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钦定四库全书
长兴集卷八 宋 沈括 撰
与蔡内翰论乐书
史馆内翰閤下昔周之盛也清庙大明之音作于上武
象南箾之乐兴于庭鱼丽鹿鸣关雎狸首之声塞于天
地之间嘉祥美物备至而天下风教习俗皆宽舒广裕
蔚然号为至平极治之时及其亡也乐师瞽矇抱其乐
器适楚适齐或散入于河海圣人喟然以谓礼乐云者
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其关天下盛衰如此方其时朝廷士大夫天下诸侯群
有司之人莫不皆贤才知能之士而无敢与周公并者
岂不在礼乐其尤乎为圣人之业也后世虽有欲治之
主操积安大定之势有臣如汉之董仲舒贾谊唐之房
杜魏成而卒常以礼乐自愧士益薄不及古人尤以此
见也本朝百年康治已有其效而百姓未睹先王仁声
德泽洋洋之高致故先皇帝夙夜留意雅乐而有司相
沿故事未有一定可守之论独閤下奋衣超然远览高
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见纳天下之议身任先王之大典断之于心而不疑某
以谓于此之时天下之贤者宜各尽其所闻不肖者相
率而听职乎执篁秉籊下士之列以发宣赞扬天子之
宏业盛事苟力之所能者不宜有所辞又况门下诸生
其望盛德之为光最亲则身率而听职者固当先群士
以进也不幸有职于诸侯不得摄衣为诸生之先谨集
其所闻为乐论一篇以备有司一端之论
与张舍人论乐书
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判班舍人閤下古之为政者未尝不谋于人而人亦乐
有以告之而不自疑其僭易也众人之思虑岂复能贤
于圣人上之人虽贤不敢不尽于人下之人虽不肖不
敢不尽于己故天下常相遇以至诚不知有四海之大
蛮貊之远治之盖常若一身焉后世之居上而贤明知
能则希复若古之能自抑黜其聪明以与四方从容切
磨而士亦承望进退不敢自信非大贤盛德之人不能
独出百世之后𦕈然得其高风如古人者也某前年始
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获进于门下閤下不以其愚进而问之以声音之所出
律吕之所本度量权衡之所生浩乎其听而不知其涯
也茫乎其思而不知其对也大贤盛德之遇今虽得之
而失之不在乎不能谋于人而在乎不能有以合乎上
也虽然自坚其说不敢迎谓之不然以疑乎上之人谓
之诚者必出于此于是退而集其所闻为乐论一篇附
使者以献有问焉而不敢不尽盖小人之忠也
与孙侍讲论乐书
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侍讲学士閤下古之公卿大夫非徒以任朝廷之职亦
将以师率天下使下之人知其德行术业可以蒙朝廷
之尊礼者则就之学焉上之人非徒有以告也而又将
自此而观人之材可任以事者取之不肖者怜而教之
及其世衰道废其责大臣不苟以其职而曰不用仁心
遗忘微贱不肯饮食教载之是古之卿大夫皆尝教人
下之人就而学之不为僭也伏惟閤下德行术业四方
之所尊信而朝廷礼任之矣士之愿就而学者苟知所
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向某知其不之于四方而之京师不之于他门而渠然
来矣某尝得古之乐说思其声音之所出法度之所施
与夫先圣人作乐之意盖尝习焉而未有遇于其间也
窃不疑古人之说愿将受教于门下然则閤下其将怜
而教之邪抑将以其微贱而拒之某不敢必苟进是说
以听于执事伏惟少赐裁察
答陈辟秀才书
某再拜陈君足下伏承惠书教之以所不逮义理明白
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读而忘其不敏辉然也至其轻屈不赀之意猥加重礼
于不肖则宜若不欲其来而推拒之而又号而讪焉君
子进退于人岂如是赫然其暴宜不然也抑足下激于
有所获茫然忘其人之可否有以过告者遂不加亮而
见谓乎此也足下文章汪濊洋溢畛域甚高其所期而
至者甚大某尚不能窥其文况有以知其实虽欲不使
足下之意委于草芥虚辱而不报且不知其道何所出
而可也某少时之于天下士大夫无所不愿交然其为
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吏则求完于一官其为家则求尽于一身过此未尝敢
加毫未于其外至于锋芒圭觚发见于人者过以取之
非素心敢愿也不顾气力有分而欲强自标置岂不嗔
悖流离以取戮笑耶审其如此方且求诸其人以盈其
虚尚安敢足下之告也直乃足下好学乐善所以自任
者当如是耳然不敢悬定足下之意而不尽其所谓伏
惟亮之不宣某再拜
荅徐秘校书
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某再拜前日承书日思所以荅而愚者方病不能有所
以浮沉俯仰日入于不肖将自惩艾之不暇尚安仲车
之敢谋也虽然某尝以谓今之为士无田亩以为之食
无桑枲以为之衣不可遂弃骨肉之养而死亡之是蹈
则有未免乎有求于人也未免乎有求于人择于人之
可为者不出于仕禄则将何适而不枉盖士有不得已
而势必出于仕则无怪于上之人遇之不以道也士固
有时至于此故其上不洁察察之誉而下不嫌于为利
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夫以进为近于利者其退不过谓之廉君子进退不居
于斯二者则庸不谓之非义耶某之所以自处者如此
固以为甚污然不敢舍其所安而求高乎虚辞仲车亦
有以教之耶某再拜
答同人书
某再拜诸君以下以古人进退相处某素不敢望于人
足下所论非某之心也何事不可以为学一身所为尚
多可以为孟子者岂直须不见齐王然后为孟子哉孟
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子曰是以论其世也彼此异时某亦安能拘拘效古人
起居也士固不以退为贤以退为贤者以利处之也君
子之退固有道又况其进也度于心而安者则为之不
安者而去之未必皆是也盖可以进焉心则不安而身
行之虽幸中于义其为自贼则一也至于衣服米盐一
日不得则无聊某何以异于人四年于兹岂心之所欲
盖贫贱者固如是不敢不安耳大凡有为而为者其心
皆劳况天之赋才固皆有限不可以勉强某尚且不以
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得先世之职为忧亦何暇舍此而改图足下苟察之凡
此之学皆可知不然某之愚终不获亮也某再拜
再回苏州学士书
某再拜前者已有简归币于诸君未蒙见亮敢复终其
说于左右所贵于币者以为礼非以为货也即未有去
之实而虚委之以币是货之也足下将太守之命以礼
见此币之所以来也其以礼辞之则币之所以去也礼
为之主而币从之者也是币不可以独行独行则货也
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今礼与意皆往矣而独以币留岂惟某取之无义亦足
下留之无名许其大而不许其小古人盖尝以为悔不
然此何足辞后车数十乘委之以千乘之国古人盖有
所不辞而受者不孝之身恨不能副太守与诸君之美
意耳不谓币之可怀也义至此尽矣嫌于利胜而詨詨
尽言之亦行之可耻者足下任使某至此不亮哉某再
拜
长兴集卷八
