卷一 第 210486a 页
卷一 第 1a 页 0664-049.png
素问入式运气论奥卷上
五运六气枢要之图
卷一 第 1b 页 0664-050.png
六十年纪运图
卷一 第 2a 页 0664-051.png
十干起运诀
十二支司天诀
卷一 第 2b 页 0664-052.png
论五行生死顺逆之图
论五行生死顺逆第一
五行相生相剋其理昭然十干十二支五运
六气岁月日时皆自此立更相为用在天则
为气寒暑燥湿风在地则成形金木水火土
形气相感而化生万物此造化生成之大纪
卷一 第 3a 页 0664-053.png
也原其妙用可谓无穷矣木主于东应春木
之为言触也冒也阳气触动冒地而生也水
流趋东以生木也木上发而覆下乃自然之
质也火主于南应夏火之为言化也毁也阳
在上阴在下毁然盛而变化万物也钻木作
火木所生也然火无正体体本木焉出以应
物尽而复入乃自然之理也金主于西应秋
金之为言禁也阴气始禁止万物而揫敛披
沙拣金土所生也生于土而别于土乃自然
之形也水主于北应冬水之为言润也阴气
卷一 第 3b 页 0664-054.png
濡润任养万物也水西而东金所生也水流
曲折顺下而达乃自然之性也土主于中央
兼位西南应于长夏土之为言吐也含吐万
物将生者出将死者归为万物家故长于夏
末火所生也土或胜水水乃反一自然之义
也其相剋者子皆能为母复雠也木剋土土
之子金反剋木木之子火反剋金金之子水
反剋火火之子土反剋水水之子木反剋土
也互能相生乃其始也互能相剋乃其终也
皆出乎天之性也强可攻也土得木而达实
卷一 第 4a 页 0664-055.png
可胜虚水得土而绝阴可消阳火得水而灭
烈可敌刚金得火而缺坚可制柔木得金而
伐故五者流行而更转顺则相生逆则相剋
如是则各各为用以成其道而已
十干之图
卷一 第 4b 页 0664-056.png
论十干第二
天气始于甲干地气始于子支者乃圣人究
乎阴阳重轻之用也著名以彰其德立号以
表其事由是子甲相合然后成其纪远可步
于岁而统六十年近可推于日而明十二时
岁运之盈虚气令之早晏万物生死将今验
古咸得而知之非特是也将考其细而知人
未萌之祸福明其用而察病向往之死生则
精微之义可谓大矣哉是以东方甲乙南方
丙丁西方庚辛北方壬癸中央戊己五行之
卷一 第 5a 页 0664-057.png
位也盖甲乙其位木行春之令甲乃阳内而
阴尚包之草木始甲而出也乙者阳过中然
未得正方尚乙屈也又云乙轧也万物皆解
孚甲自抽轧而出之丙丁其位火行夏之令
丙乃阳上而阴下阴内而阳外丁阳其强适
能与阴气相丁又云丙炳也万物皆炳然著
见而强也戊己其位土行周四季戊阳土也
万物生而出之万物伐而入之己阴土也无
所为而得己者也又云戊茂也己起也土行
四季之末万物舍秀者抑屈而起也庚辛其
卷一 第 5b 页 0664-058.png
位金行秋之令庚乃阴干阳更而续者也辛
乃阳在下阴在上阴干阳极于此庚更故也
而辛新也庚辛皆金金味辛物成而后有味
又云万物肃然更茂实新成壬癸其位水行
冬之令壬乃阳既受胎阴壬之乃阳生之位
壬而为胎与子同意癸者揆也天令至此万
物闭藏怀妊于其下揆然萌芽天之道也以
为日名焉故经曰天有十日日六竟而周甲
者此也乃天地之数故甲丙戊庚壬为阳乙
丁己辛癸为阴五行各一阴一阳故有十日
卷一 第 6a 页 0664-059.png
十二支图
论十二支第三
清阳为天五行彰而十干立浊阴为地八方
定而十二支分运移气迁岁岁而盈虚应纪
上升下降物物而变化可期所以支干配合
共臻妙用矣子者北方至阴寒水之位而一
卷一 第 6b 页 0664-060.png
