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钦定四库全书
长兴集卷十二
宋 沈括 撰
秀州崇德县建学记
韩退之为处州孔子庙碑曰自天子而下得通祀而遍
天下者惟社稷与孔子然其祀事皆无如孔子之盛所
谓生民以来未有如孔子者此其效欤予常以谓退之
失言祀事之盛衰其得失在后世孔子何与焉使孔子
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无一豚肩之享于墟墦之间何损其为圣人以舜禹之
巍巍不待有天下至孔子乃待祀事然后尊欤其智足
以知圣人孟子独称宰我子贡有若如子路亲事孔子
而师之然犹有所不说知孔子为难则其誉孔子固宜
难也治天下国家其上至于无以加下至于匹夫贩妇
得有其四体发肤者舍孔子之道不可此天下所共知
者圣人之迹也至其卓然有所立虽颜子欲从之而有
不能者故先王择天下宿艾舒大之才以为公卿乡老
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使率其属以兴四方之俊异礼乐法度秋阳江汉以暴
濯之犹惧其不能进苟为不至于此而仅循其末流则
道或几乎息矣吴越多山而湖泽渐其下其枝者涯渚
之间不辨牛马崇德居山泽之介孔道四出战国之时
阖庐勾践尝大战于槜李禦儿之间裂其地而守之至
今墟垄纲络稻蟹之利转徙数州元丰八年括苍吴君
伯举为是邑也始为之筑宫庙以祠孔子聚学者择经
师而教之以义理行能不苟使之为文章诵习务中有
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司之程而已培高为堂宴有贰室缭以环庐丰约称事
四方闻令贤皆来学唯恐在后崇德为远邑县令为小
官兴材赋工动触吏禁非笃诚自信强有才者不能任
也此其成就之难未若持之之难也偾犀象决鸿鹄之
器非深山大谷则无以养其材执规矩而求之若不祀
其材所养则沈沈之室执规矩者所视也养之以先王
之所待以兴者而不徒循其末迹则其为役也不为苟
美矣
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杭州新作州学记
古之处民者其业虽有分而其教之以礼义德术则无
贵贱必出于一道所以用之于朝廷者则前日修之于
其家者所以服于畎亩者则异日用之于朝廷者非若
扰兽者不使以抟埴游祔者不任以服马也贤有才者
理之不能者由之而莫敢废焉而已耳少而学长而习
焉安之若天性资之如寒衣而饥食一日五家之比不
由之不弃且夷肤矣不待有所徇而后为也自五家之
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比则已教之以所当学过而至于五比之闾则又揭之
以书而渎告之其教养之具益众则益详其相与而居
弗与其畔也则亲之以闾党相与往还弗与其狎也则
肃之以宾祭合而用之欲其和理也则齐之以卒乘矫
强弗率前其败乱也则威之以刑诛挞罚朝操其所任
以出夕相从以归仰而观其上则宫庙室庐莫非先王
之法象也俯而履其下则疆井径术莫非先王之经理
也居而阅其身则簪屦服冕莫非先王之名物也散而
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察其起居出处老老而稚幼瞻生而哭死莫非先王之
礼义节文也非能有羽毛鳞喙以驰骛乎山林没于渊
而天游者舍此其何适哉至诸侯自为政所以措其国
家者出于多道而民始习于幸忌分扺义屈力以赡其
欲偲然不厌也立而观其朝夕之相与非哗然覆其人
而兵其颈则操势挟数以笼天下至于诈穷勇夺强者
偾诸侯而并负之然而不数十年复起而亡秦人人欲
为秦之所为则秦尚安得晏然独有其利哉其势虽欲
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无至此岂可得也至汉有天下愿治之主间起乃始知
尊先王黜百家异时得古人之藁刓简振其埃熏而诵
说之然独为士者出于此而民之忸于旧俗犹固浩然
也非刑名法令不足以撼之故吏常以法用而学者羞
言之至于治天下之实其胜负未能甚异也道既出于
二则势之所在者常执天下之胜而区区之空文何益
于不胜哉至陈蕃李膺辈出以义节相奋励抗志力行
欲以移天下之习𣔙椐血皆帚驱而畚运之未为快也
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然卒不能振一步杭一横草以救凌迟之礼乐何哉由
