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黄帝内经素问补注释文卷之三十七今二
唐太仆令启玄子王冰次注
宋光禄卿直秘阁林亿等校正
宋守尚书屯田郎孙兆重改误
缪刺论篇
黄帝问曰余闻缪刺未得其意何谓缪刺
缪刺言所刺之穴应用如纰缪纲纪也
岐伯对曰夫邪之客于形也必先舍于皮毛
留而不去入舍于孙脉留而不去入舍于络
脉留而不去入舍于经脉内连五藏散于肠
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胃阴阳俱感五脏乃伤此邪之从皮毛而入
极于五脏之次也如此则治其经焉今邪客
于皮毛入舍于孙络留而不去闭塞不通不
得入于经流溢于大络而生奇病也
病在血络是谓奇邪○新校正云按全元
起云大络十五络也
夫邪客大络者左注右右注左上下左右与
经相干而布于四末其气无常处不入于经
俞命曰缪刺
四末谓四支也
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帝曰愿闻缪刺以左取右以右取左奈何其
与巨刺何以别之岐伯曰邪客于经左盛则
右病右盛则左病亦有移易者
新校正云按甲乙经作病易且移
左痛未已而右脉先病如此者必巨刺之必
中其经非络脉也
先病者谓彼痛未止而此先病以承之
故络病者其痛与经脉缪处故命曰缪刺
络谓正经之傍支非正别也亦兼公孙飞
扬等之别络也○新校正云按王氏云非
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正别也按本论邪客足太阴络令人腰痛
注引从髀合阳明上络嗌贯舌中乃太阴
之正也亦是兼脉之正安得谓之非正别
也
帝曰愿闻缪刺奈何取之何如岐伯曰邪客
于足少阴之络令人卒心痛暴胀胸胁支满
以其络之别者并正经从肾上贯肝鬲走
于心包故邪客之则病如是
无积者刺然骨之前出血如食顷而已
然骨之前然谷穴也在足内踝前起大骨
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下陷者中足少阴荥也刺可入同身寸之
三分留三呼若灸者可灸三壮刺此多见
血令人立饥欲食
不已左取右右取左
言痛在左取之右痛在右取之左馀如此
例
病新发者取五日已
素有此病而新发先刺之五日乃愈已
邪客于手少阳之络令人喉痹舌卷口乾心
烦臂外廉痛手不及头
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以其脉循手表出臂外上肩入缺盆布膻
中散络心包其支者从膻中上出缺盆上
项又心主其舌故病如是
刺手中指次指爪甲上去端如韭叶各一痏
谓关冲穴少阳之井也刺可入同身寸之
一分留三呼若灸者可灸三壮左右手皆
刺之故言各一痏痏疮也○新校正云按
甲乙经关冲穴出手小指次指之端今言
中指者误也
壮者立已老者有顷已左取右右取左此新
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病数日已邪客于足厥阴之络令人卒疝暴
痛
以其络去内踝上同身寸之五寸别走少
阳其支别者循胫上睾结于茎故令人卒
疝暴痛睾阴丸也
刺足大指爪甲上与肉交者各一痏
谓大敦穴足大指之端去爪甲角如韭叶
厥阴之井也刺可入同身寸之三分留十
呼若灸者可灸三壮
男子立已女子有顷已左取右右取左邪客
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于足太阳之络令人头项肩痛
以其经之正者从脑出别下项支别者从
膊内左右别下又其络自足上行循背上
头故头项肩痛也○新校正云按甲乙经
云其支者从巅入络脑还出别下项王氏
云经之正者正当作支
刺足小指爪甲上与肉交者各一痏立已
谓至阴穴太阳之井也刺可入同身寸之
一分留五呼若灸者可灸三壮○新校正
云按甲乙经云在足小指外侧去爪甲角
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如韭叶
不已刺外踝下三痏左取右右取左如食顷
已
谓金门穴足太阳郤也在外踝下刺可入
同身寸之三分若灸者可灸三壮
邪客于手阳明之络令人气满胸中喘息而
支胠胸中热
以其经自肩端入缺盆络脉其支别者从
缺盆中直而上颈故病如是
刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏
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左取右右取左如食顷已
谓商阳穴手阳明之井也刺可入同身寸
之一分留一呼若灸者可灸一壮○新校
正云按甲乙经云商阳在手大指次指内
侧去爪甲角如韭叶
邪客于臂掌之间不可得屈刺其踝后
新校正云按全元起本云是人手之本节
踝也
先以指按之痛乃刺之以月死生为数月生
一日一痏二日二痏十五日十五痏十六日
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十四痏
随日数也月半已前谓之生月半以后谓
之死亏满而异也
邪客于足阳蹻之脉令人目痛从内眦始
以其脉起于足上行至头而属目内眦故
病令人目痛从内眦始也何以明之八十
一难经曰阳蹻脉者起于跟中循外踝上
行入风池针经曰阴蹻脉入鼽属目内眦
合于太阳阳蹻而上行寻此则至于目内
眦也
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刺外躁之下半寸所各二痏
谓申脉穴阳蹻之所生也在外踝下陷者
中容爪甲刺可入同身寸之三分留六呼
若灸者可灸三壮○新校正云按刺腰痛
注云外踝下五分
左刺右右刺左如行十里顷而已人有所堕
坠恶血留内腹中满胀不得前后先饮利药
此上伤厥阴之脉下伤少阴之络刺足内躁
之下然骨之前血脉出血
此少阴之络也○新校正云详血脉出血
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脉字疑是络字
刺足跗上动脉
谓冲阳穴胃之原也刺可入同身寸之三
分留十呼若灸者可灸三壮主腹大不嗜
食以腹胀满故取之
不已刺三毛上各一痏见血立已左刺右右
刺左
谓大敦穴厥阴之井也
善悲惊不乐刺如右方
善悲惊不乐亦如上法刺之
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邪客于手阳明之络令人耳聋时不闻音
以其经支者从缺盆上颈贯颊又其络支
别者入耳会于宗脉故病令人耳聋时不
闻声者
刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏
立闻
亦同前商阳穴
不已刺中指爪甲上与肉交者立闻
谓中冲穴手心主之井也在手中指端去
爪甲如韭叶陷者中刺可入一分留三呼
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灸可三壮古经脱简无络可寻恐是刺小
指爪甲与肉交者也何以言之下文云手
少阴络会于耳中也若小指之端是谓少
冲手少阴之井刺可入一分留一呼灸者
可一壮○新校正云按王氏云恐是小指
爪甲上少冲穴按甲乙经手心主之正上
循喉咙出耳后少阳完骨之下如是则安
得不刺中冲而疑为少冲也
其不时闻者不可刺也
不时闻者络气已绝故不可刺
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耳中生风者亦刺之如此数左刺右右刺左
凡痹往来行无常处者在分肉间痛而刺之
以月死生为数用针者随气盛衰以为痏数
针过其日数则脱气不及日数则气不写左
刺右右刺左病已止不已复刺之如法
言所以约月死生为数者何以随气之盛
衰也
月生一日一痏二日二痏渐多之十五日十
五痏十六日十四痏渐少之
如是刺之则无过数无不及也
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邪客于足阳明之经令人鼽衄上齿寒
以其脉起于鼻交頞中下循鼻外入上齿
中还出侠口环唇下交承浆却循颐后下
廉出大迎循颊车上耳前故病令人鼽衄
上齿寒也复以其脉左右交于面部故举
经脉之病以明缪处之类故下文云○新
校正云按全元起本与甲乙经阳明之经
作阳明之络
刺足中指次指爪甲上与肉交者各一痏左
刺右右刺左
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中当为大亦传写中大之误也据灵枢经
孔穴图经中指次指爪甲上无穴当言刺
大指次指爪甲上乃厉兑穴阳明之井不
当更有次指二字也厉兑者刺可入同身
寸之一分留一呼若灸者可灸三壮○新
校正云按甲乙经云刺足中指爪甲上无
次指二字盖以大指次指为中指义与王
注同下文云足阳明中指爪甲上亦谓此
穴也厉兑在足大指次指之端去爪甲角
如韭叶
