆听为子悉解其
要意师曰吾字十一明为止师者正谓皇天
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神人师也曰者辞也吾乃上辞于天亲见遣
而下为帝王万民具陈解亿万世诸承负之
谪也吾者我也我者即天所急使神人也令
天以是承负之灾四流始有本根后治者悉
皆随之失其政无从得中断止之更相贼伤
为害甚深今天以为重忧字者言吾今陈列
天书累积之字也十者书与天真诚信洞相
应十十不误无一欺者也得而众贤各自深
计其先人皆有承负也诵之不止承负之厄
小大悉且已除矣一者其道要正当以守一
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始起也守一不置其人日明乎大迷解矣明
为止止者足也夫足者为行生行此道者但
有日益昭昭不复愚暗冥冥也十一者士也
明为止者赤也言赤气得此当复更盛王大
明也止者万物之足也万物始萌直布根以
本足生也行此道其法乃更本元气得天地
心第一最善故称上皇之道也丙午丁已为
祖始丙午丁巳火也赤也丙午者纯阳也丁
巳者纯阴也阴阳主和凡事言阴阳气当复
和合天下而兴之也为者为利帝王除凶害
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出也祖者先也象三皇德也始者反本初也
故行是道当得反上皇也四口治事万物理
四而得口者言也能日习言吾书者即得天
正经字也令得其至意乃上与天心合使万
物各得其所而不复乱故言万物理也子巾
用角治其右者诵字也言诵读此书而不止
凡事悉且一旦而正上得天意欢然而常喜
无复留倍也潜龙勿用欿为纪潜龙者天气
还复初九甲子岁也冬至之日也天地正始
起于是也龙者乃东方少阳木之精神也故
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天道因木而出以兴火行夫物将盛者必当
开通其门户也真人到期月满出此书宜投
之开明之地开者辟也通也达也开其南更
调畅阳气消去其承负之厄会也潜者藏也
道已往到反隐藏也勿者敢也未也先见文
者未知行也用者治也事也今天当用此书
除灾害也玄甲岁出之其时君未能深原书
意得能用之也故言勿用者见天文未敢专
信而即效案用之也信用之者事立效见响
应是其明證也乃与天合故响应也欿为纪
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者子称燄甲天也纲也阳也欿者子也水也
阴也纪也故天与地常合其纲纪于玄甲子
初出此可为有德上君治纲纪也故言欿为
纪也乃谓上皇天书下为德君出真经书以
绳断邪以玄甲为微初也凡物生者皆以甲
为首子为本故以上甲子序出之也人得见
之寿长久人者正谓帝王一人也上德易觉
知行道书之人也据瑞应文不疑天道也深
得其意则寿矣寿者竟其天年也长者得无
穷也久者久存也居天地间活而已居者处
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也处天地间活而已者当学真道也浮华之
文不能久活人也诸承负之厄会咎皆在无
实核之道故也今天断去之也治百万人仙
可待治者正也天以此书正众贤之心各自
治病守真去邪仙可待者言天下闻之真道
翕然悉出往辅佐有德之君治真道者活人
法也故言仙可待也善治病者勿欺殆凡人
悉愚不为身计皆以邪伪之文无故自欺治
冤哉反得天重谪而生承负之大责故天使
其弃浮华文各守真实保其一旦夕力行之
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令人人各有益其身无肯复自欺殆者也乐
乎长安市乐者莫乐于天上皇太平气至也
乎者嗟叹其德大优无双也长者行此道者
其德善长无穷已也安者不复危亡也得行
此道者承负天地之谪悉去乃长安旷旷恢
恢无复忧也市者天下所以共致聚人处也
行此书者言国民大兴云云比若都市中人
也使人寿若西王母使人者使帝王有天德
好行正文之人也若者顺也能大顺行吾书
即天道也得之者大吉无有咎也西者人人
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栖存真道于胸心也王者谓帝王得案行天
道者大兴而王也其治善乃无上也母者老
寿之證也神之长也比若四时周反始比者
比也比若四时传相生传相成不复相贼伤
也其治无有刑也九十字策传方士九者究
也竟也得行此者德乃究洽天地阴阳万物
之心也十者十十相应无为文也字者言天
文上下字周流遍道足也传者信也故为作
委字符信以传之也方者大方正也持此道
急往付归有道德之君可以消去承负之凶
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其治即方且大正也士者有可剋志一介之
人也一介之人者端心可教化属事使往通
此道也吾策之说将可睹矣真人岂晓解未
乎唯唯善哉善哉见天师言大乐已至矣子
可谓已知之矣愚生每有所问自知积愁天
师向不问何从得知之然子言是也贤圣有
疑皆问之故贤圣悉有师也不可苟空强说
也夫强说适可一言不能再转也唯唯是以
愚生不敢强说也子言是也大儒谦亦不失
之也今天师事事假其路为剥解凡疑遂得
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前问所不及今欲有可乞问甚不谦不知当
言邪不邪疑者平言勿讳唯唯古今贤圣皆
有师今天师道满溢复当师谁乎善哉善哉
子之问也可谓睹微意矣然吾始学之时同
问于师非一人也久久道成德就乃得上与
天合意乃后知天所欲言天使太阳之精神
来告吾使吾语故吾者乃以天为师虽喻真
人向天不欲言吾不敢妄出此说天必诛吾
真人亦知此诚重耶子诫慎之唯唯愚生问
疑于天师无不解者心喜常不能自禁言愿
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复乞问一事行道之唯唯今天师比为暗蒙
浅生具说承负说不知承与负同邪异邪然
承者为前负者为后承者乃谓先人本承天
心而行小小失之不自知用日积久相聚为
多令后生人反无辜蒙其过谪连传被其灾
故前为承后为负也负者流灾亦不由一人
之治比连不平前后更相负故名之为负负
者乃先人负于后生者也病更相承负也言
灾害未当能善绝也绝者复起吾敬受此书
于天此道能都绝之也故为诚重贵而无平
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也真人知之邪唯唯可㤥哉可㤥哉行去勿
复问唯唯
右解师策书九十字诀
真券诀第五十一
真人前凡天下事何者是也何者非也试而
即应事有成功其有结疾病者解除悉是也
试其事而不应行之无成功其有结疾者不
解除悉非非一人也善哉子之言真是也言
虽少斯可解亿万事吾无以加子之言也夫
欲效是非悉皆案此为法可勿怀狐疑此即
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召信之符也何谓也夫凡事信不信何须必
当考问之也古者圣贤但观人所行證验也
知之矣明于日月子说积善不可变易也欲
知吾书悉取信效于是真人知邪唯唯行去
名此为真券慎勿遗无投于下方以为诀策
书章
右召信符效书證真劵
太平经卷之三十九