养之不广教之不以渐故也百年弊习使可以俯仰咄
嗟而致颂声嘉瑞则先王之为法不苟如是其烦且详
矣国朝郡邑皆立学校春秋长吏亲用弊于庙自三尺
之衣者悉听入学廪食于县官又赐以百家之书设经
师为之讲教其施设条目皆天子称制以命之朝廷之
于学无遗重矣而吏或不以为意彼固非敢倦天子之
令以为不当先然诛罚期会盐之细务一事不至则
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知有所废阙儒者履仁蹈信不救急故其效力乃在数
十年之后急近而忽远此人情之常至于任政教之本
原以身先士民此大儒公卿之事未可以他长吏比也
杭为大州当东南百粤之会地大民众人物之盛为天
下第一元丰八年邦伯满公自尚书左丞拜资政殿学
士来牧是州凡政之僵弛败
不纲者一切振去而更
置之未明衣冠而坐设庭燎以听事大昕一府皆空无
一人迹庭下者四方之宾客已肩相摩于门矣公悉与
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之酬酢燕劳啸咏终日府寺癐廪亭传杠梁柢籍抄揭
凡有司之务不期月赫然一新殆无遗役矣公曰此未
足以副朝廷求治之意也养材劝德为天下得人莫先
于学校前日虽有其具未能博延四方之学者呺然若
大瓢无所适于容则若勿置之愈也乃率僚属亲往视
学者所居则垣隤屋陊神主暴露诸生不免沐雾雨喟
然曰养士患无有具既有以进之则士之不劝非所患
也具如是不可以不新部刺吏朝请大夫韩公敦善乐
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劝与公恊谋发弊转材百工毛会不踰时则前日之隤
垣陊屋蓬居而蠋宿者悉已丹髹绘刻上室而下堂矣
廊陛绎舒殿像孔严褒德崇配则图其周庐以七十二
门弟子与二十五大儒之像考古议礼则状其堂序以
三代车舆器服之容饰尊经严师则翼然在上者讲论
之堂也劝艺礼士则环而可居者肄业之室也工致其
巧史督其度巨细委曲规钩矩折物尽其法者暴扬㸑
涤几席楯梐凡生养之具也元祐二年朱鸟戒夕日次
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上丁百工告休公将衅考位神展物体性于庭公乃端
委造洗实觞以进博士弟子赞币承饪登降兴伏佩环
锵鸣礼数备具不汰不简受爵既彻乃升公堂西向以
礼学者于是诸生墙立请质所疑横经挟简交进牙退
各获所求既而陈豆觞班爵齿德席工兴俎赓歌迭赋
酣咏儒史严夕而罢州人相携遮道拥观旂纛跲途
不容跬排躏争进襁提相先莫不嗟咨垂洟知先王之
道尊重崇显礼义可慕货利可耻父以告其子长者归
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以告其少者儿童群戏罗列豆笾缨冠秉枚效其拜俯
道之以善其顺且易入由此可见矣况其有以劝之也
庆历中公尝讲学于此今乃为邦伯建浙西鼓旗垂封
君之印飨诸生见故老阅芹茅之旧迹此其为劝岂待
他哉公以道德经术相天子出拥东方诸侯路刺史以
文雅方重康抚吴会合志一心茂明先王所勉使弦诵
之声芽蘖肆长收效于异时者实自今日某邦人也今
将以多君子惠赉于我邦岂可使经始之迹寂寥无闻
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于后世耶既以论次其始末又将记邦人之言揭之碑
碣以告后世焉其词曰政孰自本必图其纲摘隐钩坚
非政之良我有大柄匪震匪威彼侗弗昭发为神徵孰
忸惰淫觌狂以嬉我拔其萌投以礼诗青领垂缕毙其
故武移之如天子见斤斧凡此有为由莫非学我邦我
庠自公爰作公伯新庠考度揆律挟桶跟超其徒坌出
蓊然云兴后堂左室重栾藻题昔之圮垣鸢枭所嗥今
也诵弦匪徒器之公教谆谆匪徒教之公先以身孰谓
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虎兕牙之以手为政之难扰虎何有不艰不疚唯公之
厚其在庆历公官于此赫然有闻遂相天子以我之先
以期尔后公惠我邦岂不既富浙水如泻青山之下迹
谁与论猗欤昔者
箫箫堂记
岸老琴于竹间鸟呶其上鱼裔其下竹间之风骹然鸣
以相和少进焉则鸟䎀而去之鱼敕然逃于深渊向也
惟草木之见今于然则予也向以予为草木也习之今
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也以予为非草木也跳焉予乐竹间之箫箫囊枕几而
