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太玄宝典卷上去六
修真冲寂门
神灵天象章
气虚生神神虚生化化虚生象皆出太虚太
虚者在天地之中无方无所非气非形其中
有象清而为天浊而为地清浊分而生人故
人生而不有清浊清浊既分中包太虚澄炼
守则虚白生虚白生则浊亦清神自虚而灵
自清得天象应之鬼神阴阳万物妙机咸悟
真人之道盖炼虚灵而涤昏浊也
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气虚洞应章
气者象之主而有清浊焉清者升腾之元浊
者生发之基无浊不能形无清不能真得其
清者阳真而虚故能应物出死入生移形化
迹盖气虚灵而致也若欲炼之当先虚心养
气圆念定神使气常营营而自灵洞应万物
神化乃行天地之妙无不得之盖气炼之而
灵洞达其应无方推运不穷是谓道也
精坚保命章
精者真也真者真元也阴阳之本生死之基
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也人能保命在坚精坚精者炼气养神之谓
也气固而厚精以元术而坚神定而保命命
以气生而久故真人炼生气固真精保命长
年其知者先养气气营守精精自固外以火
运则精自坚气出生气之源养精成玄胎惟
精不摇气常运是妙道也
天地配形章
天生气地生形命以气为主形以血为根知
天者养命知地者养气真人导气自丹田上
行不使散漫自右肾循腰及下足足后上行
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胁下右膊循右手复上肩井入耳上脑后下
左耳过肩井下左膊循左手复过左胁交腰
下左足复上还丹田凡自半夜守定心息气
觉顶门冷气透华池两耳如流水声时正生
气也此气自然行天地交媾之脉凡动处左
以右手按之右以左手按之生气流源使不
住滞则天地配形形同天地日得功多为最
三千功后自然通流不老不死长年返婴童
颜耳
阴阳造化章
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男子禀天道得阳之气生肾女子禀地道得
阴之气生血生心故男子炼气成真而保精
女子炼血成真而保神阴阳造化各有异焉
所行之道亦各不同男子守肾固精炼气夹
脐循脊骨上泥丸号曰还元女子守心养神
炼火不动以两乳气下肾夹肾上行亦到泥
丸号曰化真行之百日男子精不泄气长生
返婴童神灵矣女子血不动神自定返处子
而收二脉一化乳二化血其妙万端久久行
之生发平乳移肾变形焉
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胎息自然章
人欲行气先定胎息胎息者自然之息调定
息数使气不上不下不出不入口鼻内自然
往来于胸中半夜气所生时以行之既久百
日外可养气伏息耳又气先炼通两耳随左
右手掩耳半夜时正以气引之久久自通气
若通两耳口鼻不须出气可以伏息耳其气
既行半夜炼气正一元气动以两手掩耳令
气上行及以手按摩之其气逆行遂于皮肤
间或去或住皆在已也
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铅汞发萌章
南方生火火生心心为丹砂丹砂中有汞重
四两北方生水水生肾肾为青金青金生铅
重四两心静汞生肾定铅生铅汞升降相遇
金鼎炼成大丹点化至药心动无以见汞失
汞则丹砂枯面黄白无光泽皮肤不红润肾
动无以见铅失铅则青金枯面青黑无光彩
皮肤皆乾涩何也良以二气无本铅汞不生
不得至人之论行之徒自费工耳故仙人炼
气保肾多得铅生定神养心多得汞发铅汞
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绵绵在世长年惟在二气本源固密澄洁耳
修真符圣门
神化神章
虚无为体寂照为用阴阳之不可以数拘天
地之不可以物对人皆有之盖以尘土缘爱
相汩而不得见之古今虽以法不可名虽以
事不可致惟真人返朴还纯澄明寂默以守
之其妙用在尘心为室除妄为真其神自虚
生然无形迹妙洞三界穷生死之根达利害
之源乃神之应也神无所不能致而化其神
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神则神在我而为真天地之神我亦神之万
象之神我亦神之神所化者在守寂不动升
真气以两手相叠左手压右手右手以摩顶
上三千功后神自出外也
气化气章
气至灵也千经万论惟以存想按摩为用大
悲真圣自然之数气至灵随心以动常欲行
也盖人心反复而气乃涩忧思为住滞喜乐
为流荡皆失本经故真人者炼气令圆然始
以心营终别自致起于丹田转若皮囊行之
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周三宫旧以三等疾速缓急之异为三车般
上泥丸真秘之诀不须此耳惟以气圆固先
极功多圆转次用他人以两手向腰之上头
