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二篇同卷唱九
龙虎元旨
龙虎还丹诀
龙虎元旨
龙虎者铅汞是也汞者是龙铅者是虎母藏
子胞子隐母胎知白守黑神明自来白者金
之精黑者水之基用铅之法其道微玄此之
谓也不可识之知之但假天性自然而遇矣
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今举天之魂加地之魄合日月之精为阴阳
之道汞为青龙卦主震藏主肝东方甲乙木
木能生火其形本青遇火乃赤故化为砂为
朱雀卦主离藏主心南方丙丁火离为阳阳
极则阴生故砂中生汞也离卦中二画也日
中金鸡也铅为玄武卦主坎藏主肾北方壬
癸水坎为阴阴极则阳生铅中白金也坎卦
中一画也月中玉兔也金为白虎卦主兑藏
主肺西方庚辛金来归性被水火销铄色转
为黄黄芽为变化因水火销铄圣人不传显
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之以口诀黄主脾为中宫戊己土四物尽归
中宫而成宝古歌曰易有孤成功易独也满
归后土夫肝青为父木也肺白为母金也肾
黑为子水也脾黄为土土无正形王在四季
五行相推在乎其中矣夫五行相生还复相
制是以金生水水生木木生火火生土土生
金此谓之相生也火尅金金尅木木尅土土
尅水水尅火此谓之相尅也牙为金也以金
伐木砂为火也以火销金铅为水也以水灭
火水既盛以土镇之成乎其类制乎其气此
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谓返制也古歌曰黄土金之父流珠水之母
水以土为鬼镇水火不起是一水二火三木
三性会合以为宗侣阴阳得偶恬惔自处云
从龙风从虎影之随形响之应语水性润下
火性炎上大还金丹体亦如此诀云阴中有
其阳阳中有其阴既识砂中汞须求铅里金
二味实天地之大宝日月之至精夫日犹阳
之魂好动而不息所以金鸡而类阳极阴生
故日中有鸡也月犹阴之魄好静而不动所
以玉兔而类阴极阳生故月中有兔也是以
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水中无阳不能载火中无阴不能照阴气自
天而降阳气因地而升云雨雾露是也男白
女赤乃为雄雌阴生于阳阳生于阴合天地
之大道也夫硫黄四两制汞一斤四黄位在
中宫皆主于水土相制渐为一体汞在黄中
不在汞中此为非其种类不能成矣今人尽
以硫黄为太阳非也且日为太阳精是金鸡
者阴也故日中有太阴阳精金鸡是也硫黄
是土四黄八石之类非阴阳之精也变化由
其真终始自相因狐刚子问曰玄黄化药尽
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有其真八石之功其效不少何忽丹砂独得
延龄魏君曰雌石雄黄辟邪去恶石英钟乳
补髓添精阳起磁石治肾之疾云母久服寒
暑不侵玉屑多餐精神不乱孔公紫石身体
充肥火山硇砂破冷立效曾青空青煮汞令
乾古今记传硫黄散癖仙籍具论赤石丹砂
自然不死若以气衰血散体竭骨乾八石之
功稍能添益若以长生久视保命安神须饵
丹砂八石见火悉为灰烬丹砂入火化为水
银能重能轻能神能灵能黑能白能暗能明
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五行之性也遇火轻速上升鬼神寻求视无
所有龙虎交结化体坚贞作粉服食变肠为
筋是以泥烧为瓦千载不朽盐入于肉物莫
能烂金丹服在身中历千年而不死又曰金
丹入五内雾散若风雨薰蒸达四支颜色悦
泽好老翁变丁壮耆妪成姹女更生易齿牙
改形免世厄号之为真人岂可金丹之功而
喻八石者哉夫修大丹之法不在药味广多
而在用法度周旋也古歌曰铅若是真不失
家臣铅若不真其汞难亲青腰使者赤血将
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军白虎作脑黄芽为筋白虎者银也黄芽者
土也青腰者曾青也赤血者雄黄也青霞子
云铪火铅也与汞木是一家故云家臣黄芽
是砂中之土为宗根也义不可知真大师之
诀也青霞子曰道非常道玄之又玄迎之不
见其首随之不见其后忽于无中其形乃有
为阴中之阳忽于有中其形却无为阳中之
阴谁名黄芽为夫相守契合
狐刚子曰黄芽何物为之魏公曰用铅不用
铅五金生于铅铅是五金之筋髓七宝之良
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媒八石之尊主五金切忌铅不得误用之铅
精铅精鍊铅而成狐刚子曰黄芽幸而闻之
敢问鍊铅之法用何鼎器魏公曰鼎鼎元无
鼎药药元无药黄芽不是铅须向铅中作欲
得识黄芽亦不离铅脚不得黄芽门用铅亦
须错青霞子曰芽若是铅弃铅万里芽若非
铅从铅而始铅为芽母芽为铅子若得金华