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邪客于足少阳之络令人胁痛不得息咳而
汗出
以其脉支别者从目兑眦下大迎合手少
阳于䪼下加颊车下颈合缺盆以下胸中
贯鬲络肝属胆循胁故令人胁痛咳而汗
出䪼之六切
刺足小指次指爪甲上与肉交者各一痏
谓窍阴穴少阳之井也刺可入同身寸之
一分留一呼若灸者可灸三壮○新校正
云按甲乙经窍阴在足小指次指之端去
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爪甲角如韭叶
不得息立已汗出立止咳者温衣饮食一日
已左刺右右刺左病立已不已复刺如法邪
客于足少阴之络令人嗌痛不可内食无故
善怒气上走贲上
以其经支别者从肺出络心注胸中又其
正经从肾上贯肝鬲入肺中循喉咙侠舌
本故病令人嗌乾痛不可内食无故善怒
气上走贲上也贲谓气奔也○新校正云
详王注以贲上为气奔者非按难经胃为
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贲门杨操云贲鬲也是气上走鬲上也经
既云气上走安得更以贲为奔上之解
刺足下中央之脉各三痏凡六刺立已左刺
右右刺左
谓涌泉穴少阴之井也在足心陷者中屈
足蜷指宛宛中刺可入同身寸之三分留
三呼若灸者可灸三壮
嗌中肿不能内唾时不能出唾者刺然骨之
前出血立已左刺右右刺左
亦足少阴之络也以其络并大经喉咙故
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尔刺之此二十九字本错简在邪客手足
少阴太阴足阳明之络前今迁于此○新
校正云详王注以其络并大经循喉咙差
互按甲乙经足少阴之络并经上走心包
少阴之经循喉咙今王氏之注经与络交
互当以甲乙经为正也
邪客于足太阴之络令人腰痛引少腹控䏚
不可以仰息
足太阴之络从髀合阳明上贯尻骨中与
厥阴少阳结于下髎而循尻骨内入腹上
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络嗌贯舌中故腰痛则引少腹控于䏚中
也䏚谓季胁下之空软处也受邪气则络
拘急故不可以仰伸而喘息也刺腰痛篇
中无息字○新校正云详王注云足太阴
之络按甲乙经乃太阴之正非络也王氏
谓之络者未详其旨
刺腰尻之解两胂之上是腰俞以月死生为
痏数发针立已左刺右右刺左
腰尻骨间曰解当中有腰俞刺可入同身
寸之二寸○新校正云按气府论注作二
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分刺热论注作二分水穴篇注作二分热
穴篇注作三寸甲乙经作二寸留七呼注
与经同中诰孔穴经云左取右右取左穴
当中不应尔也次腰下侠尻有骨空各四
皆主腰痛下髎注与经同是足太阴厥阴
少阳所结刺可入同身寸之二寸留十呼
若灸者可灸三壮胂谓两髀胂也腰俞髁
伸皆当取之也○新校正云按此邪客足
太阴之络并刺法一项己见刺腰痛篇中
彼注甚详此特多是腰俞三字耳别按全
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元起本旧无此三字王氏颇知腰俞无左
右取之理而注之而不知全元起本旧无
邪客于足太阳之络令人拘挛背急引胁而
痛
以其经从膊内左右别下贯胂合腘中故
病令人拘挛背急引胁而痛○新校正云
按全元起本及甲乙经引胁而痛下更云
内引心而痛
刺之从项始数脊椎侠脊疾按之应手如痛
刺之傍三痏立已
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从项始数脊椎者谓从大椎数之至第二
椎两傍各同身寸之一寸五分内循脊两
傍按之有痛应手则邪客之处也随痛应
手深浅即而刺之邪客在脊骨两傍故言
刺之傍也
邪客于足少阳之络令人留于枢中痛髀不
可举
以其经出气街绕髦际横入髀厌中故痛
令人留于髀枢后痛解不可举枢谓髀枢
刺枢中以毫针寒则久留针以月死生为数
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立已
髀枢之后则环铫穴也正在髀枢后故言
刺髀枢后也环铫者足少阳脉气所发刺
可入同身寸之一寸留二呼若灸者可灸
三壮毫针者第七针也○新校正云按甲
乙经环跳在髀枢中气穴论云在两髀厌
分中此经云刺枢中而王氏以谓髀枢之
后者误也
治诸经刺之所过者不病则缪刺之
