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渔庄邂逅录
高盖山人自然子迷
乾道八年岁次壬辰仲秋之月高盖山人自
然子会金陵虞仲谋西湖乘兴因邂逅都录
刘先生于渔庄因丁卯岁曾瞻识今复遇坐
中先生因语昨梦福州王真人言未讫而自
然今日谈道若合符契昔自然子幼尝梦三
茅君授以丹诀后十年遇王先生传金碧经
旨而刘先生奉三茅君尤谨疑其昔梦所感
也金碧经旨乃神农龙虎大丹秘诀历古神
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仙莫不由此后皆立一经何啻百数皆古圣
相传开悟后学今之君子犹内不负心外不
愧形上不欺天下不食言况古圣真人立虚
文诳误将来何至是乎奈何世人根钝妄执
迷谬愚鲁颠倒深可哀悯古人云天上无懵
懂神仙诚哉是言也凡修丹须要三人同心
方可成事今自然子遇大道于人海中遍寻
知音几二十八年未见有参同者古仙云三
人同志可修丹前向道之友李启亮王及甫
皆相继而亡惟胡若谷存同试见效而力不
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及所获者寡未能成功今既邂逅知音梦又
若此岂非宿缘由是结为丹友以白露后一
日丁未为首自然子治药物虞公运水火而
属先生修火记焉居翌日先生曰可以记之
愚知先生之心亦古至人之心欲以所试见
效传之将来接引后进耳遂秉笔书之因目
为渔庄邂逅录云
释金液大还丹名
老子云还丹金液与天相毕而金丹之术百
数其要在神水华池须得神水然后生白金
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白金返黄金黄金返紫金紫金流液薰结鼎
上而成丹金碧所谓阴阳混交接精液包元
气非有质之物可比也有质之物入人肠胃
不能变化薰蒸久而蕴结成疾所以贵乎金
液者乃天地之元气薰蒸入五内雾散若风
雨魏公参同契载之详矣还丹者太清经云
水银本是丹砂得今炼水银还丹成故曰还
丹元君曰砂有天地造化阴阳气足自然成
丹者内有曾青胆矾东雄黄西雌黄南朱砂
北水银而丹则轻清飞腾于上凡世之得道
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者乃上帝遣天官采以赐之而服食遂登云
汉今体天法道而炼之亦有此五相类生于
其间乃五行之化也若以世上杂类为之必
无还返之理矣故炼性者必绝去世务而炼
丹者亦畜妻子居官爵炼性若成止于一身
炼丹若成举宅升天道至大而必授贤者故
冠群丹之首虽然在有福而有分而成其大
用人命经云若积善多善星主之见善则善
而为之必成若为恶多恶星主之而不信善
仙道远矣老君曰可得而献则人莫不献之
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其君可得而进则人莫不进其亲可得而教
则人莫不教其兄弟可得而传则人莫不传
之子孙率土皆为仙矣诚可慎之味之
第一转配合阴阳名曰太初
易曰一阴一阳之谓道偏阴偏阳之谓疾而
配合阴阳又须得类自然之理也圣人由是
观天地之元气采日月之精华取赤白二物
象鸡子形以为混沌金碧所谓鸡子配合而
生神物是也分数则寓于两弦交会则犹于
合璧以卦爻而运水火以时日而易岁月俾
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阴阳而成黑铅太上所谓从红入黑是真修
是也草衣子云人之有身因父母传气而生
非肉所化至药亦然坎男离女性情相依结
气而成由圣人亦从胎生故曰从凡入圣也
然受气须足郑真人云受气若足为人聪明
受气不足为人暗昩不可不知又名先天铅
谓古未有天地混沌之初铅得一而先形乃
天地之元气也彭真人云人之寿夭强弱皆
因父母元气所禀然乃浊乱之身而有限大
丹乃圣母灵胎天地之元气故无涯以无涯
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而续有限安得不与天地同寿耶盖世间本
无此铅而因造化而有也道生于无有者乃
天地之始有也遂名为万物母也又云道生
一通于一万事毕盖黑铅属水其数一人能
通此则大丹能事毕矣今世人谈道指无之
理而为虚空又岂知杳杳冥冥其中有精耶
第二转混沌胚腪名曰太极
经曰阴阳不测之谓神此铅乃天生神物非
世上五金八石之比其中包括天地日月阴
阳八卦五行万物之理伏羲氏之易神农氏
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之金碧经皆载此道也今夫三十六字与易
八卦相为表里曰龙虎朱雀玄武即四象也
日月即坎离也火水土木金即五行也青白
黑碧绿黄赤紫即九宫天地即乾坤也巽长
女也艮少男也震为长男也兑为少女也甲
丙戊庚壬乙丁己辛癸此五行之变大丹之
道著矣此铅是也今之学者各肆说纷纷驰
骋不遇师传安能穷理尽性以至于命者乎
夫丹者乃日月交感而生故其文象日月混
成之义故易取日月之义而卦首乾坤者乾
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本纯阳乃白金之气刚健而居上为天坤本
纯阴乃水土之质柔顺而居下为地上下交
感乾坤之阳入于坤是谓之坎坤中之阴入
于乾是谓之离坎离者日月也乃天地之男
女也日中有乌月中有兔阴中有阳阳中有
阴此铅乃日月之精华天地之魂魄也广成
子曰纯烧天地阴阳髓炼大丹当自此始
第三转二仪剖判分别阴阳
经曰天得一以清地得一以宁人得一以灵
一者真一之谓也将此铅入鼎中以汞浇之
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自然金花出而在外轻清之气乾之象也砂
土包而在外重浊之质坤之象也浑仪记曰