阳肇生之始故阴极则阳生壬而为胎子之
为子此十一月之辰也至丑阴尚执而纽之
又丑阴也助也谓十二月终始之际以结纽
为名焉寅正月也阳已在上阴已在下人始
见之时故律管飞灰以候之可以述事之始
也又寅演也津也谓物之津涂卯者日升之
时也又卯茂也言二月阳气盛而孳茂辰者
阳已过半三月之时物尽震而长又谓辰言
震也巳者四月正阳而无阴也自子至巳阳
之位阳于是当又巳起也物毕尽而超午者
卷一 第 7a 页 0664-061.png
阳尚未屈阴始生而为主又云午长也大也
物至五月皆满长大矣未六月木已重而成
矣又云未味也物成而有味与辛同意申者
七月之辰申阳所为而已阴至于申则上下
通而人始见白露叶落乃其候也可以述阴
事以成之又云申身也言物体皆成酉者日
入之时乃阴正中八月也又云酉輶也万物
皆輶缩收敛九月戌阳未既也然不用事潜
藏于戌土中乃乾位戌为天门故也又云戌
灭也万物皆衰灭矣十月亥纯阴也又亥劾
卷一 第 7b 页 0664-062.png
也言阴气劾杀万物此地之道也故以此名
月焉甲之干乃天之五行一阴一阳言之子
之支以地方隅言之故子寅午申为阳卯巳
酉亥为阴土居四维王在四季之末土有四
辰戌为阳丑未为阴故其数不同也合而言
之十配十二共成六十日复六六而成岁故
经曰天以六六之节以成一岁此之谓也十
二支亦曰十二律亦曰十二辰其辰有属者
乃位中所临二十八宿之主星禽也故当其
生与宿之禽同为所属故也而星禽又有正
卷一 第 8a 页 0664-063.png
副焉如尾火虎箕水豹皆在寅亢金龙角木
蛟皆在辰虎龙为正馀皆此例火虎金龙者
又以七曜纪之今所谓密日者乃七曜之名
号以太阳直日则日密是随日宿而言也二
者虽于素问无所明亦阴阳之奥义故随文
略以举之尔
纳音之图
卷一 第 8b 页 0664-064.png
论纳音第四
十干十二支相承共成六十日乃天地之纪
符会以统日焉甲东方春始生为时之长子
北方阳始生为气之先则甲子为首而乙丑
次之然辰之中交相参同则五行互以临遇
无一专致其统矣又有纳音之法乃旋相为
宫之法也正与律吕之用同而一辰之中又
卷一 第 9a 页 0664-065.png
含五音十二辰共纳六十音也谓如子之一
辰甲子金丙子水戊子火庚子土壬子木是
也按汉志同类娶妻隔八生子者此纳音法
也同类娶妻谓甲阳之干子阳之辰上下相
临皆阳则亢而无以兆其和故娶乙丑为妻
乙丑干辰皆阴也馀位并同隔八生子谓甲
子前八位下生壬申金又隔八生庚辰金三
位然后左行向火至火依前隔八生火火三
下生而后至木木三下生而后至水水三下
生而后至土土三下生而后至金乃为一周
卷一 第 9b 页 0664-066.png
复自甲午上生金依次而转然隔八生子则
除上下两位而言也隔八非第八也若自甲
子至癸酉通数之乃共十矣此周甲之气耳
纳音之所以金先者则五行之中唯有金声
铸而为器则音声彰矣白虎通曰钟兑音也
感之于人则成肺亦为五藏先以主音声外
应皮毛坚而响亦由金之化也至秋肃杀万
物坚燥而风劲凄鸣乃金之性也反于自东
右行向南五音始西而右行向南阳生于子
所以下生阴生于午所以上生夫上下生者
卷一 第 10a 页 0664-067.png
正谓天气下降地气上升易曰天地交泰义
见此也然所生止三者亦三元之义故经曰
三而成天三而成地三而成人易爻之象取
三老子曰一生二二生三三生万物即其意
也盖有始有中有终毕矣五音变而周乃十
二辰各舍五音则成三十位而遍六十甲子
也故经曰阴阳相错变由生也又曰高下相
召升降相因而变作矣此之谓也
六化之图
卷一 第 10b 页 0664-068.png
论六化第五
五行施形于地为世日用相生相制为万物
之宗元推而上之则其气化百度何可量也