正言也经不病则邪在络故缪刺之若经
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所过有病是则经病不当缪刺矣
耳聋刺手阳明不已刺其通脉出耳前者
手阳明谓前手大指次指去端如韭叶者
也是谓商阳据中诰孔穴图经手阳明脉
中商阳合谷阳溪偏历四穴并主耳聋今
经所指谓前商阳不谓此合谷等穴也耳
前通脉手阳明脉正当听会之分可入同
身寸之四分若灸者可灸三壮
齿龋刺手阳明不已刺其脉入齿中者立已
据甲乙流注图经手阳明脉中商阳二间
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三间合谷阳溪偏历温留七穴并主齿痛
手阳明脉贯颊入下齿中足阳明脉循鼻
外入上齿中也
邪客于五藏之间其病也脉引而痛时来时
止视其病缪刺之于手足爪甲上
各刺其井左取右右取左
视其脉出其血间日一刺一刺不已五刺已
有血脉者则刺之如此数
缪传引上齿齿唇寒痛视其手背脉血者去
之
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若病缪传而引上齿齿唇寒痛者刺手背
阳明络也
足阳明中指爪甲上一痏手大指次指爪甲
上各一痏立已左取右右取左
谓第二指厉兑穴也手大指次指谓商阳
穴手阳明井也针经曰齿痛不恶清饮取
足阳明恶清饮取手阳明○新校正云详
前文邪客足阳明刺中指次指爪甲上是
误剩次指二字当如此只言中指爪甲上
乃是
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邪客于手足少阴太阴足阳明之络此五络
皆会于耳中上络左角
手少阴真心脉足少阴肾脉手太阴肺脉
足太阴脾脉足阳明胃脉此五络皆会于
耳中而出络左额角也
五络俱竭令人身脉皆动而形无知也其状
若尸或曰尸厥
言其卒冒闷而如死尸身脉犹如常人而
动也然阴气盛于上则下气重上而邪气
逆邪气逆则阳气乱阳气乱则五络闭结
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而不通故其状若尸也以是从厥而生故
或曰尸厥
刺其足大指内侧爪甲上去端如韭叶
谓隐白穴足太阴之井也刺可入同身寸
之一分留三呼若灸者可灸三壮
后刺足心
谓涌泉穴足少阴之井也刺同前取涌泉
穴法
后刺足中指爪甲上各一痏
谓第二指足阳明之井也刺同前取厉兑
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穴法
后刺手大指内侧去端如韭叶
谓少商穴手太阴之井也刺可入同身寸
之一分留三呼若灸者可灸三壮
后刺手心主
谓中冲穴手心主之井也刺可入同身寸
之一分留三呼若灸者可灸一壮○新校
正云按甲乙经不刺手心主详此五络之
数亦不及手心主而此刺之是有六络未
会王冰相随注之不为明辨之旨也
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少阴锐骨之端各一痏立已
谓神门穴在掌后锐骨之端陷者中手少
阴之俞也刺可入同身寸之三分留七呼
若灸者可灸三壮
不已以竹管吹其两耳
言使气入耳中内助五络令气复通也当
内管入耳以手密擪之勿令气泄而极吹
之气蹙然后络脉通也○新校正云按陶
隐居云吹其左耳极三度复吹其右耳三
度也
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剃其左角之发方一寸燔治饮以美酒一杯
不能饮者灌之立已
左角之发是五络血之馀故剃之燔治饮
之以美酒也酒者所以行药势又炎上而
内走于心心主脉故以美酒服之
凡刺之数先视其经脉切而从之审其虚实
而调之不调者经刺之有痛而经不病者缪
刺之因视其皮部有血络者尽取之此缪刺
之数也
四时刺逆从论篇
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厥阴有馀病阴痹
痹谓痛也阴谓寒也有馀谓厥阴气盛满
故阴发于外而为寒痹○新校正云详王
氏以痹为痛未通
不足病生热痹
阴不足则阳有馀故为热痹
滑则病狐疝风涩则病少腹积气
厥阴脉循股阴入髦中环阴器抵少腹又
其络支别者循胫上睾结于茎故为狐疝
少腹积气也○新校正云按杨上善云狐
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夜不得尿日出方得人之所病与狐同故
