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道玄篇唱一
南昌备江混然子王道渊撰
大道章第一
道包天地故能生天地天地包万物故能育
万物万物芸芸莫不有道道虚无体故生物
以立道之体形者道之室神者道之机万物
各有太极动静与道而不离
玄极章第二
无极曰道太极曰身身中有身故曰天心天
心位安以中正神机主宰而虚灵灵应常清
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万化归真灵随物昧万化自背岂道远于人
而人自远于道也
赋命章第三
人之生也莫不有命命之赋也莫不有性性
即神也命即气也主宰一身神也荣卫一身
气也神不失于守气不失于调神气混一道
冲而不凋可以长生久视超出于尘嚣
明理章第四
道不自立故生物以立之道不虚行故生人
以行之是故人能明天地之常知阴阳之房
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达造化之方可以握万物之纲造斯理者其
惟圣人乎
妙用章第五
天地为阴阳之形具阴阳为天地之化机阳
奇阴偶阴质阳资一升一降二者不离故万
物有配合各从其类推是故男动女静则天
地之情可察矣
人物章第六
人得气全物得气偏灵一其性命各禀于天
其于人也性有善有恶其于物也性亦有善
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有恶何也此气质之异也非性之本然是万
物自私于道非道私于万物焉
寓形章第七
天下未有无理之物天下未有无道之乡有
物之形即有物之性有物之性即有物之情
有物之情即有物之道道之寓物假形游世
以张化也是以无物不可化无物不可亲虽
龙虎之有变我忘机而自驯
龙虎章第八
龙所以吟虎所以啸龙得阳之道虎得阴之
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兆阳龙阴虎各有其妙故龙吟而云从虎啸
而风生风云变化雷霆鼓轰蠢然冥合一息
非大化之有情是以圣人作而神化莫测万
物翕然而睹焉
正位章第九
天覆于上地载于下万物生其中圣人正位
以安天下居其大者任其大居其小者任其
小民吾同胞而皆孩之故我忘而民忘我乐
而民乐我无事而民无事是以尧之为君也
治天下五十年而不知治以此
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谦德章第十
圣人在上位不自大不自贵不自明不自矜
此所以虚己待人也是故不自大以从天下
之众也不自贵以礼天下之贤也不自明以
尽天下之见也不自矜以赏天下之功也此
所以谦德于己而后发用施诸人而天下之
人无不尊之矣
君臣章第十一
君无臣不举臣无君不主君臣同心天下莫
能取君视民如子民视君若母子母相亲天
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下莫能语我之于道生之若母保之若子子
母相守长生不死吾非欲异于人而欲者莫
能去
道德章第十二
道者善之长德者善之基上善不善其道自
善上德不德其道自德德之所得何物可得
乃得之于心明之于理以尽天下之性性虚
好生故物物同于道德也矣
寄禅章第十三
以天下与人易为天下得人难古之至言也
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是以圣人不以一身贵天下以天下贵天下
得其人而与之则天下之民安矣非其人而
与之则天下之民荡矣可不慎哉此所以尧
传于舜而不传子舜圣也子不肖也舜传于
禹而不传子禹圣也子不肖也禹先传于益
而后传于子故天下讴歌者不之益而之启
故天与子启也而传于子启也以后父子相
传顾其可以寄天下而后可以禅天下
保守章第十四
畏天命可以保身也畏圣人之言可以守法
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也保身则可久守法则可大可久则家国无
危可大则子孙无殆无危无殆可以全身远
害
虚明章第十五
镜虚而明自然见人之妍丑心虚而明自然
知人之善恶虚所以摄形明所以辨色形与
色乃幻也非真体也故太上贵虚
全形章第十六
民之有生奈何不畏其死履道于峻自迷其
性何以郊马无其缰驰骋无其乡往而不知
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其返常轻躁而纵之狂贪厚其生自取其亡
吾见其人多矣是以君子常畏天之命守其
位严于敬全其气养其性故天下万物与我
无不神符
礼乐章第十七
人于日用也礼乐不可无也有礼则心致于
敬有乐则身致于和心致于敬则百事齐之
身致于和则百神安之神安之则气满于冲
虚
神气章第十八
