卷首 第 1a 页 0739-048.png
还真集序夫十
仙道自古尚矣由黄帝问道广成子世称黄
老盖广成即老子也仙之说始焉若唐之篯
铿夏之啸父商之宛丘周之王乔三代则固
有之而周穆建草楼以延士其说始著迨秦
皇汉武惑方士药石之术虽王次仲东方朔
之徒而不知师而其邪说滋蔓淆杂卒以殒
身则世之鸿生硕士并起而訾斥之亦宜矣
若汉魏伯阳仿易撰参同契本古文龙虎经
而充越之以是丹道倡明不溺于金石草木
卷首 第 1b 页 0739-049.png
云霞补导之术一明乎身心神气自然之理
假卦爻晷刻以则之靡不合乎奇耦象数也
厥后由钟离云房授唐吕嵓则祖述其说而
歌辞论辩庶得乎指归之正代亦不乏其人
焉若宋之张紫阳石杏林陈泥丸白紫清李
玉溪李清庵皆一时杰出凡其辞旨亦不下
伯阳而互有深造默会者焉夫相去千百岁
之间何言之若合符节者不期然而然哉此
无他千百世之理同也心同也其所以淆异
者必邪妄诡诞之说非取誇于时必鼓惑于
卷首 第 2a 页 0739-050.png
后其能果合于身心神气自然之道乎此古
之人必得人而授而道不虚行也抑亦非师
之秘玄蕴奥不妄启示而学之者无累功积
行之实徒饰虚文伪誉驰声扬耀者无异尚
何足语道哉其能见诸言哉南昌脩江混然
子以故姓博学尝遇异人得秘授犹勤于论
著予读其言久矣间会于客邸匆遽未遑尽
究今春吾徒袁文逸自吴还持其所述还真
集请一言予味之再信达乎金液还丹之旨
其显微敷畅可以明体会用矣使由是而修
卷首 第 2b 页 0739-051.png
之虽上溯紫阳清庵亦未知孰后先也矧予
尝悯夫世之肤陋狂僻之习驳溃滋久有莫
得而尽绝者犹喜其言足以振发末季之弊
也庶或志士贞人有珷玞美玉之辩焉则游
神胚腪冯翼之初炼气混芒溟涬之表为不
难矣是所以尽乎原始返终穷神知化也欤
尚容招黄鹤淩空而下相与共论乎湘滨岳
渚之间未晚也是书于编首以俟
洪武壬申夏五月嗣天师张宇初序