是以感之于人则形体具而为神机之枢达
之于天则寒暑运而为生化之原由是上圣
卷一 第 11a 页 0664-069.png
造其微而内经作故论曰在地成形在天为
气也然行有五而气有六以分君火相火之
化六气化者谓寒暑燥湿风火也乃天之元
气然后三阴三阳上奉之谓之标标本之论
具在下文六气皆有一化举大概也寻文考
之则土之化曰湿曰雨金之化曰燥曰清各
所以明其性而已木之化风主于春春之为
言蠢也阳气蠢动故风所以鼓舞万物为天
号令君火之化热主春末夏初行暄淑之令
而不行炎暑应君之德也相火之化暑主于
卷一 第 11b 页 0664-070.png
夏夏之为言大也与午同意炎暑乃行金之
化清与燥主于秋秋之为言揫也与金同意
清凉乃行白露清气也金属庚辛辛为丙妇
带火之气故燥难经曰辛商也丙之柔则金
燥之化可明矣久雨霖霪西风而晴燥之兆
也西风而雨燥湿争也而乃自晴水之化寒
主于冬冬之为言终也严凛乃行土之化湿
与雨主于长夏长夏谓六月也土生于火长
在夏中既长而王土润溽暑湿化行也盖湿
则土生乾则土死泉出地中湿化信矣经曰
卷一 第 12a 页 0664-071.png
地气上为云天气下为雨雨出地气云出天
气则土雨之化见矣同为一岁之令巡还而
治之也夫四时寒暄之序加以六气司化之
令则岁岁各异凡春温夏暑秋凉冬寒皆天
地之正气其客行于主位则自有逆顺淫胜
之异由是气候不一岂可一定而论之阴阳
四时之气候则始于仲月而盛于季月故经
曰差三十度而有奇又言气令盛衰之用其
在四维故阳之动始于温而盛于暑阴之动
始于清而盛于寒春夏秋冬各有差其分者
卷一 第 12b 页 0664-072.png
此之谓也四维者辰戌丑未四季月也盖春
气始于二月盛温于三月夏气始于五月盛
暑于六月秋气始于八月盛凉于九月冬气
始于十一月盛寒于十二月以此见之则气
差明矣然五月夏至阴气生而反大热十一
月冬至阳气生而反大寒者盖气自下生则
推而上之也故阴生则阳上而愈热阳生则
阴上而愈寒以今验之夏井清凉冬井温和
则可知也是所谓岁之常矣
四时气候之图
卷一 第 13a 页 0664-073.png
卷一 第 13b 页 0664-074.png
论四时气候第六
日月运行而四时成以其有常也故圣人立
法以步之阴阳相错而万物生以其无穷也
故圣人指物以候之其六气终始早晏五运
太少盈虚原之以至理考之以至数而垂示
万古无有差忒也经曰五日谓之候三候谓
之气六气谓之时四时谓之岁又曰日为阳
月为阴行有分纪周有道里日行一度月行
十三度而有奇焉故大小月三百六十五日
而成岁积气馀而盈闰矣经云日常于昼夜
卷一 第 14a 页 0664-075.png
行天之一度则一日也共三百六十五日四
分之一而周天度乃成一岁常五日一候应
之故三候成一气即十五日也三气成一节
节谓立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬
至此八节也三八二十四气而分主四时一
岁成矣春秋言分者以六气言之则二月半
初气终而交二之气八月半四气尽而交五
之气若以四时之令言之则阴阳寒暄之气
到此可分之时也昼夜分五十刻亦阴阳之
中分也故经曰分则气异此之谓也冬夏言
卷一 第 14b 页 0664-076.png
至者以六气言之则五月半司天之气至其
所在十一月半在泉之气至其所在以四时
之令言之则阴阳至此极至之时也夏至日
长不过六十刻阳至此而极冬至日短不过
四十刻阴至此而极皆天候之未变故经曰
至则气同此之谓也天自西而东转其日月
五星循天从东而西转故白虎通曰天左旋
日月五星右行日月五星在天为阴故右行