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善养神者回光昼夕善摄气者冥情一息神
居气中气居神室神气合真而登太清
圆明章第十九
专于内者忘于外专于外者忘于内非道也
哉何以一性圆明本非内外其存体也无形
其应用也无迹是故君子之道转丸而已矣
不足章第二十
善者不足不善者亦不足善者不足惟以学
不足不善者不足惟以贪不足思学不足必
至于明思贪不足必至于昩明则可以入圣
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昩则终于为愚明与昧几于毫发可不慎欤
绝学章第二十一
学众人之学择善者以学之穷万物之理不
明者以明之绝众学则无忧穷众理则有本
无忧可以尽天下之性有本可以达天下之
道性与天道合乎自然
中庸章第二十二
行中庸之道者惟圣人能之贤人犹不可及
也况愚人乎何以圣人圆之贤人方之圆之
者则转而不执方之者则执而不转是以圣
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人云贤者过之愚者不及也
威仪章第二十三
圣人之心深不可测大而化之无极可极凛
然其容赫昭乎其文德运三五以虚其中正
四时为天下则为天下则万物乃格
运化章第二十四
道大冲漠运乎橐籥道之为物溟溟焉涬涬
焉视之不见其边钻之不见其穿大则包地
包天小则无物不然吾亦即非有我无名之
先
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通玄章第二十五
舌之能语孰为言之主手之能拳孰为握之
先达斯理者可以通玄
道要章第二十六
道之要隐乎窍精全则生气气全则生神神
全则通妙此三者不可一失失之一则二者
亦失何道之有
得失章第二十七
勿谓一得而喜勿谓一失而悲得而不知止
所得必失之矣失而知所守所失必得之矣
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是以得者失之失者得之明得失之要者惟
达道者可知
宁心章第二十八
草木之生也因地以立根本人物之生也因
心以立性命地肥则枝叶茂荣心虚则道德
浃洽奈何民不知本以心盗之于物反被物
盗之于心以情役之于形反被形盗之于情
是以彼失我得我失彼得故有道者不取
忘机章第二十九
人之忘机鸟之不疑人机一动鸟之远飞夫
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何故形可欺而神不可欺我神微动彼神即
知此天理昭然而不可掩者是以圣人与万
物同尘常忘机于无心
真空章第三十
道本非相执之者著相道本非空执之者著
空著相著空不识道之宗是故无相之相即
是真相不空之空即是真空真相真空万物
混同即此用而离此用其应化也无穷
有无章第三十一
有而不有曰上无而为有曰下是以君子博
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学而广知有而不为有小人浅学而近知无
而以为有是故我不敢为天下先老子之谓
也若圣与仁则吾岂敢孔子之谓也有若无
实若虚则颜子之谓也故谦德者为上薄德
者为下
重道章第三十二
重于人者人重之轻于人者人轻之物物犹
不可轻况于人乎是以圣人保民如赤子礼
贤而贵德故不敢以身轻天下而天下之人
安敢不重之也
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治道章第三十三
天下治道有五焉以仁布天下则民安以义
制天下则民服以礼教天下则民敬以智察
天下则民守以信亲天下则民立此五者同
出而名异是以圣人体道若虚用道有馀
观道章第三十四
观道如观海海所以处于卑下故能容百川
之流其聚波也深其扬波也大龙鱼虾鳖皆
得乐其志是以圣人之心亦犹海也故能容
万国之垢其存心也愈虚而愈深其用事也
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愈出而愈有王侯士庶皆得乐其所此所以
道在天下故下者为上
虚无章第三十五
虚无生有相有相而复载虚无虚无者心也
神也有相者形也气也其心虚其神舒其形
气也有馀其心昧其神背其形气也自败是
以圣人常心虚而善养神气者也
常心章第三十六
有常心者则有常道无常心者则无常道常
心不殆常道不改常心不在常道不泰故君
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子常处心于清静而自内察也
忠孝章第三十七
善忠者必善于孝善孝者必善于忠入则移
忠孝于亲为子之道尽矣出则移忠孝于君
为臣之道尽矣是故君与亲一而已忠与孝
亦一而已其善忠善孝者天之道也
正性章第三十八
孔子渴不饮盗泉之水曾子回车于背母之
乡古人闻名不正犹自避之况所行之道乎
执中章第三十九