升项其气自过乃咽华池之液四十九过真
气乃固而圆定又能养化其气以成真故曰
气化气乃真仙矣
精化精章
保精在炼气气正然后精固精固密然后可
炼古今惟知炼气不知炼真精之诀真人炼
其精者固密其精精久不泄常欲动方以力
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炼之九重密闭坐先存大小固尾闾三时九
气与精交脐下若毛球动转不已其精炼之
子午二时各行三百六十功十日外真精自
化夺阴阳交合返复气液久有大益以两手
握固以大拇指按定中指文以力向上提纵
动摇亦不能泄也
天地可移章
男子得天之纯阳多者也女子得地之纯阴
多者也纯阳之道行之易成纯阴之道行之
难致真人有回男作女回女作男之道盖所
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以易气也女子血盛气衰炼血保气男子血
衰气盛炼气保血男子女子禀天地之正气
可以移其妙也男子炼元气定神先守心如
一外物不入万法不着积精养神女子炼血
收二乳脉按之以两手按摩面上逆行以气
运之乃化
阴阳入握章
人以左手为阳内主肾半夜气自肾生神从
心降握左手不开闭左目不视存神至肾出
左目下左手三百六十功乃开午时气自心
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降神从肾升握右手不开闭右目不视存神
至心出右目下右手三百六十功乃开如此
行三千日可视千万里之事天地山川星象
草木莫不知数莫不知灵人心不测之事皆
可得之矣
胎息吐纳章
先调气令不出不入自固密常漱华池真精
三千功胎息既行津液成玄珠可吐而又纳
之不惟长年亦可闭尾闾成真精胎息玄珠
久久自结自下上泥丸不绝则长生焉
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铅汞见宝章
真精生铅铅生黄华定神生汞汞生玄珠汞
因内津而生玄珠使气或上或下旋转不已
久久自觉津液咽下有物如珠下或欲行出
之液出汲入黄中自结可结在舌上铅因运
气而生黄华使气不上不下向左而转久久
不已气在脐下小便其出青色其气自可出
入运动欲出乃气透尾闾之色金黄色如铅
丹人之修炼铅汞见宝乃真人矣
修真致妙门
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神出神章
神炼之可以出形何谓炼神所谓守心守心
惟能定神不老非可出神超生也出神超生
者在圆神也古今徒说圆气保真未说圆神
炼真夫圆神炼真者先存心如明月形中彷
佛有人坐炼圆不定上抵泥丸下穷丹海久
久身有光彩自身中出随其光彩出身外无
有身形定洞自然因神出神故曰神出神矣
气定气章
气真保真炼气与天地齐年盖以气为道本
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道从气生气从空有真气不摇故可长生气
者行于体内营周一身炼之从下丹田半夜
所生气处行之心营气运力举手按之久久
肌肤红光通明气正而不散泄以成真矣
精神气全章
修行之士须要精神气全也精全则耳润肌
泽神全则面泽目清气全则音响体轻夫人
修行欲三者之备则定心绝念内存空洞运
气降升无有停碍保固精液还元不泄先正
心咽七七口大和其津神想安居心如明月
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照身外气气无运大力上行泥丸积精不泄
随气上升久久长生则九窍通明四肢强健
耳
韬形晦迹章
天地赋其形气生则居世绝俗爱死则脱壳
断尘缘生则灭形藏于影死则集神构于真
皆有法焉形灭后者冬至日日初出向日行
登东方山大松下手提赤芝必有鬼物相迎
呼天狼七遍其鬼必自身后收黑气走向覆
身此则阴消而无影神鬼不可犯之死则集
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神神不散构精不移也
驱神灵章
神灵者因人得之或公正则为神邪淫则为
鬼而修真之士欲驱之当正已神出神光于
身外自然有异人驱前或送或禁皆从已命
也
齐老幼章
老者衰少者强常理也老者反壮少者已衰
一气禀二消耗真人以法齐之老者反壮少
者益强人之气衰欲强盛者当服九仙太液
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法其道炼气定神体安内八十一真液其液
如不甘久久乃得甘味少者自甘以手引气
自心下肾不出七日老者如婴儿矣
长生不死章
有生不死谓之长生有死不死长生者生而
炼之也不死者返生也人欲长生药欲长青
松柏子叶是也丹炼太卢心定神是也欲不
死药服三黄地黄黄精甘菊是也丹炼太一
守肾炼气是也
太玄宝典卷上
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