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无能子卷下甚七
答通问第一
无能子贫其昆弟之子旦寒而饥嗟吟者相
从焉一日兄之子通谓无能子曰嗟寒吟饥
有年矣夕则多梦录仕而丰乎车马金帛梦
则乐寤则忧何可获置其易哉无能子曰昼
忧夕乐均矣何必易哉通曰夕乐梦尔无能
子曰夫梦之居屋室乘车马被衣服进饮食
悦妻子憎仇雠忧乐喜怒与夫寤而所欲所
有为者有所异耶曰无所异无所异则安知
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寐而为之者梦耶寤而为之者梦耶旦人生
百岁其间昼夕相半半忧半乐又何怨乎夫
冥兮虚而专乎常者王侯不能为之贵厮养
不能为之贱玉帛子女不能为之富藜羹褴
缕不能为之贫则忧乐无所容乎其间矣动
乎情而属乎形者感物而已矣物者所谓富
贵之具也形与物朽败之本也情感之而忧
乐之无常也以无常之情萦朽败之本寤犹
梦也百年犹一夕也汝能冥乎虚而专乎常
则不知所以饥寒富贵矣动乎情而属乎形
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则昼夕寤寐俱梦矣汝其思之
答华阳子问第二
无能子形骸之友华阳子为其所知迫以仕
华阳子疑问无能子曰吾将学无心久矣仕
则违心矣不仕则忿所知如何其可也无能
子曰无心不可学无心非仕不仕心疑念深
所谓见瞽者临阱而教之前也夫无为者无
所不为也有为者有所不为也故至实合乎
知常至公近乎无为以其本无欲而无私也
欲于中渔樵耕牧有心也不欲于中帝车侯
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服无心也故圣人宜处则处宜行则行理安
于独善则许由善卷不耻为匹夫势便于兼
济则尧舜不辞为天子其为无心一也尧舜
在位不以天子之贵贵乎身是以垂衣裳而
天下治及朱均不肖则以之授舜舜授禹舍
其子如疣赘去天下如涕唾是以历万祀而
天下思周公文王之子武王之弟天下熟其
德矣以成王在其势不便于己故不为天子
以成王幼其势宜于居摄故不敢辞是以全
周之祀活周之民巍巍成功其德不亏此皆
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不欲于中而无所不为也子能达此虽斗鸡
走狗于屠肆之中搴旗斩将于兵阵之间可
矣况仕乎
答愚中子问第三
无能子心友愚中子病心祈药于无能子无
能子曰病何曰痛曰痛在何曰在心曰心在
何愚中子告病已间矣无能子曰此人可谓
得天之真而神光不昧者也
鱼说第四
河有龙门隶古晋地禹所凿也悬水数十仞
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淙其声雷然一舍之间河之巨鱼春则连群
集其下力而上溯越其门者则化为龙于是
拿云拽雨焉河壖纤鳞望之相谓曰彼亦鱼
也而超变如此岂与我拨拨然壖而游戢戢
然穴而藏哉其一曰惑矣汝之思也夫天地
之内物之颁形者千万焉形之巨细分之大
小相副焉随其形足其分各适矣彼超变者
河之时波则与之惊澄则与之平意顺力浑
沈浮安定及其思变也连群而妒溯瀑而怒
意挠力困乃云乃雨夫云雨来随蒸润之气
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自相感尔于彼何有哉彼若有心于云雨之
间有时而堕矣无心自感又何功乎角其上
足其下与吾鬐鬣一也吾鬐鬣而游彼角足
而腾未尝不顺也岂以吾壖游之无争穴藏
之无虞人不知而害不加之乐易其角足云
雨之劳乎
鸩说第五
鸩与蛇相遇鸩前而啄之蛇谓曰世人皆毒
子矣毒者恶名也子所以有恶名者以食我
也子不食我则无毒不毒则恶名亡矣鸩笑
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曰汝岂不毒于世人哉指我为毒是欺也夫
汝毒于世人者有心齧人也吾怨汝之齧人
所以食汝示刑也世人审吾之能刑汝故畜
吾以防汝又审汝之毒染吾毛羽肢体故用
杀人吾之毒汝之毒也吾疾恶而蒙其名尔
然杀人者人也犹人持兵而杀人也兵罪乎
人罪乎则非吾之毒也明矣世人所以畜吾
而不畜汝又明矣吾无心毒人而嫉恶得名
为人所用吾所为能后其身也后身而甘恶
名非恶名矣汝以有心之毒盱睢于草莽之
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间伺人以自快今遇我天也而欲诡辩苟免
耶蛇不能答鸩食之夫昆虫不可以有心况
人乎
答鲁问第六二篇
无能子从父之弟鲁求学于无能子无能子
曰何学曰学行学文无能子曰吾不知所以
行所以文然前志中所谓圣人者吾尝偶观
之其言曰行行也行其心之所善也文仪也
饰其所行之善也丧者本乎哀哀行也齐缞
之服祭祀之具文也礼者本乎敬敬行也升
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降揖让文也乐者本乎和和行也陶匏丝竹
文也文出于行行出于心心出于自然不自
然则心生心生则行薄行薄则文缛文缛则
伪伪则乱乱则圣人所以不能救也夫总其
根者不求其末专其源者不寻其流汝能證