天包地如壳中之黄天地之理于斯见矣纯
阳者积气也不得不动而升上纯阴者附形
也不得不静而处下阴阳之义于斯著矣道
经曰纯阳为仙纯阴为鬼人也者居天地之
中而禀阴阳之气出入乎生死丹者长生不
死之药若炼而得此用汞浇之运火气足混
沌既判离中之阴自出坎中之阳自全复为
乾体乃为纯阳之物人服得仙不期然而然
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也易曰本乎天者亲上身轻飞腾亦不期然
而然也如此然后得名为丹砂非世上之丹
砂故古歌曰白马芽真丹砂淮南王炼秋石
黄帝美金花又曰铅是芽之母芽是铅之子
既得见金花舍铅还不使为金花既是纯阳
则与天为徒而铅壳阴物而河车般运既毕
亦无用矣故云出阴入阳超凡入圣自是之
后水银一味独幽玄矣
第四转攒簇五行变化四神
古歌云不用药用五行龙从火里出虎向水
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中生此白马芽乃金华白虎向黑铅水中生
也又以上等好丹砂飞出水银乃龙从火里
出也二物一处用玉乳锤钵研三千下令相
入谓之沐浴药镜云赤龙乾之德白虎亦如
常研龙使如粉吸虎自相当是也遂以清泉
净浴其水苍苍色与天无异则金碧中一白
二黑三绿四碧之次序于此可见再入鼎中
运火气足所出自然有曾青胆矾雄雌砂汞
五彩之状青者水银苍龙木精白者金华白
虎金精赤者丹砂朱雀火精黑者黑铅玄武
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水精此四者圣而不可知故谓之四神又名
为圣无知草衣子云炼丹至此四神一切天
人莫不敬仰犹天地日月不可触犯神明必
罚矣
第五转变化尽由中宫土德
经曰天数五地数五五位相得而各有合五
者中宫土位万物生成之始终也故水得土
而成数六火得土而成数七木得土而成数
八金得土而成数九土得土而成数十炼丹
既有四象必得土而后成故紫阳曰都缘彼
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此怀真土遂使金丹有返还所谓龙从火里
出者乃木三火二同为五左转而成戊土也
虎向水中生乃金四水一亦同为五右转而
为己土也彼此各怀真土至此而复归于五
与五合成可知矣炼大丹全在金火二用七
赤九紫还返之道金火之成数毕而河图生
成之数槩可见矣太乙真君玉壶颂云房是
青龙参是虎日为朱雀月玄武欲知大药立
玄基须得中央戊己土右取四神依前沐浴
再入鼎中运火气足并化真土其中自然现
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出金华如见金华可以勾溜崔公云乾汞勾
湿汞溜无不住当以勾溜为验矣肘后云见
此土即是丹崔公云亦谓之龙胎大药为其
土中已炼丹体如子之在母胎也草衣子曰
若人大功行未备未可飞升合修至此而止
可以辟病延年住世为地仙耳然此药炼至
第三转既胎凡胎为纯阳体乃轻清飞腾之
物若水火乖度则元气失散药便不灵虽得
见土有质无魂服之即归大肠虽能去病久
亦生疾阴长生云得失在火卯酉刑德不可
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不知古今修炼之士莫不以此为大要者焉
草衣子火候诀
火自第一转起十一月冬至至夜半子时受
一阳之气为复卦初九潜龙也俟时而行确
乎不可拔十二月临卦九二见龙在田君德
也正月泰卦九三君子进德可与几也二月
大壮卦九四或跃在渊欲及时也药中水银
上下无定三月夬卦九五飞龙在天得志也
药积阳为天四月乾卦上九亢龙有悔此时
药成乾体已全不可造化当积功累行然后
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名山吉地洁净之处斋戒沐浴方可下手鼎
炉法象火候并不同前丹房中水火不可暂
离香烟长久不绝盖纯阳之物功齐造化抱
扑子及诸经皆云此时当祭炉祭太乙诸神
并来监临助作药道人斯时不得辄生邪见
并一切秽触要生障碍故曰有悔修炼之士
不可不信前后若此者多或为而不能成或
成而不能服或服而不能灵遂以为魔殊不
知丹砂阳物鬼神畏忌又况炼至纯阳阴魔
其能亲耶此理晓然切忌切忌若能遵依禁
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戒自此渐渐通灵可造黄白直至九转紫阳
宫火足功全则一粒之功鸡餐成凤犬饵成
龙点化金石并为至宝修真之士目诸经诀
可以理推非渔庄之所能备录也古歌云欲
言言不及林下好商量又云时人问我江南
景秪道君行自得知昔黄真君注龙虎经毕
乃留诗云物因不识香成贱言为玄微却被
轻昨夜凭栏几长啸一轮秋月为谁明盖伤
知音之难遇也今既得侣录非徒然因喜成
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四韵附于卷末云
丹中神水与华池 学者如麻悟者稀
但指气精为造化 岂知铅汞有深微
迷途到底生邪见 大道何人为指归
今日相逢皆宿契 与君容易泄天机
十一月十八日开炉得先天铅因纪其
实云
配合阴阳法自然 得成此物号先天
妙中妙妙妙真妙 渊处渊渊渊又渊
下手工夫终百日 夺他造化几千年
从头细试渔庄录 方信神仙不浪传
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二月十三日灰池炎灼得混沌胚腪
灰池炎灼定浮沈 见了方知造化深
世上本来无此物 人间终是少知音
濛濛恍恍离宫本 杳杳冥冥坎户金
得一莫誇能事毕 要勤功行合天心
渔庄邂逅录
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