曰孤疝一曰狐疝谓三焦孤府为疝故曰
孤疝
少阴有馀病皮痹隐轸不足病肺痹
肾水逆连于肺母故也足少阴脉从肾上
贯肝鬲入肺中故有馀病皮痹隐轸不足
病肺痹也
滑则病肺风疝涩则病积溲血
以其正经入肺贯肾络膀胱故为肺疝及
积溲血也
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太阴有馀病肉痹寒中不足病脾痹
脾主肉故如是
滑则病脾风疝涩则病积心腹时满
太阴之脉入腹属脾络胃其支别者复从
胃别上鬲注心中故为脾疝心腹时满也
阳明有馀病脉痹身时热不足病心痹
胃有馀则上归于心不足则心下痹故为
是
滑则病心风疝涩则病积时善惊
心主之脉起于胸中出属心包下鬲历络
卷三十七 第 20a 页 0656-077.png
三焦故为心疝时善惊
太阳有馀病骨痹身重不足病肾痹
太阳与少阴为表里故有馀不足皆病归
于肾也
滑则病肾风疝涩则病积善时巅疾
太阳之脉交于巅上入络脑下循膂络肾
故为肾风及巅病也
少阳有馀病筋痹胁满不足病肝痹
少阳与厥阴为表里故病归于肝
滑则病肝风疝涩则病积时筋急目痛
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肝主筋故时筋急厥阴之脉上出额与督
脉会于巅其支别者从目系下颊里故目
痛
是故春气在经脉夏气在孙络长夏气在肌
肉秋气在皮肤冬气在骨髓中帝曰余愿闻
其故岐伯曰春者天气始开地气始泄冻解
冰释水行经通故人气在脉夏者经满气溢
入孙络受血皮肤充实长夏者经络皆盛内
溢肌中秋者天气始收腠理闭塞皮肤引急
引谓牵引以缩急也
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冬者盖藏血气在中内著骨髓通于五藏是
故邪气者常随四时之气血而入客也至其
变化不可为度然必从其经气辟除其邪除
其邪则乱气不生
得气而调故不乱
帝曰逆四时而生乱气奈何岐伯曰春刺络
脉血气外溢令人少气
血气溢于外则中不足故少气○新校正
云按自春刺络脉至令人目不明与诊要
经终论义同文异彼注甚详于此彼分四
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时此分五时然此有长夏刺肌肉之分而
逐时各阙刺秋分之事疑此肌肉之分即
彼秋皮肤之分也
春刺肌肉血气环逆令人上气
血逆气上故上气○新校正云按经阙春
刺秋分
春刺筋骨血气内著令人腹胀
内著不散故胀
夏刺经脉血气乃竭令人解㑊
血气竭少故解㑊然不可名之也解㑊谓
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寒不寒热不热壮不壮弱不弱故不可名
之也
夏刺肌肉血气内却令人善恐
却闭也血气内闭则阳气不通故善恐
夏刺筋骨血气上逆令人善怒
血气上逆则怒气相应故善怒○新校正
云按经阙夏刺秋分
秋刺经脉血气上逆令人善忘
血气上逆满于肺中故善忘
秋刺络脉气不外行
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新校正云按别本作血气不行全元起本
作气不卫外太素同
令人卧不欲动
以虚甚故○新校正云按经阙秋刺长夏
分
秋刺筋骨血气内散令人寒慄
血气内散则中气虚故寒慄
冬刺经脉血气皆脱令人目不明
以血气无所营故也
冬刺络脉内气外泄留为大痹冬刺肌肉阳
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气竭绝令人善忘
阳气不壮至春而竭故善忘○新校正云
按经阙冬刺秋分
凡此四时刺者大逆之病
新校正云按全元起本作六经之病
不可不从也反之则生乱气相淫病焉
淫不次也不次而行如浸淫相染而生病
也
故刺不知四时之经病之所生以从为逆正
气内乱与精相薄必审九候正气不乱精气
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不转
不转谓不逆转也
帝曰善刺五藏中心一日死其动为噫
诊要经终论曰中心者环死刺禁论曰一
日死其动为噫
中肝五日死其动为语
诊要经终论阙而不论刺禁论曰中肝五
日死其动为语○新校正云按甲乙经语
作欠
中肺三日死其动为咳
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诊要经终论曰中肺五日死刺禁论曰中
