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太玄宝典卷中
炼凡全真门
轻骨章
骨者天地阴阳之气凝结生化自胎中而成
由气冲在长养而少变壮壮变老其骨之中
有髓流化成精以为一身之根元筋脉交贯
而一身之动静皆由一气以滋荣气血强盛
则骨轻以其血滋荣提领冲动故也气血既
衰则骨重髓枯谓骨枯精竭而死也夫真人
之修行当先炼血随气化以周营次炼骨化
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久久神通炼心无滞成清泉则蒸郁精随浸
润运行血乃得化而成白玉长生之道本乎
此焉
炼气圆定章
气之所生有应有度有象有理故半夜自元
气生时两耳如风雨声盛者如钟磬声其应
乃子时之半为度也久久修行者闭目上视
见星斗光各象运其气自下而转不唯自尾
闾行夹脊上泥丸而下降其中人复通九窍
行四肢皮肤下皆循而遍周则气圆也久运
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动而反上则为真寂乃气真定气之动静是
谓要妙气之一动则长安气之一静则神应
真气行处皮肤光泽九窍通达四肢轻便久
久皮肤下无血但白膏耳
生神水章
神水之生非华池之津谓真气滋养浇灌之
水也北方有沧海沧海生玄龟玄龟吐真气
真气化神水神水生肾故神水者气之根元
由人呼吸以出入一呼出一寸一吸入一寸
人能少语少思少劳动则一时生一尺人睡
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一时亦生一尺但梦寐之间亦有劳动魂神
耳昼则无思安定守之以流夜则无梦静念
而生今修行者半夜定念端坐上吸天池下
涌地脉久久行之精液无穷长生不死之道
始于此也上吸天池灌曲江下涌地户则不
饥渴能营周百脉变化凡躯矣
运真火章
真火者非心火也盖北方有水水中生火火
生北方阴之穴也光射太阳取之有法焉双
曲两手足紧握令力通内绕腰交过会下丹
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田其火如龟蛇之动上盘下旋如火焰升腾
自然出肾夹脊骨循风府上颈入口出鼻透
天门入泥丸自然温温如火之相逼则汗濈
濈以出长生不老久久飞升也其余应验皆
神仙之妙也
婴儿出胎章
太阳之炼左则为龙而生婴儿盖水生木也
木为水子水之气行传流入水故青龙者木
之气也青龙负太一真元之气故为婴儿之
胎因木以行到脾曰黄婆黄婆乃产育得木
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之制婴儿乃生青光负之体生青光世人但
知存想之功不知力致之妙其行握固以四
肢力并上行自知大妙耳
姹女生华章
太阴之炼右则为虎而生姹女盖其金生水
也金为水之母金之气行传流入水故白虎
者金之气也白虎负真一之气故为姹女之
胎因金以行到肾万金所生子也四肢百脉
以力用之上下左右鼓动披衣握固心但守
固不动是为真道体外生青红二色光明其
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四象金木间隔则木生火金生水青龙缓气
以导火白虎强气以导水行之自当有验此
真仙之秘旨大应其神至心七日乃得异应
阴阳配合章
阴中之阳阳曰至精号月华阳中之阴阴为
至灵号日精北方至阳生肾为水水中有阳
火焉南方至阴生心心为火火中有阴水焉
互相往来交气生灵物真火生铅真水生汞
铅汞交配乃可长生今人未晓其妙岂能互
备故不见验若上内华池下升地脉心降中
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州气腾脾元二气相遇自然如酒食醉饱通
畅快意则百脉安和万灵内醉骨坚髓凝可
返婴稚久久行之生真身化形通天地无所
不灵是其妙也
炼凡生神门
神体生光华章
夫神体元气集真定神养素久久炼神体神
体之炼久久生光华盖为气应精精应神神
应体三奇相须上下圜运火炼气升贯百脉
透百窍夜间自己视之五色云绕身他人视
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已如在火中其诀盖因密运气气转而固精
精坚而保神神而灵定自然发光明于身外
灵通八表风气所钟自然旋转不已绕身成
圆光久久成五色云云天之步亦从此得耳
五脏通明章
夫五脏者五行之源也五行既炼则孰为守
气也孰为守形也左右旋转运气不止久久
相通则无饥渴也则无荣卫也气血相合精
神通贯神仙默化至妙之语也其诀惟以运
气为本守心为上握固以佐之揭泥丸为毕
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功先握固而守心守心兼运气升则上丹田
以力涌之如揭四肢手足心气如发则内气
五脏不相关隔不惟不病五气中和滋荣光
