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素问入式运气论奥卷中所八
五天气图
论五天之气第十一
天地支干相错而列于八方各有定位星宿
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环列垂象于其上而各有分野故太古占天
望气以书于册垂示后人在精意以考之而
后可明也盖天分五气地列五行五气分流
散于其上经于列宿下合方隅则命之以为
五运丹天之气经于牛女奎璧四宿之上下
临戊癸之位立为火运黅天之气经于心尾
角轸四宿之上下临甲巳之位立为土运素
天之气经于亢氐昴毕四宿之上下临乙庚
之位立为金运玄天之气经于张翼娄胃四
宿之上下临丙辛之位立为水运苍天之气
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经于危室柳鬼四宿之上下临丁壬之位立
为木运此五气所经二十八宿与十二分位
相临则灼然可见因此以纪五天而立五运
也戌为天门乾之位也巳为地户巽之位也
自房至毕十四宿为阳主昼自昴至心十四
宿为阴主夜通一日也
五音建运之图
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论五音建运第十二
五音者五行之音声也土曰宫金曰商木曰
角火曰徵水曰羽在阳年则曰太在阴年曰
少晋书曰角触也象诸阳气触动而生其位
丁壬岁也徵止也言物盛则止其位戊癸岁
也商强也谓金性之坚强其位乙庚岁也羽
舒也阳气将复万物孳育而舒生其位丙辛
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岁也宫中也中和之道无往而不理又总堂
室奥阼而谓之宫所图不一盖土亦以通贯
于金木水火王于四季荣于四藏皆总之之
意也其位甲己岁也故五运从十干起甲为
土也土生金故乙次之金生水故丙次之如
此五行相生而转甲为阳乙为阴亦相间而
数如环之无端详其五音五运之由莫不上
下相召小大相乘同归于治而已是故因刻
以成日因日以成月因月以成岁递相因以
制用虽太古占天望气定位之始见黅天之
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气横于甲己为土运素天之气横于乙庚为
金运玄天之气横于丙辛为水运苍天之气
横于丁壬为木运丹天之气横于戊癸为火
运则莫不有从焉若以月建之法论之则立
运之因又可见也何哉丙者火之阳建于甲
己岁之首正月建丙寅丙火生土故甲己为
土运戊者土之阳建于乙庚岁之首正月建
戊寅戊土生金故乙庚为金运庚者金之阳
建于丙辛岁之首正月建庚寅庚金生水故
丙辛为水运甲者木之阳建于戊癸岁之首
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正月得甲寅甲木生火故戊癸为火运壬者
水之阳建于丁壬岁之首正月得壬寅壬水
生木故丁壬为木运是五运皆生于正月建
干岂非日月岁时相因而制用哉
月建图
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论月建第十三
夫十二支为十二月则正月寅二月卯是也
甲己之岁正月建丙寅乙庚之岁正月建戊
寅丙辛之岁正月建庚寅丁壬之岁正月建
壬寅戊癸之岁正月建甲寅乃用十干建于
寅上观其法甲子年为首亦用六十甲子内
初见者先建之次见者次建之故丙寅为初
戊寅为次依先后循而转之可见也前六十
甲子纳音图中立位既终复转于其上以终
其纪者明矣建时贴用日干同法若五运阴
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年不及之岁大寒日交初气其日时建干与
年干合者谓之曰干德符当为平气非过与
不及也略举此以明其用而已
论天地六气第十四
经曰天地合气六节分而万物化生矣然地
列五行者言其用也分支于十二自五行阴
阳之气以布八方盖天气降而下则地气迁
而上咸备五行之化气然后合其用观万物
未尝不因天地之气而化生之也地之气静
而常天之气动而变其六气之源则同六气
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之绪则异何哉盖天之气始于少阴而终于
厥阴经曰少阴所谓标厥阴所谓终是也地
之气始于厥阴木而终于太阳水经曰显明
之右君火之位者其绪是也然不同之绪乃
天真坤元二气相因而成焉故天之六元气
反合地十二支以五行正化对化为其绪则
少阴司子午太阴司丑未少阳司寅申
阳明司卯酉太阳司辰戌厥阴司巳亥
天气始终之因如是而已地之六气反合天
之四时风热暑湿燥寒为其绪则
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厥阴风木主春少阴君火主春末夏初
少阳相火主夏太阴湿土主长夏
阳明燥金主秋太阳寒水主冬
地气终始之因如是而已经曰天有阴阳地
亦有阴阳者乃上下相临也天气动而不息
故五岁而冶迁应地气静而守位天气不加
于君火则五岁而馀一气右迁相火之上以
君火不立岁故也地之纪五岁一周天之纪
六期一备五岁一周则五行之气遍六期一
备则六气之位周与干加支之绪小同取阴
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阳相错上下相乘毕其纪之之意也以五六
相合故三十年一纪之则六十年也
主气之图
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论主气第十五
地气静而守位则春温夏暑秋凉冬寒为岁
岁之常令四时为六气之所主也厥阴木为
初气者方春气之始也木生火故少阴君火
少阳相火次之火生土故太阴土次之土生
金故阳明金次之金生水故太阳水次之皆
相生而布其令莫不咸有绪焉木为初气主
春分前六十日有奇自斗建丑正至卯之中
天度至此风气乃行也君火为二气主春分
后六十日有奇自斗建卯正至巳之中天度
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至此暄淑乃行也相火为二气主夏至前后
各三十日有奇自斗建巳正至未之中天度
至此炎热乃行也土为四气主秋分前六十
日有奇自斗建未正至酉之中天度至此云
雨乃行湿蒸乃作也金为五气主秋分后六
十日有奇自斗建酉正至亥之中天度至此
清气乃行万物皆燥也水为六气主冬至前
后各三十日有奇自斗建亥正至丑之中天
度至此寒气乃行也六位旋相主气以成一