肺三日死其动为咳
中肾六日死
新校正云按甲乙经作三日死
其动为嚏欠
诊要经终论曰中肾七日死刺禁论曰中
肾六日死其动为嚏○新校正云按甲乙
经无欠字
中脾十日死
新校正云按甲乙经作十五日死
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其动为吞
诊要经终论曰中脾五日死刺禁论曰中
脾十日死其动为吞然此三论皆岐伯之
言而死日动变不同传之误也
刺伤人五藏必死其动则依其藏之所变候
知其死也
变谓气动变也中心下至此并为逆从重
文也
标本病传论篇
黄帝问曰病有标本刺有逆从奈何岐伯对
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曰凡刺之方必别阴阳前后相应逆从得施
标本相移故曰有其在标而求之于标有其
在本而求之于本有其在本而求之于标有
其在标而求之于本故治有取标而得者有
取本而得者有逆取而得者有从取而得者
得病之情知治大体则逆从皆可施必中
焉
故知逆与从正行无问知标本者万举万当
道不疑惑识断深明则无问于人正行皆
当
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不知标本是谓妄行
识犹褊浅道未高深举且见违故行多妄
夫阴阳逆从标本之为道也小而大言一而
知百病之害
著之至也言别阴阳知逆顺法明著见精
微观其所举则小寻其所利则大以斯明
著故言一而知百病之害
少而多浅而博可以言一而知百也
言少可以贯多举浅可以料大者何法之
明故非圣人之道孰能至于是耶故学之
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者犹可以言一而知百病也博大也
以浅而知深察近而知远言标与本易而勿
及
虽事极深玄人非咫尺略以浅近而悉贯
之然标本之道虽易可为言而世人识见
无能及者
治反为逆治得为从先病而后逆者治其本
先逆而后病者治其本先寒而后生病者治
其本先病而后生寒者治其本先热而后生
病者治其本先热而后生中满者治其标先
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病而后泄者治其本先泄而后生他病者治
其本必且调之乃治其他病先病而后生中
满者治其标先中满而后烦心者治其本人
有客气有同气
新校正云按全元起本同作固
小大不利治其标小大利治其本
本先病标后病必谨察之
病发而有馀本而标之先治其本后治其标
病发而不足标而本之先治其标后治其本
本而标之谓有先病复有后病也以其有
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馀故先治其本后治其标也标而本之谓
先发轻微缓者后发重大急者以其不足
故先治其标后治其本也
谨察间甚以意调之
间谓多也甚谓少也多谓多形證而轻易
少谓少形證而重难也以意调之调审量
标本不足有馀非谓舍法而以意妄为调
之也
间者并行甚者独行先小大不利而后生病
者治其本
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并谓他脉共受邪气而合病也独为一经
受病而无异气相参也并甚则相传传急
则亦死
夫病传者心病先心痛
脏真通于心故心先痛
一日而咳
心火胜金传于肺也肺在变动为咳故尔
三日胁支痛
肺金胜木传于肝也以其脉循胁肋故如
是
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五日闭塞不通身痛体重
肝木胜土传于脾也脾性安镇木气乘之
故闭塞不通身痛体重
三日不已死
以胜相伐唯弱是从五藏四伤岂其能久
故为即死
冬夜半夏日中
谓正子午之时也或言冬夏有异非也昼
夜之半事甚昭然○新校正云按灵枢经
大气入藏病先发于心一日而之肺三日
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而之肝五日而之脾三日不已死冬夜半
夏日中甲乙经曰病先发于心心痛一日
之肺而咳三日之肝肋支痛五日之脾闭
塞不通身病体重三日不已死冬夜半夏
日中详素问言其病灵枢言其脏甲乙经
及并素问灵枢二经之文而病与脏兼举
之
肺病喘咳
脏真高于肺而主息故喘欬
三日而胁支满痛
