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二篇同卷妇六
證道歌
陈先生内丹歌
證道歌并序
左掌子撰
夫求仙飞升云腾羽化者先须明真一真一
者道也道者元也元者人之元气也气生万
象人禀元气而生道经云道冲而用之玉京
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山经云冲虚太和气吐纳流霞津胎息静百
关之道黄庭经云呼吸元气以求仙象婴儿
在母胞中之用也元气多状卒不可知所以
上圣修经诀龙虎参同契道德经五千言众
仙歌及阴符璇玑玉房等篇或为颂或为咏
或为符或为记如此之法皆说胎中之旨教
后学同归大道玄妙岂可直言所以圣人留
诀意旨多作回文托金石而言为铅为汞或
云朱砂水银而说今之人未晓其由不测圣
意而妄作有为烧丹鍊药服之而望长生通
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仙道远矣又愚人不能览胎教岂能知圣诀
仙经浅深古歌曰鍊药须通诀玄关秘古经
还丹功若毕天驾五云迎鬼谷先生言圣人
虽学圣假学而成圣非自然也夫子言吾非
自然学而得之法华经云有人于虚空中造
宫殿未必为难三元真人曰未有不学此道
而能云飞羽化者法华经云如人掘井者先
去上黄土渐见黑泥即知水近魏伯阳曰诀
不虚造道不虚行只如进士登科皆久处深
山幽谷之中修习其业业成方登科第名列
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金榜求仙寻其本源必得其趣如人揣著问
曰此诀与何物是亲答曰夫道与气亲某物
是以智慧测之即揣著问也夫寻道复与何
物是亲答曰道与气亲且鱼以水为命鱼出
水而死人以气为命气竭人亡气是人之母
人是道之子西升经云道养母养母之道名
曰孝道道母者则其气是也众仙之母人身
之母人身之中备有之昔晋朝豫章西山吴
许等一十二人同孝养其道母后一十二人
于晋元康年中皆养道成至今坛迹尚存岂
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虚言哉夫学道君子欲求长生道不离身中
元气古歌曰勿妄作凶又云万般别理徒为
苦辛道经云修之于身其德乃真又云留之
于身即生神施之于人即生人除此外别无
所为又外铅外汞外石外金四黄八石草木
等并非神仙药物余修證道一十五首以示
后来推而行之得愿同归无为大道
證道第一
流转金精养万神自然不死得长生莫学世
人贪欲乐役役终成一聚尘
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證灵药第二
无名无状强而名一身精气神最灵灵药不
干他外物阴阳相制必当成
證九转还丹第三
天地为炉药在身阴阳不测谓之神元气飞
霜成九转还丹本是太和津
證火候文武第四
春夏秋冬日一移龙虎参同运坎离乾坤昼
夜施交泰子午中分十二时
證神运火第五
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鍊药须知神运火莫把世间薪炭烧三花猛
焰君身有徒自驱驰日月消
證金花黄芽第六
黄芽黄芽应钟律天地藏之号真一但向华
池御得春万物含胎始花实
證黑铅白汞第七
三日庚生兑户开黑金𤇨出白银胎九六春
夏施三五七九秋冬往复来
證赤龙金虎第八
木中急火甲青龙水底藏金庚白虎天地造
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化在三神测得阴阳方可睹
證玄曜金鼎第九
三足图形一寸分阴阳脱出象乾坤鼎中不
用金银铸初九潜龙变化门
證道用真旨第十
道言有之以为利又说无之以为用无形之
形一气中但还本生归本种
證太阳流珠第十一
太和周身名曰流元阳气圆象之珠三田上
下乾坤位橐籥兴风转户枢
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證母子留神住世第十二
子欲长生气为母流转三元清脏腑世间金
石皆阴质朽骸须鍊阳丹补
證元气修之成真人第十三
元气修身化万神子自有之莫问邻呼吸华
池流上景天道开为不死身
證缠精化天道为神仙第十四
宝丹九转固精田俓上泥丸使命全神仙空
寂超三界蜕身解化似蛇蝉
證河车第十五
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坤象车兮寄地方坎水为河玄武乡得其道
者上为皇失其道者下为光
夫道之学八素真气上朝泥丸八素真气凝
乎琼宫化成无上神仙道在人身之中不用
外求之矣
證道歌