茂通明内视如五色琉璃是其应也行之既
久其光上交五星焉
四体内涤章
凡人有四体外有皮肤中有骨血绝杂想而
成真人真体能升云天莫不先内涤四体其
四体者其法端坐以两足心相踏两手心相
合热通五脏手气先交脊足先交腰上下摇
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动汗自身出四肢则万病自祛百邪不干何
为疮疡何为痹癞修行者必先行之快气焉
三宫明黄道章
三宫守一之道本自天真皇人传之黄帝多
秘真旨凡自下丹田起则升气圜运之足心
发火交脐下次动中丹田则守一定神修到
上丹田则般下玉精以咽华池真精入心如
此行之则耳目万倍光明下通腰肾神火上
升故三宫有黄明之气谓之黄道行之久久
升云天长年不老通神明惟黄帝先得之全焉
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宝火入鼎章
修行者以气为金为鼎鼎合在脾之下腰之
上鼎中有丹丹乃二气坎离相合于脾也鼎
中有水水元气也元气非火不能升故火自
下发者坎宫水中之火也宝火者阴中之阳
日精太阳丹光上腾所行亦有法先咽华池
真津三百六十口每日日初出存日精咽三
百六十功至夜半可发以烹太阳丹焉
丹光应液章
丹炼二神至阳之宝内荣百脉外通九窍则
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神光出其液流行内有神泉浇灌外有至和
之气为液为汗百病不生体轻久久生清光
毛行步如飞登山涉险无所不至神明相祐
矣
玉泉无漏章
玉泉者真精之生发也久修真者有之所得
三者之备一泥丸到流二神府无想三真元
固密其精生生不穷如水之源源不已出于
山谷何为乎摇动何为乎禁止皆不知竭乃
谓玉泉至者常润也泉者不穷也其法盖定
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神养气上升泥丸紧固气不泄也
炼凡出象门
补神生胎章
神自胎生胎从命分胎生则神生命分则神
备形因气活气因神动神本务动气本务圆
盖缘爱色相资渐夫本源流荡不已则神有
所损也劳形损神三分劳气损神五分劳心
损神七分负载摇动者劳形也爱欲声色者
劳气也思虑悲愁者劳心也神之所损各有
浅深真人当先知补神之道则形全而能定
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神未能定徒为寂默耳药服人参气炼三宫
制之无事调饮食适寒温起居常均不以道
拘不以俗累则得神之胎也神胎者谓神返
素朴而神有所养也然后可以行定神之道
矣
补气真源章
气之所补以安体厚生养元保真少思虑绝
爱欲虚弱者先以药补如黄精之类是也次
行运元保精保息养皓之法用之惟气强盛
则真源生矣真源者生气之源生命之所也
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大道修真莫出乎此耳
飞踯登攀章
真仙羽化之道皆由炼神所致能飞升跃踯
登高攀危者莫出乎神体欲得筋脉强盛者
气力坚固身轻体快耳神体生光华已载上
经其欲得筋脉强盛者定心养血以偃卧令
人按搦或自按摩半夜调息存青龙自肾生
发绕腰周四肢升天地门饮华池真津九遍
咒呼天苍七遍欲得气力坚固精气是也欲
得身轻快亦可炼精气神全之道也
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大禹步章
昔大禹权制百灵盖得天年之步天年之步
者行之免三凶三凶者天地雷霆之险山川
鬼神之险禽兽蛊魅之险修真之士莫不先
知行之如登云霞步三境众真侍卫焉如登
坛祭天入山涉险皆用之叩齿闭目存日月
取在左手垂下右手南北举左手握四指伸
第二指行右指东南面东次握右手行右足
指东北向东行非三境内戒之士勿出步焉
度神鬼章
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真人法度人以令度神法以修真令以受戒
凡经有凶恶鬼神处以令度之升为真官先
斋戒具青词明表开三界以丹砂九两和以
粉面作本真形青白二色方纸千幅乱覆焚
之于大松下其松上有青白色云自有神物
见致辞而去
透灵托化章
人之真灵以情昧皆由神之所存也人人皆
有神灵焉缘情而昧惟真人能以神通诸人
生则梦交死则神传梦交则梦于人神栖则
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假化留世焉炼气既圆定神不乱揭天门而
出神故能透焉或寄于像或托人形人形所
托者神乱气衰之人多遇则倒或醉中交应
焉
无情得过章
神依人行物因真化无情之物者以奇水怪
之类得人之近至神透则为精灵焉今名山
大川多有之盖依真仙福庭之力耳而不害
人多能与善利也
太玄宝典卷中
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