犹臣对君也日则昼夜行天之一度月则昼
夜行天之十三度有奇者谓复行一度之中
卷一 第 15a 页 0664-077.png
作十九分分之得七大率月行疾速终以二
十七日月行一周天是将十三度及十九分
之七数总之则二十九日计行天三百八十
七度有奇计月行疾之数比日行迟之数则
二十九日日方行天二十九度月已先行一
周天三百六十五度外又行天之二十二度
反少七度而不及日也阴阳家说谓日月之
行自有前后迟速不等固无常准则有大小
月尽之异也本三百六十五日四分度之一
即二十五刻当为一岁自除岁外之馀则有
卷一 第 15b 页 0664-078.png
三百六十日又除小月所少之日六日止有
三百五十四日而成一岁通少十一日二十
五刻乃盈闰为十二月之制则有立首之气
气乃三候之至月半示斗建之方乃十二辰
之方也闰月之纪则无立气建方皆他气但
依历以八节见之推其所馀乃成闰天度毕
矣故经曰立端于始表正于中推馀于终而
天度毕矣者此之谓也观天之杳冥岂复有
度乎乃日月行一日之处指二十八宿为證
而记之曰度故经曰星辰者所以制日月之
卷一 第 16a 页 0664-079.png
行也制谓制度也天亦无候以风雨霜露草
木之类应期可验而测之曰候言一候之日
亦五运之气相生而直之即五日也如环之
无端周而复始书曰期三百六旬有六日以
闰月定四时成岁即其义也医工之流不可
不知经曰不知年之所加气之盛衰虚实之
所超不可以为工矣王冰以谓天真气运尚
未该通人病之由安能精达即古圣之深戒
也
论交六气时日图
卷一 第 16b 页 0664-080.png
论交六气时日第七
阴阳相遘分六位而寒暑弛张日月推移运
四时而气令更变故经曰显明之右君火之
位显明谓之日即卯位也君火之右退行一
步相火治之复行一步土气治之复行一步
卷一 第 17a 页 0664-081.png
金气治之复行一步水气治之复行一步木
气治之者乃六气之主位也自十二月中气
大寒日交木之初气次至二月中气春分日
交君火之二气次至四月中气小满日交相
火之三气次至六月中气大暑日交土之四
气次至八月中气秋分日交金之五气次至
十月中气小雪日交水之六气每气各主六
十日八十七刻半总之乃三百六十五日二
十五刻共周一岁也若岁外之馀及小月之
日则不及也但推之历日依节令交气此乃
卷一 第 17b 页 0664-082.png
地之阴阳所谓静而守位者也常为每岁之
主气寒暑燥湿风火者乃六气之常纪气应
之不同者又有天之阴阳所谓动而不息自
司天在泉左右四间是也轮行而居其上名
之曰客气客气乃行岁中之天命天命所至
则又有寒暑燥湿风火之化主气则当祗奉
客之天命客胜则从主胜则逆二者有胜而
无复矣
日刻之图
卷一 第 18a 页 0664-083.png
论日刻第八
夫日一昼一夜十二时当均分于一日故上
智设铜壸贮水漏下浮箭箭分百刻以度之
虽日月晦明终不能逃是以一日之中有百
刻之候也夫六气通主一岁则一气主六十
卷一 第 18b 页 0664-084.png
日八十七刻半乃知交气之时有早晏也故
立此图以明之立夏日有长短之异则昼夜
互相推移而日出入时刻不同然则于百刻
矣其气交之刻则不能移也甲子之岁初之
气始于漏水下一刻终于八十七刻半子正
之中也二之气复始于八十七刻六分终于
七十五刻戌正四刻也三之气复始于七十
六刻终于六十二刻半酉正之中也四之气
复始于六十二刻六分终于五十刻未正四
刻也五之气复始于五十一刻终于三十七
卷一 第 19a 页 0664-085.png
刻半午正之中也六之气复始于三十七刻
六分终于二十五刻辰正四刻也此之谓一
周天之岁度馀刻交入乙丑岁之初气矣如