岁则天之六气每岁转居于其上以行天令
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者也其交日时前己具载矣
客气之图
论客气第十六
六气分上下左右而行天令十二支分节令
时日而司地化上下相召而寒暑燥湿风火
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与四时之气不同者盖相临不一而使然也
六气司于十二支者有正对之化也然厥阴
所以司于巳亥者何也谓厥阴木也木生于
亥故正化于亥对化于巳也虽有卯为正木
之分乃阳明金对化也所以从生而顺于巳
也少阴所以司于子午者何也谓少阴为君
火尊位所以正得南方离位故正化于午对
化于子也太阴所以司于丑未者何也谓太
阴为土土属中宫寄于坤位西南居未分也
故正化于未对化于丑也少阳所以司于寅
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申者何也谓少阳相火位卑于君火也虽有
午位君火居之火生于寅故正化于寅对化
于申也阳明所以司于卯酉者何也谓阳明
为金酉为西方西方属金故正化于酉对化
于卯也太阳所以司于辰戌者何也谓太阳
为水虽有子位以居君火对化
水乃伏土中即
六戊天门戌是也六巳地户辰是也故水虽
上用正化于戌对化于辰也此玄珠之说已
详矣莫不各有因焉此天之阴阳合地之十
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二支动而不息者也但将年律起当年司天
数至者为司天相对一气为在泉馀气为左
右间用在泉后一气为初之气主六十日馀
八十七刻半至司天为三之气主上半年自
大寒日后通主上半年也至在泉为六气主
下半年自大暑日后通主下半年也少阴子
为首顺行又常为太过司天太过不及亦间
数则与十干起运图上下相合也故经曰岁
半已前天气主之岁半已后地气主之者此
也天之六气客也将此客气布于地之六气
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步位之上则有气化之异矣经曰上下有位
左右有纪者谓司天曰上位在南方则面北
立左右乃左西右东也在泉曰下位在北方
则面南立左右乃左东右西也故上下异而
左右殊六微旨论曰少阳之右阳明治之之
绪者乃南面而立以阅气之至也非论上下
左右之位而与显明之左右火治之之意同
谓面南视之指位而言也
天符之图
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论天符第十七
阴阳交遘上下临御而后有淫胜郁复之变
此大法也司天者司之为言直也主行天之
令上之位也岁运者运之为言动也主天地
之间人物化生之气中之位也在泉者主地
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之化行乎地中下之位也一岁之中有此上
中下三气各行化令而气偶符会而同者则
通其化虽无剋复之变则有中病徐暴之异
是谓当年之中司天之气与中气运同者命
曰天符符之为言合也天符共十二年而十
二年之中又有与当年十二律五行同者又
是岁会命曰太一天符太一者所以尊之之
号也谓一者天会二者岁会三者运会上有
四年不论阴年阳年皆曰天符故经曰天符
为执法岁位为行令太一天符为贵人邪之
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中人则执法者其病连而危行病者其病徐
而持贵人者其病暴而死盖以气令故中人
则深矣岁会于律同而非天令则所以言行
令者注曰象方伯无执法之权故无速害病
但执持而已
岁会之图
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论岁会第十八
夫当年十干建运与年辰十二律五行相会
故曰岁会气之主也则不以阴年阳年乃是
取四时正中之月为四直承岁子午卯酉是
也而土无正位各寄王于四季之末一十八
日有奇则通论承岁辰戌丑未是也已上共
八年外有四年壬寅皆木庚申皆金是二阳
年癸巳皆火辛亥皆水是二阴年亦是运与
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年辰相会而不为岁会者谓不当四年正中
之令故也除二阳年则癸巳辛亥二阴年虽
不名岁会亦上下五行相佐皆为平气之岁
物生脉应皆必合期无先后矣岁会八年中
内四年与司天气同已入太一天符也馀盖
见前论中
同天符同岁会之图
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论同天符同岁会第十九
六气循环互司天地太过不及随于阴阳制
而为准上中下气轮有符合天符岁会前已
载之运气与在泉合其气化阳年曰同天符
阴年曰同岁会故六十年中太一天符四年
天符十二年岁会八年同天符六年同岁会
六年五者离而言之共二十六年合而言之
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止有二十七年经言二十四岁者不言岁增
也不可不审如是则通变行有多少病形有
微甚生死有早受按经推步诚可知矣
南北政图
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论南北政第二十
运用十干超则君火不当其运也六气以君
火为尊五运以湿土为尊故甲己土运为南
政盖上以成数贯金木水火位居中央君尊
南面而行令馀四运以臣事之面北而受令
所以有别也而人脉应之甲己之岁二运南
面论脉则寸在南而尺在北少阴司天两寸
不应少阴在泉两尺不应乙丙丁戊庚辛壬
癸之岁四运面北论脉则寸在北而尺在南
少阴司天两尺不应少阴在泉两寸不应乃
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以南为上北为下正如男子面南受气尺脉
常弱女子面北受气尺脉常盛之理同以其
阴气沉下故不应耳六气之位则少阴在中
而厥阴居右太阴居左此不可易也其少阴
则主两寸尺厥阴司天在泉当在右故右不
应太阴司天在泉当在左故左不应依南政
而论尺寸也若覆其手诊之则阴沉于下反
沉为浮细为大又经曰尺寸反者死阴阳交
者死先立其年以知其气左右应见然后乃
可言死生之逆顺者更在诊以别其反详其
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交而后造死生之微也
素问入式运气论奥卷中
