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二篇同卷别六
悟玄篇
太虚心渊篇
悟玄篇序
盖人生于天地之间秉受阴阳之气故曰有
死生为人者可鬼可仙鬼者纯阴之气仙者
纯阳之体以阴鍊阳甚易以阳鍊阴不难所
谓学仙之士无过以阳鍊阴之术阴尽阳纯
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则曰仙矣鍊阴有法进火有数退符有节夫
人身中一窍名曰玄牝若人明得此窍则三
才万物悉备于我矣此之一窍非泥于物也
其理别无他术止不过忘形灭念如守其中
矣久久纯熟中宫静极则身中阳气自然生
也阳气渐生阴气渐剥乃曰阳长阴消之意
矣予于古杭得受师传天机不隐故以鄙句
尽心泄漏于此矣使学仙之士幸垂一览同
登道岸非岂异于我哉岁在巳丑夏月朔日
余洞真序
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悟玄篇
道本无言因言而显其道法本无象因象而
得其理得象忘言得兔忘筌何矣故曰过河
须用筏到岸不须舟所谓人者秉受元阳真
气三百八十四铢内分二十四铢散于五脏
六腑以应二十四气外分三百六十铢以应
周天三百六十度元和子曰人身大抵同天
地邵子曰谁把三才别立根一身别有一乾
坤此之谓也盖人子时两肾中二气上升午
时到心二气交合薰蒸肝肺之液自心而来
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左肾之气负戴肺液而下降右肾之气负戴
肝液亦下降矣亥时到于肾肺液到于左肾
化而为精肝液到于右肾化而为血矣久久
元气耗散精血乾枯则曰死矣丹书曰五行
顺行法界火坑五行颠倒大地七宝盖言学
仙之士龙从火里出虎向水中生此五行逆
行之理也所以逆则为圣顺则为凡故以三
关之妙用一鍊精化气为初关二鍊气成神
为中关三鍊神还虚为上关虚空粉碎为了
当三关妙用要在心传沐浴两月玄之又玄
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口诀秘细未敢轻言学仙之士不遇明师指
点到老无成空度岁月尔
形化
夫人受父精母血成胎之时中含一点元气
以为造化之根蒂矣先生左肾次生右肾肾
生心心生肝肝生肺肺生脾脾生小肠小肠
生大肠五行形化而生形体具足十月胎成
以就婴儿矣今人只知形化而不知气化所
谓学仙之士只论气化而不论形化今人多
以两肾中间为生身处又言心肾为水火肝
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肺为𩱿𩲸脾土为意全然非矣
气化
盖人在母胎中十月气足其初受父母一点
元气而至于心矣其气到心之时则发胎气
布散于外以接其生也夫鬼在于暗中渺渺
茫茫不知分晓微觉在细雨密雾之中而无
一点光明遂逐灵光而去接入胎中径入光
内俱不知阴见其阳则化为气矣名曰太极
其气复升之顶分为二气下降于左右二肾
名曰两仪乾道成男坤道成女乾坤相橐而
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生六子散乎于外而为六脉六脉周流一身
备矣造化悉备所以降生于世以为人也所
谓学仙之士要识生身之处立为丹基可以
超凡入圣也吾今恐言未尽故立图以发学
诚为参学尔
阴中有阳名曰坎非肾也
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阳中有阴名曰离非心也
坐工口诀
夫学道之士不拘时候但得身心闲暇之时
求于静处瞑目闭口忌坐端耳或盘膝或不
盘而坐皆可夫坐之时外忘其形而不著物
累内忘其心而不著事若存其中似存不存
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似守不守而著于空矣久久纯熟自然念定
念定则阳生阳气生则有升有降其气升者
自腰间尾闾而升直上夹脊而止藉巽风则
鼓而上于顶矣二气交合下降于舌端如蜜
之甜款款咽纳只入中宫矣丹书曰吹嘘赖
巽风又曰初时须著力次候却如无总知升
降不明火候之数日用工夫三关妙用沐浴
玄机空延岁月到老无成矣古歌曰神仙不
肯分明说误杀闾浮多少人何也这眦道理
人还识陆地神仙闹似麻所谓天机秘诀未
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敢泄漏于文故以口传心授尔
火燥水滥
夫火燥者上升不止水滥者下降不息若有
法度调和斤两运用则火不炎燥水不汎滥
自然定矣用时则有不用则无其理玄机在
乎口诀既不知此妙用则何一鍊精化气二
鍊气成神三鍊神还虚也今学道之人天下
纷纷其得正传者无有一二尔此个道理岂
可轻易授人哉
沐浴
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十月怀胎两月沐浴共成一载三百六十日
矣且休说十月怀胎其两个月而沐浴安于
何处矣此两个月而又不行火候或安于前
或安于后或安于其中矣委的实用非不用
也学道之士须要参学莫泥于卯酉二月非
也脱胎之时莫非口传心授尔
玄关一窍
玄关窍假在其中无形无象亦无穷今人若
指其安处便隔千山几万重若人指点心肝
脾肺肾不著处却如虚处巧捏一穴其言终
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矣著一处却非终矣
药物
精中气血血中精精气元同太极成莫言呼
吸为交感此物安能有死生
火候
进火之时顷刻一周天夫十个月而三百日