与居曾二物之寇哉顾䎀予之所乐何耶彼其一者以
罗死于覆苓之一者以弋获于蘙弣之樊吾面目罗
者也其起居弋者也彼安得不䎀吾之所同哉同于弋
者鸟䎀之同于利者市人噪之所同者多其取敌亦厚
矣子独不见泽朝之氛澒然一息而半楚国舒六之山
皆肠然垂七日而后履其畔未尝辞于物也而物莫能
形于其中彼又乌与为敌哉处乎物之所不求则深道
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乎人之所不袭则远贯竹而西俯而可渔者吾埼之以
深阁拥木负荟据而可望者吾嶝之以远亭左吾庐右
澶漾荫若植者吾介之以箫箫之堂岸老奕于亭而
木之影摇于罫弦于阁而水之声发于缑偃休于堂则
若佩琅玕蘙雕鹬以阅桑林之奏以今古为一昔以昼
夜为司爟前日鱼鸟之所乐余攘之以为已适而鱼鸟
逐矣物之于人相为邹楚久矣方其木草茂畅兽蹄鸟
迹之道交于中国中国之民窟居悬釜而资鸟兽之馀
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及其驱虎犀放龙蛇胥山林而童艺之丘陵为邛毕江
湖为大罛而罥格之智殚焉故人之所弃鱼鸟之所牧
鱼鸟之所乐人之所乐人之所弃也屑人之所弃而攘
鱼鸟之所乐谬于人情吾自此远矣奚待瞷空谷弊车
马之力伧囊矉目而较文跬之远哉岸老于比也峨而
醉肃而兴曼然而笑客至则告之曰藋蔓猎子之缨蟪
蛄之哄无以步齐夏归矣无庸摄车为也噫
随州法云禅院佛阁钟铭
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天封大狐襄汉之胜粤浮图之宫独雄于东南法云院
乃其岐出者元丰七年其徒庆琏师建佛阁于院之西
壖栾栌三因重橑翼舒下俯阡陌中庐枕以轨钟方将
剂金锡规良型以为欋
拨怒之巨声求予以鸣其子
予时谪东寓于是院睹其经始既斲不日则岌乎买汉
矣曰伟哉为力乎来夫其合山川之美灵以成就官貌
则其伟观巨丽不待召而有此无足窍者抑知夫钟之
所寓夫道者乎夫钟者里居类处则以为发朝棷夜群
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游族食之节其声有疏有数则心术寓焉其为法初曰
速声四十九发以四十九功德拯三畏业次非速百四
十声以百四十不共法为出世间因后经八万四千声
普收八万四千尘劳极未来际或曰声之远闻者不过
数里其久不过兼刻而曰拯三途出世间极未来际得
非过欤是不然也有生之类迷丧本体奔趣流识妄现
山川国邑空有美恶一切诸相相起为境则有大小远
近多寡古今久速一切名色分量暌其完体惟照所对
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于是圣人以其不可思议神智力缘建立法明振提冥
谬无穷方便遇事指途因此声根乃揭二炬初终则为
久速之声有所拯者利于远有所待者利于久久速境
也以幻境法顺接级缘中间久速皆非迥无可名不坏
声尘直指非相群相齐泯寂用遍含声体一贯非自耳
得复何远近久速之有哉异斯道者乃其自障非法有
妄也纵未能反源会体以力缘故亦获世报何也凡所
谓三超六类下逮天地国邑草木虫豸之悉一出于有
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生之妄识以其雾篾颠愤之妄见尚能缔结宇宙沦翳
实果外道幻法亦能上凌禅境下轫风持况不思议神
智力缘之所建立者哉其为道也非可以理喻以言其
为法如是而已者是之为铭铭曰
众生法性无有边是故钟声无有边众生法性无有量
是故钟声无有量非声非闻离根境具千二百圆功德
以此闻根妙法身普施十方作佛事第一速声四十九
速拔二十沈沦苦初终后际一念空罪性如风如电火
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第二非速百四十显示诸佛不共门非速非久破二边
语言不摄离名相八万四十经久声舒长为接未来际
众生不尽声不尽此声非断无最后我今开此观音门无
凡圣情咸得入此声无碍遍河沙以河沙遍此声故即
声即法即众生更无众生闻声者了知声相常寂灭惟
一真心含法界钟铭
岁耦端蒙嘉月维正度物播财作是大羽不窕不蠡以
茀永后
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长兴集卷十二