以无心还其自然前无圣人上无玄天行与
文在乎无学之中矣
鲁他日又问曰鲁尝念未得而忧追已往而
悲得酒酣醉陶然不知今则不能忘乎酒矣
无能子曰汝之忧汝之悲自形乎自心乎曰
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自心曰心可睹乎曰不可睹无能子曰不可
睹者忧悲之所生也求忧悲之所生且不可
睹忧悲何寄哉忧悲无寄则使汝遂其未得
还其已往又将谁付耶今汝随而悲忧之是
欲系风擒影也汝无忧悲之所寄而有味酒
之陶然不能自得反浸渍于曲蘖岂酿器乎
纪见第八三篇
秦市幻人有能烈镬膏而溺其手足者烈镬
不能坏而幻人笑容焉无能子召而问之幻
人曰爱术于师术能却火之热然而诀曰视
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镬之烈其心先忘其身手足枯蘖也既忘枯
蘖手足然后术从之悸则术败此吾所以得
之无能子顾谓其徒曰小子志之无心于身
幻人可以寒烈镬况上德乎
无能子寓于秦村景氏民舍一夕枭鸣其树
景氏色忧将弹之无能子止之景氏曰枭凶
鸟也人将家凶则来鸣杀之则庶几无凶无
能子曰人之家因其鸣而凶枭罪也枭可凶
人杀之亦不能弭其已凶将凶而鸣非枭忠
而先示于人耶凶不自枭杀之害忠也矧自
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谓人者与夫毛群羽族俱生于天地无私之
气横目方足虚飞实走有所异者偶随气之
清浊厚薄自然而形也非宰于爱憎者也谁
令枭司其凶耶谥枭之凶谁所自耶天地言
之耶枭自言之耶天地不言枭自不言何为
必其凶耶谥枭之凶不知所自则羽仪五色
谓之凤者未必祥枭未必凶景氏止家亦不
凶
樊氏之族有美男子年三十或被发疾走或
终日端居不言言则以羊为马以山为水凡
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名一物多失其常名其家及乡人狂之而不
之录焉无能子亦狂之或一日遇于丛翳间
就而叹曰壮男子也貌复丰硕惜哉病如是
狂者徐曰吾无病无能子愕然曰冠带不守
起居无常失万物之名忘家乡之礼此狂也
何谓无病乎狂者曰被冠带节起居爱家人
敬乡里岂我自然哉盖昔有妄作者文之以
为礼使人习之至于今而薄醪固醇酎也知
之而反之者则反以为不知又名之曰狂旦
万物之名亦岂自然著哉清而上者曰天黄
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而下者曰地烛昼者曰日烛夜者曰月以至
风云雨露烟雾霜雪以至山岳江海草木鸟
兽以至华夏夷狄帝王公侯以至士农工商
皂隶臧获以至是非善恶邪正荣辱皆妄作
者彊名之也人久习之不见其彊名之初故
沿之而不敢移焉昔妄作者或谓清上者曰
地黄下者曰天烛昼者月烛夜者日今亦沿
之矣彊名自人也我亦人也彼人何以彊名
我人胡为不可哉则冠带起居吾得以随意
取舍万状之物吾得以随意自名狂不狂吾
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且不自知彼不知者狂之亦宜矣
固本第十一四篇
五兵者杀人者也罗网者获鸟兽虫鱼者也
圣人造之然后人能相杀而又能取鸟兽鱼
虫焉使之知可杀知可取然后制杀人之罪
设山泽之禁焉及其衰世人不能保父子兄
弟鸟兽鱼虫不暇育麛鹿鲲鲕法令滋彰而
不可禁五兵罗网教之也造之者复出其能
自已乎
棺椁者济死甚矣然其工之心非乐于济彼
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也迫于利欲其日售则幸死幸死非怨于彼
也迫于利也医者乐病幸其必瘳非乐于救
彼而又德彼也迫于利也棺椁与医皆有济
救幸死幸生之心非有憎爱各谐其所欲尔
故无为之仁天下也无棺椁与医之利在其
济死瘳病之间而已
角触蹄踏蛇首蝎尾皆用其所长也审其所
用故得防其所用而制之是以所用长者不
如无用食桑之虫丝其肠者曰蚕以丝自舍
曰茧茧伏而化于是羽而蛾焉其禀也宜如
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此犹兽之胎鸟之卵俱非我由也智者知其
丝可缕缕可织于是烹而缕之机杼以织之
幅而缯之缯而衣之夫蚕自茧将为蛾也非
为乎人谋其衣而甘乎烹也所以烹者丝所
累尔烹之者又非嫉其蚕也利所系尔夫兽
之胎鸟之卵蚕之茧俱其所禀也蚕所禀独
乎丝丝必烹似乎不幸也不幸似乎分也故
无为者无幸无不幸何分乎
有为善不必福恶不必祸或制于分焉故圣
人贵乎无为垤蚁井蛙示以虎豹之山鲸鲵
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之海必疑熟其所见也嗜欲世务之人语以
无为之理必惑宿于所习也于是父不能传
其子兄不能传其弟沈迷嗜欲以至于死还
其元而无所生者举世无一人焉嗟乎无为
在我也嗜欲在我也无为则静嗜欲则作静
则乐作则忧常人惑而终不可使之达者所
习症之也明者背习焉
无能子卷下
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