卷首 第 1a 页 0740-160.png
二经同卷唱五
玉室经
真人高象先金丹歌
玉室经
德州草浑李成之述
禁戒章第一
色欲伤精气泄津液损肺气怒伤肝气思伤
心气青龙左驰不可出境白虎右行动而为
卷首 第 1b 页 0740-161.png
礼六丁六甲十二宫神年神月将在坛下执
事按九五宫行周天火候甚详矣
分炉鼎章第二
炉长五寸法五行阔四寸法四时风伯雨师
环而护卫八卦神将从而相合鼎又在其中
焉长三寸法三才曰阴鼎阳在乎外故曰阳
炉阳所以用乎阴阳所以成于阴阳所以居
乎中易曰刚中正履帝位盖阳在其中矣帝
又阳之纯阳所以阳藏全用其阴数且夫炉
鼎之间有何物也四象藉土而成故曰四象
卷首 第 2a 页 0740-162.png
以土而言则谓之五行日月相符则谓之七
政躔度周天斡旋天地则未始能出焉欲以
五行不乱当固其炉全其鼎兹所以能成乎
物也
日月章第三
阳之数八十一阴之数随之阴之数六十四
阳变而合之日月之会动照而明养物而成
黄庭十刻而相缠贵不用一也绛宫内外而
相授贵不知火也肝所以龙居焉肺所以虎
藏焉日所以从而来月所以从而运则无疑
卷首 第 2b 页 0740-163.png
焉
四象章第四
坎所以十五离所以十五震所以十五兑所
以十五乾坤艮巽辅相四象中五周天裁成
八卦大衍四十九而还返存焉火气七十二
而二十八宿在焉轮用乎辐辐安乎轮周而
复始弊而再新二符出入兹不出乎屯蒙也
明坎离章第五
坎属水中曰长男离属火中曰长女阴阳未
发故曰男女阴阳已发故曰夫妇铅汞者夫
卷首 第 3a 页 0740-164.png
妇之所以生风雨者夫妇之所以迎要在推
乾巽而已
长黄芽章第六
黄芽生曰三田三田曰三室室之与田分内
外之义芽之所长辩刚柔之体自太始太初
太玄太素太冲太微太极至混沌以至于二
仪莫不由乎黄芽而至乎天地能长且久也
哉夫道生一一生二二生三三者以物言之
则天地人以理言之亦曰三田也中田动而
能生曰人上田清而且刚曰天下田厚而载
卷首 第 3b 页 0740-165.png
物曰地圣人博于厚地仰于高天俯于治人
则其于三田备矣然不可离乎黄芽之所长
养也
论日月章第七
日月之会有三十辐焉阴阳之配有六子之
成焉黄极周旋上下流精九宫出入戊己为
先计三百六十五度之功立合九转回环之
妙用丙丁壬癸甲乙庚辛又以合之之数而
存焉
风雨章第八
卷首 第 4a 页 0740-166.png
风之所以来巽雨之所以降乾息之十二旋
运而有方则之二十四合而有矩动不以礼
则风之乖于物降不以节则雨之失于物风
雨之势莫大乎与人为善也
戊己章第九
戊者土之象己者土之根戊己以为主日月
以为居四时之变随之而由六月之交为帝
之旺嘉禾所以在此而生焉黄极所以在此
而用焉弃之斯道则未闻也
祸福章第十
卷首 第 4b 页 0740-167.png
祸之所以倚者福也福之所以藏者祸也祸
福由履之生造化因动而成因之以十三徒
继之以十三徒老子曰玄牝之门是谓天地
根正谓此欤
乾坤章第十一
乾坤者易之门六十二卦变之而出坎离者
阴阳之长六子待之而从阳奇阴偶我不以
为离也日往月来我不以为亏也上下弦之
精否泰时之至不出乌兔之光辉而已
入室章第十二
卷首 第 5a 页 0740-168.png
性所以贵早复则德之积于己事所以贵不
惑则明之辩于物物辩则物我两分德积则
充实至美至美不美辩物爱物敬父以孝则
可以事君处己以顺则可以事长二者孰先
曰在家则孝之始在君则忠之始处己以顺
则事长之始此者备矣然后知性命之本信
为大焉
通玄章第十三
性兮深若海吾不知水之深也渊兮利万物
吾不知其利之厚也杳杳默默吾不知所自
卷首 第 5b 页 0740-169.png
也以黑害白吾不知所污也道非道玄非玄
君子得之不失乎动容周旋也
玉室经