三千六百时三万刻或刻刻行火候或时时
行火候或日日行火候或时中不拘于刻或
日中不拘于时但用便用但不知法度则乱
升乱降则不能上矣口诀存焉
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中宫
土生万物心主万事心即土也土即心也故
曰中央戊已土中央即玄关一窍也了得土
万物死了得心万事息今知学道人茫茫只
向外边寻觅却不去中心求其道也
抱一
脱胎吞入腹在于人间九载积行满八百而
證于仙乾坤往来游遍名山洞府行满八百
之日奉金书玉诏而列于班矣
出神名曰解胎
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学道底人总不知火候沐浴造化之备其脱
胎之时莫非口传心授尔
玄关一窍
玄关一窍者乃一身总要之关也此窍者即
心中之心是也其心非肉心乃心中之主宰
一身万事之神也其神者无形无相非有非
无也人能无私之时便是玄关一窍才有一
毫私欲不是也程子曰不偏不倚之谓中才
有偏倚便不中也杏林石真人曰身里有玄
机心中无垢尘斯言尽矣
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玄关一窍万事之宗动交于物静养在中不
无不有非色非空凝然湛定气息流通左升
白虎右发青龙齐停夹脊鼓起巽风扇开炉
鞴透上昆峰乾坤交姤化作一泓降至舌端
咽入黄宫一日之内三四遍功初关百日沐
浴一月中关百日沐浴前同上关百日火候
数穷脱胎神化抱一养童九年行满白日上
升大道无言非有问忘形忘象求铅汞守中
一物莫存眦专意身心要守定呼吸一应便
神清六脉自然朝性命精神𩲸𩱿各归元至
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此身心寂不动一阳生至二阳迁只待温温
行火令须臾直举至银河玉枕泥丸如火烘
乾坤交媾降明堂项上圆光悬宝镜如如下
降至舌端满口馨香甘液喷徐徐咽纳下黄
庭遍体金光随罩定三家相见结婴儿一卦
三二两卦定晨昏握运仗天罡四三皆拱璇
玑柄一年迸破顶𩕳门是谓超凡而入圣九
年抱一行圆满独步翔鸾归大洞吾今泄破
圣贤机洗耳瞑心存一定莫待铅虚汞散飞
他时赴死甘心尽玄机备细剖心传学道人
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人早精进
药物
夫采药者血中采取真气气中采真精血气
者到顶交合化而为液真精真气者气至顶
交合化而为金液者流于经脉而为白血其
金者入于中宫结而成丹工夫到日一身血
气化为白血真精真气尽结以成丹体既成
出神入神皆不被幻躯之累也向上一著超
出阴阳之外尤存口诀是为身外有身尤未
奇特也
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初下手
玄牝之门
万化俱忘性不忘忘无忘处妙无方这眦便
是玄关窍何是泥形乱度量
透关
自从关窍撞通时二气周流应化机任去任
来无挂碍丝毫不动斡璇玑
破境
心明性彻光圆如镜一念才生诸相即应学
道之士不可认著必属他境故云为甚眼中
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难著屑只因性里不藏麈
念头一动性杨波鬼面神头见许多盖谓寂
然通感应学人不认即无魔
敌魔
思念相续不能断绝鬼面神头千般万状立
时驾动水火二车一撞三关直透内院三尸
走六贼逃移则群魔自然散矣
阵阵昏沉黑暗濛立时仗剑布罡风炉中发
起三阳火扫荡妖氛顷刻中
立基
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释氏工夫至此谓之打成一片昼夜不舍只
管加时定力日就月将做将去了道门立基
行火候煅鍊而成丹也
丹基立定念头纯昼夜神光卫护身两眼自
然慵睹色一心默默守玄真
火候
八窍分为八节门温凉寒暑应乾坤四时不
失阴阳火鼎内丹砂结紫云又白真人曰行
火之士十二时设一时即五刺也三百日内
在半月计一千五百刺也一身八刺一周天
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一刺工夫簇一年学者若知如此用饥来吃
饭困时眠
沐浴
身中沐浴乃气候之沐浴月中之沐浴乃丹
头之沐浴也紫阳曰兔鸡之月及其时斯言
者两月沐浴也
精全气旺药炉温二八临门固蒂根不向抽
添加火候洗心涤虑道常存
又气候来潮须当塞兑垂帘湛然无欲以待
气候过也母得纵意四散所谓不能固济须
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丹倾矣
工夫到此要防危不比寻常一类推气候来
潮须保养禁关闭兑守无为
静极阳生
铅见癸生须急采
采药时用看老嫩
金逢望远不堪尝
一日衰似一日
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嫩如涌泉之泛上是也老如蚁行如毛细是
也
闭目若存中如空空不空坤宫真气发背上
炎烘烘巽风轻鼓舞一直透天宫闭之不可
放化作满头霐徐徐而放下大地作甘霖
夫人者头乃诸阳聚会之所其中有
阴名曰真汞五脏者乃诸阴聚会之
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所其中有阳名曰真铅盖心者上不
属于阳下不属于阴而得其中以为
一身之主宰视之不见其形听之不
闻其声叩之者感而遂通中之者寂
然不动人若向此不动中做工夫终
至纯熟则知天地造化悉备于我矣
悟玄篇
