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南统大君内丹九章经序
予于开元中著玄纲论及养形论行于世诏
授江州刺史辞而不受晦迹隐于骊山养胎
息至元和中游淮西遇王师讨蔡贼吴元济
避乱东之于岳遇李谪仙以斯术授予曰此
南统大君之生门也入其门则我命在我九
章象阳之爻数也其文略其事简实学道之
渐阶为求生之真路也又曰内丹者即此也
吾今授汝慎勿泄无器识誷神灵之徒否则
罹灾矣九章之旨许度后人但不授中下之
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才者尔故录为之序引唐元和戊戌吴筠序
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南统大君内丹九章经
贤愚异实章第一
屈身问道志腾云汉之外上士也伐寿损性
甘心于幽壤之下愚蒙也大君曰人本与天
地同生于虚无何天地则能齐其寿而人不
能存其形是道不负人人负于道也贤愚异
实清浊殊途故吾之道非升天之道集神以
为道神集则内丹成存其形
神光章第二
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去乱声绝淫志无大醉候夜绝明左右取之
若电烁而光圆大而享寿之徵也久则圆明
被体如流星迸芒其道必昌大君曰先扣天
鼓伏枕收光澄心瞑目想见太阳太阳在阙
门上太阴在丹田外熟寝神静神集气正
朝斗章第三
岁有三元月有三七斋心端居握固瞑想如
到金阙如睹宸容稽首伏拜一如朝天子之
仪礼毕战惧拱耸趋出洗涤烦虑止绝烦虑
为斋心然则朝元无时夜阑于密室对北辰
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象行此法易感通也
庚申章第四
如庚申夜于净室具香火端居握固先扣天
鼓三十六通集神毕次想身中百神皆出具
冠剑威仪侍卫于前后左右讫乃引朝太上
道君一如朝斗之法行之三年兵虎不能害
三尸不敢守梦长材美人遗奇花异果感通
之应送寿之祥也
修阳德章第五
为善无小大皆系于阳为恶无小大皆属于
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阴积善滋大则阳气发而为祥积恶滋深则
阴气作而为祸故希寿之士先凭阴德后迎
阳报者即遐龄也大君曰如此之流皆入仙
格服饵灵草容壮难老药则为里术则为表
百神易集形可长保
导引元阳章第六
百关开通则五藏皆理六府俱净则邪气不
入天鼓鸣魇秽皆去元气行津路流通气液
所及骨髓如金神必亨畅导引毕定息鸣天
鼓集神乃嘘呵呼嘻呬吹之声无令耳闻久
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则清气积于内浊秽之气消亡矣大君曰丹
虽未成神已虚明元阳气平乃人长生
阴忌章第七
雷电震雨大风拔树此乃大怒鬼神皆怖是
故拱立稽首凛而兢惧宴息于床无行夫妇
如否者鬼神夺算病则难愈大君曰故天威
怒阴灵皆怖久则阴贼遁死籍除百神扶此
之谓登福舆碎祸车
习近则生章第八
冶容夭寿之阶也淫声伐性之斧也珍肴卮
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酒乱神之药也轩冕缙绅贲形之具也此四
患靡不知之无能舍之舍之不得谓之行尸
升天道远全生道近故不如习近大君曰神
集则灵气清则轻神集气清是谓守形是谓
全生
七曜感通章第九
心仰七星之光足履七星之步迹勿重履四
十九数回视握固扣鸣天鼓瞑目存想左龙
右虎故曰我不寻真真必相随神得真气百
灵皆护授真气必遇至人或梦游海山见龙
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兽皆白衣天子宫楼御苑是神合形命术成
矣然后告元神享寿星天关无碍
后序
东方角亢二星列宿之长故曰寿也二星之
间则天门也亦曰天关凡得道朝元皆由此
门而入得此道者告元神则感通享寿星则
关奏录系于天门矣功满升天元辰接引入
门则无碍予四十年方遂一第既知命寡遂
慕寻真讨究仙经莫得生理因南访茅君修
真之迹登茅巅入石室先得元道真经即太
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上道君归根复本号而不嗄之理也乃执其
理十馀年惟攻胎息续用既劳嗟乎非眼前
之睫也后再游逢老叟曰汝欲学仙乎学仙
者从尘入真如炼矿而镕金也何不先求命
术以延其生后修阴德登其渐阶乎天仙也
者功感上天诏授锡命乃遂轻举而为仙人
也虽达仙境犹炼真气气与神并故曰神仙
神仙体虚故能跨鸾驭鹤乘云气飞腾太虚
寿齐天地汝得元道真经求仙之筌蹄也其
莽荡鱼兔难寻昔茅君上升留大君命术藏
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于山巅石室俾吾守之盖欲传于夙分者也
汝格孤气清必有仙骨乃出此九章授予而
去嘱曰此即所求之鱼兔也道非身外宝之
宝之乃录其言为序以纪之仍目之曰内丹
神诀矣吴筠序
南统大君内丹九章经
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