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纯阳真人浑成集序尊七
窃谓古人无心于为文故言发乎诚而大体
全后世有心于为名故文过乎情而华藻胜
大体者根于自然华藻者出于使然自然者
同乎天使然者参乎人心声之发见限量不
言而判尔且焕而为日月章而为云汉融而
为山川散而为草木仰观俯察万象森罗莫
非天之文地之理而天地大化岂容心于此
哉无言而生不为而化盖有不期然而然也
我祖纯阳吕翁真人学贯天人之际手握造
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化之机矢口成言洒翰成章初非心思智虑
之所致抑亦天机自发沛然莫能禦者其劝
世也随方设化辞白义精观之使人判然冰
释怡然理顺廉贪敦薄勃勃然稔绝尘之虑
欤其诛剑也假物明理气豪心放读之使人
释然四解神清气逸刮垢磨光飘飘然有升
虚之思欤夫仙翁之出神入圣千变万化其
文散落于人间殆不可以兼收而备举甫于
藏室中得其诗章二百有馀釐为二卷名之
曰浑成集以其浑然天成非人为所能及也
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执事于纯阳宫者议欲锓木以广其传庶与
四方共之因嘱予序引刚拒不能姑为道其
梗槩其中亥豕之疑不无一二安敢以巳意
辄更之疑以传疑当俟达者呜呼有能即其
诗以求其心因其心以得其行由其所行之
行以造圣人之道其亦庶几乎愚不能无望
于俊之学者峕辛亥岁闰十月望日条阳清
真道人何志渊顿首稽首谨序
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