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圣人之道执中而已矣居天下之任行天下
之道无高下皆平等处之益者损之损者益
之益道于下则低者上升之损道于上则高
者下兼之此所以损有馀益不足故上下和
平天下万事无不中矣
体用章第四十
体道以诚道自安之用道以时道自利之故
安于内者神无不和利于外者神无不化以
静观道道未尝静也以动观道道未尝动也
动静合道唯诚而已矣
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神虚章第四十一
人之神天地之虚灵也神之为物不可思不
可识不可言不可觅何以思则不神识则不
诚言则不纯觅则不真故藏小身纳乾坤见
大身遍微尘入水不溺入火不焚贯金透石
出幽达冥明斯理者可以策鬼神
通达章第四十二
心不可执事不可胶心执则性不达事胶则
理不通虚心合天性自达矣行道合义理自
通矣是以圣人隐心于罔象故任事不胶
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吉凶章第四十三
吉人素己以事天凶人秽行以谋食事天之
道惟能俭啬谋食之道惟求厚得是以俭啬
者必厚德天道常祐吉人厚得者必厚失鬼
道常迷凶人故食之化乱性之首也
知止章第四十四
鱼游深江兽依高冈物物知其所止何人心
自失而不知其乡是故心为身之王得之者
昌失之者亡
务本章第四十五
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道之动一分二用故造化相资善恶相依生
死相随强弱相欺恩害相倚有不识其本而
逐末者此人之迷是以善任道者存其体顺
其用摄动复静返情归性性虚合真泰然而
乐天之命
自然章第四十六
蜘蛛结网蜣螂转丸不待学师而能巧此天
性之自然也是以圣人亦体道自然常教民
守素朴凿井而饮耕田而食不使其知不使
其识彼此往来而不相伤民至老死而无讼
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乐雍熙之和虽有政令何所行之哉
感应章第四十七
神出鬼藏道德之著矣龙化虎变气运之通
矣圣人顺天时而作人心之感矣是故神明
之变鬼魅不可测龙虎之变虫兽不可测圣
人之变众人不可测若神可测不神龙虎可
测虫兽同之群圣人可测不为天下尊是以
居其大者常肃其威常正其神以道化天下
天下归乎身
自恃章第四十八
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恃富贵者必自骄恃功名者必自躁恃文学
者必自轻恃宠爱者必自辱有此四恃者人
之病也是故骄则不久躁则不长轻则不彰
辱则不祥是以君子处富贵不自大成功名
不自居广文学不自有得宠爱不自显防微
杜渐居安虑危动静合道恬澹自然
得泰章第四十九
天道失泰日月晦明地道失泰山石摧倾人
道失泰精气飘零四时失泰万物不亨何以
天得泰而广清日月自明也地得泰而广宁
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山石自贞也人得泰而通灵精气自凝也四
时得泰而运行万物自亨也是故顺此道者
随阴阳之化返此道者可以步虚空
造化章第五十
天有昼夜一气之往来人有生死一气之聚
散昼夜生死同一气之造化是以有昼必夜
有生必死有往必来有聚必散此理必然者
也惟神之在天地朗耀虚空不生不死不聚
不散是以不言而知不行而至不思而得不
动而成了悟此者可以超死生出天地
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假言章第五十一
圣人假言以显道言言无方贤人执言以论
道言言有象是故无方之言意在画先有象
之言意在画后若贤人能离形弃智存神抱
中居有象而不执亦圣人也
无争章第五十二
道无争争者非道道无执执者非道故好争
者而有差别之智好执者而有彼此之分生
是见者弃于道失于德者是以圣人被短褐
而韬光怀玉处众人之中无争无执保合太
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和之气四时与天地同符
道化章第五十三
道化气气化血血化形形化物物化物其化
不可一也其神一也气化浊其神恶气化清
其神明无情变之有情有情变之无情同一
气之分化万物异形而同神观乎大化之始
无形无名
公心章第五十四
为人臣以道辅人主者当洁己以奉公上不
闭恩则君之德下流矣下不闭言则民之情
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上达矣上下相通则家国之道常泰矣苟有
得宠于上窃弄权柄而为威福者必自取祸
矣岂虚言哉
正人章第五十五
正人君子坦然其心用之则陈道朝廷不用
则隐拙山林居富贵不骄处贫贱不谄进退
合度动静合宜常顺天命而心不欺可以为
正人君子矣
道玄篇