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肺传于肝
一日身重体痛
肝传于脾
五日而胀
自传于府
十日不已死冬日入夏日出
孟冬之中日入于申之八刻二分仲冬之
中日入于申之七刻三分季冬之中日入
于申与孟月等孟夏之中日出于寅之八
刻一分仲夏之中日出于寅之七刻三分
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季夏之中日出于寅与孟月等也
肝病头目眩胁支满
脏真散于肝脉内连目胁故如是
三日体重身痛
肝传于肺
五日而胀
自传于府
三日腰脊少腹痛胫酸
谓胃传于肾以其脉起于足循腨内出腘
内廉上股内后廉贯脊属肾络膀胱故如
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是也腰为肾之府故腰痛
三日不已死冬日入
新校正云按甲乙经作日中
夏早食
日入早晏如冬法也早食谓早于食时则
卯正之时也
脾病身痛体重
脏真濡于脾而主肌肉故尔
一日而胀
自传于府
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二日少腹腰脊痛胫酸
胃传于肾
三日背𦛗筋痛小便闭
自传于府及之𦛗也𦛗音吕
十日不已死冬人定夏晏食
人定谓申后二十五刻晏食谓寅后二十
五刻
肾病少腹腰脊痛胻酸
脏真下于肾故如是
三日背𦛗筋痛小便闭
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自传于府○新校正云按灵枢经云之𦛗
膀胱是自传于府及之𦛗也
三日腹胀
膀胱传小肠○新校正云按甲乙经三日
上之心心胀
三日两胁支痛
府传于脏○新校正云按灵枢经云三日
之小肠三日上之心今云两胁支痛是小
肠府传心脏而发痛也
三日不已死冬大晨夏晏晡
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大晨谓寅后九刻大明之时也晏晡谓申
后九刻向昏之时也
胃病胀满
以其脉循腹故如是
五日少腹腰脊痛胻酸
胃传于肾
三日背𦛗筋痛小便闭
自传于府及之𦛗也
五日身体重
膀胱水府传于脾也○新校正云按灵枢
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经及甲乙经各云五日上之心是膀胱传
心为相胜而身体重今王氏言传脾者误
也
六日不已死冬夜半后夏日昳
夜半后谓子后八刻丑正时也日昳谓午
后八刻未正时也昳徒结切
膀胱病小便闭
以其为津液之府故尔
五日少腹胀腰脊痛胻酸
自归于脏
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一日腹胀
肾复传于小肠
一日身体痛
小肠传于脾○新校正云按灵枢经云一
日上之心是府传于脏也甲乙经作之脾
与王注同
二日不已死冬鸡鸣夏下晡
鸡鸣谓早鸡鸣丑正之分也下晡谓日下
于晡时申之后五刻也
诸病以次是相传如是者皆有死期不可刺
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五藏相移皆如此有缓传者有急传者缓
者或一岁二岁三岁而死其次或三月若
六月而死急者一日二日三日四日或五
六日而死则此类也寻此病传之法皆五
行之气考其日数理不相应夫以五行为
纪以不胜之数传于所胜者谓火传于金
当云一日金传于木当云二日木传于土
当云四日土传于水当云三日水传于火
当云五日也若以己胜之数传于不胜者
则木三日传于土土五日传于水水一日
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传于火火二日传于金金四日传于木经
之传日似法三阴三阳之气玉机真脏论
曰五脏相通移阶有次不治三月若六月
若三日若六日传而当死此与同也虽尔
犹当临病详视日数方悉是非
间一脏止
新校正云按甲乙经无止字
及至三四脏者乃可刺也
间一脏止者谓隔过前一脏而不更传也
则谓木传土土传水水传火火传金金传
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木而止皆间隔一脏也及至三四脏者皆
谓至前第三第四脏也诸至三脏者皆是
其己不胜之气也至四脏者皆至己所生
之父母也不胜则不能为害于彼所生则
父子无剋伐之期气顺以行故刺之可矣
黄帝内经素问补注释文卷之三十七