舍铅不使又曰鼎且非金鼎炉且非越炉离
从坎下发兑向土中居三性既会合二味自
然俱固济胎不泄变化亦须臾诀曰白金为
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君是黑铅之精西方位也而含少阳之精更
以鍊于铅中神功自真灰池炎铄铅沈银浮
谓之黄轻亦曰金华亦曰秋石亦曰黄芽其
性微热已是长生之宝然孤阳之牙未可独
立次以阴阳方为君臣若黄帝得金华之美
故谓之美金华淮南王云秋石者八月之节
西方之位以其色白故号秋石王阳谓之黄
芽以黄色如万物之初芽故曰黄芽体在一
源分为数号各因其人名之不同曾青为气
达于上下雄黄为使光明四隅如假良媒会
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合相须大功既就各有分区八石弃捐黄出
武都惟金与水炫耀明珠子了其义神道自
扶诀云金性冷生于至阳汞产于砂也石性
热生于至阴银产于铅也二味各得天地之
元气水火销铄石沈金浮君臣相返阴却是
阳君却是臣然后阴阳相须君臣相得此乃
神仙要妙大道之宗源上下水火依时升降
千变万化莫过于铅汞类同者相从事乖者
难为一种是以燕雀不生凤狐兔不乳马故
须种类青霞子云万物芸芸各归其根金生
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于水众妙之门阴阳交炽上下腾奔神胎不
泄制魄拘魂类同则合事乖者分燕不生凤
狐非马群诀云黄芽八两属乾属刚属阳龙
汞八两属坤属柔属阴虎故曰乾坤刚柔阴
阳龙虎牙八两汞八两合为一斤以应两弦
每两有四分计六十四分以应六十四卦每
分有六铢以应卦之六爻计三百八十四铢
以应三百八十四爻亦象一年有三百六十
日并二十四气以成三百八十四数也水一
火二木三金四土五以应五行五日一候四
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十五日一节故古人托易而象焉孤阴不成
孤阳不生一阴一阳其道乃昌其药如子在
胞如果在树但睹成熟莫测其变化固济绵
密不使漏泄起自于寅王在于午墓在于戌
初起火一阳生复卦至临卦泰卦大壮卦夬
卦乾卦姤卦遁卦否卦观卦剥卦坤卦至姤
卦灭火至坤卦毕止其药得金味而辛得木
味而酸得水味而咸得火味而苦周回四隅
而归中宫得土味而甘故谓之还丹五行味
足而归中宫戊己土到中宫方得名还丹今
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云丹者赤色之名还者还其本体其味不甘
徒有赤色非还丹也五行既遍十二卦将周
二八之数不减一斤上下两弦通乎大道鬼
神莫能测圣贤莫能知药从汞结如果从花
结实如子从气成形药从金水成丹惟圣与
贤方表炉中之变化但天地自然成功实玄
化之妙道太上微言非人不可传罪及七世
得人不传亦受其殃故先圣书之藏于石室
金匮得者切以为深戒也火候从十一月半
斤十二月一斤正月一斤半二月不用火三
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月二斤四月一斤半五月二斤六月一斤半
七月一斤八月不用火九月半斤十月四两
至十五日开炉欲入养药先入小炉十五日
定分两不折却入大炉从十一月起首至卯
酉二卦不用火所以十个月成丹子丑寅为
春卯辰巳为夏此六月纯阳用事阴求于阳
水入金也午未申为秋酉亥戌为冬此六月
纯阴用事阳求于阴金入水也二气相蒸金
水之形常转往来不定上下无恒水得金而
升腾金得水而潜匿相须变化凝结器中还
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丹之体神哉神哉后之君子不可辄议之也
太上诫词云受吾文百年之内可传三人三
十年可传一人若无同心者三十年写一本
须尽其理藏于名山石室中以俟有分者得
之东岳董师元于贞元五年受之于罗浮山
隐士青霞子贞元十九年传受剑州司马张
陶开成三年京师传族弟李汾长契五年传
成君隐士口诀不载于文秘之秘之
歌曰
天地初分日月高状如鸡子复如桃阴阳真
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气知时节直待三年脱战袍
大道分明在眼前时人不会误归泉黄芽本
是乾坤气神水根基与汞连
龙虎丹砂义最幽五神金内汞铅流千朝变
紫云飞去直至大罗天上头
认得根源不用忙三三合九有纯阳潜通变
化神光见从此朝天近玉皇
用铅须得汞相和二性为亲女唱歌鍊到紫
河车地动白云相伴鹤来过
合其天地合其元子母相逢不敢言先汞后
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铅真道大莫教失伴鹤归天
此宝从来二八传吉年吉月入炉安千朝火
候依时节必定芽成汞已乾
龙虎元旨