此而转至戊辰年初之气矣复始于漏水下
一刻则四岁而一小周也故申子辰气会同
者此也巳酉丑初之气俱起于二十六刻寅
午戌初之气俱起于五十一刻亥卯未初之
气俱起于七十六刻气皆起于同刻故谓之
三合者义由此也以十五小周为一大周则
六十年
卷一 第 19b 页 0664-086.png
标本之图
论标本第九
三阴三阳天之六气标也水火木金土地之
五行本也生长化收藏故阳中有阴阴中有
阳动静相召上下相临阴阳相错而变所由
生也是道也非特徒然而书之各有至道至
卷一 第 20a 页 0664-087.png
理存焉详四问篇论交相而言标本则莫测
其源太阴湿土少阳相火为标本同至于少
阴君火太阳寒水则阴阳寒热互相不同义
从何来岂不知出于自然而非人意之所能
名邪古今之论阳则顺行又以进为盛自先
太阳而后少阳也阴则逆行又以退为盛自
先少阴而后太阴也此易爻卜筮之所同是
以君火司于午午者一阴生之位火本热而
其气当阴生之初故标本异而君火属少阴
也水居北方子而子者一阳生之位水本寒
卷一 第 20b 页 0664-088.png
而其气当阳生之初故标本异而寒水属太
阳也土者乃西南维未之位应于长夏之月
未乃午之次故土曰太阴也相火者司于寅
寅乃丑之次故相火曰少阳也木者位居东
方震在人主于肝肝者阴未退干之而出虽
阳藏居鬲下处阴之位木必待阴而后生故
属厥阴也金者居西方兑在人主肺肺为华
盖虽阴藏居鬲上处阳之位金必待阳而后
发故属阳明也然六气之不同标本之义盖
由此
卷一 第 21a 页 0664-089.png
生成数图
论生成数第十
天高寥廓六气回旋以成于四时地厚幽深
五行生化以成于万物可谓无穷而莫测者
也圣人立法以推步者盖不能逃其数观其
立数之因亦皆出乎自然故载于经典同而
卷一 第 21b 页 0664-090.png
不异推以达其机穷以通其变皆不离于数
内一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土者
咸有所也水北方子之位也子者阳生之初
一阳数也故水曰一火南方午之位也午者
阴生之初二阴数也故火曰二木居东方东
阳也三者奇之数亦阳也故木曰三金居西
方西阴也四者偶之数亦阴也故金曰四土
应西南长夏五者奇之数亦阳也故土曰五
由是论之则数以阴阳而配者也若考其深
义则水生于一天地未分万物未成之初莫
卷一 第 22a 页 0664-091.png
不先见于水故灵枢经曰太一者水尊号先
地之母后万物之源以今验之则草木子实
未就人虫胎卵胎胚皆水也岂不以水为一
及其水之聚而形质化莫不备阴阳之气在
中而后成故物之小而味苦者火之兆也物
熟则甘土之味也甘极则反淡淡本也然人
禀父母阴阳生成之化故先生二肾左肾属
水右肾属火火曰命门则火之因水而后见
故火曰次二盖草木子实大小虽异其中皆
有两以相合者与人肾同亦阴阳之兆是以
卷一 第 22b 页 0664-092.png
万物非阴阳合体则不能生化也既阴阳合
体则然后有春生而秋成故次三曰木次四
曰金盖水有所属火有所藏木有所发金有
所别莫不皆因土而后成五也故次五曰土
木居于东金居于西火居于南水居于北土
居中央而寄位四维应令四季在人四支故
金木水火皆待土而后成兼其土数五以成
之则水六火七木八金九土常以五之生数
不可至十者土不待十以成是生成之数皆
五以合之则大衍之数由是以立则万物岂
卷一 第 23a 页 0664-093.png
能逃其数哉三阴三阳正化者从本生数对
化者从标成数五运之纪则太过者其数成
不及者其数生各取其数之生成多少以占
政令气化胜复之述作盖明诸用也
素问入式运气论奥卷上
