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道枢卷之二十一
至 游 子 曾 慥 集
大还金丹篇
金丹者其药用真铅真铅者北方铅中白骨
也取之八两以作丹苗又于赤中求汞
汞者南方朱雀之精也抽取之八两与铅同
用焉水火阴阳之用盖水有上有内火有下
有外三日五日七日添药入汞一两水一盂
至十五日腾云矣三十有六日于是金凤成
矣昼夜阴阳其要在于调和则汞在鼎之中
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自作黄芽三八之后稍加火焉火当常热不
差及于开鼎则见真龙虎矣此结头第一之
数者也去黑取赤入于华池神符白雪同汤
煮之常如鱼眼一九二九三九
察其得所则止五九则甚矣以汤洗而澄之
使之无味其色如苍穹焉复入金铛炒烙之
用仙酒濡之使其色红三日已来仍伏
于火入于鼎中向炉而坐二三四五其两分
明五日一次中运而起复从离之上作始而
行卯酉二门不可运火者也惟于南北功精
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而已阴之火卧也阳之火立也露出之遣风
微入焉又须固济坚牢其鼎药之成也如呼
吸焉百有二十日开炉是为小还丹服之万
疾除之涌泉乾矣鼎之诀则非翰牍所能传
也
金书玉鉴篇
夫修内丹者必先正其炉焉炉者鼎之外坤
也吾之身是也其中有长生之药焉吾之神
气精液是也炉有八门何也吾之目也耳也
鼻也于是为视听吐纳之关斯其橐籥者也
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其辟门之户运动各取其宜而常固守焉勿
使滋味逆邪伤于其内由是于天地之炉造
化之鼎调其至药配其阴阳鍊气神而后成
功焉鼎之华盖下覆于鼎何谓也天者乾也
金也其内境则肺之宫也上为华盖下覆乎
诸藏之上其通于鼻是为天门升降呼吸运
精乎荣卫循环乎五藏流注于身其动变浮
沉大小有定焉其由天之运星斗地之转江
河故天门运其肺者也出入清气为鼎之盖
焉故地者鼎之腹变化诸物者也何谓也地
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者坤也其内境则脾胃也包罗水谷上通于
口口者咽门也地之户也收纳水谷下伏于
胃管故脾者受天门升降之气转动消铄造
化其水谷而分其清浊焉谷之清者升于上
焦心肺之宫而化为神气精液矣谷之浊者
则下泄于大肠小肠焉是以胃者造化之鼎
也口者地之炉也鼻者天之门也玄牝中央
其名曰人中斯三才者也天门呼吸之
气其上符于星辰之度焉地户流转之水其
内应乎血焉于是可以论日月阴阳之理矣
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日者处于上而尊者也天魂也太阳之火精
也其位则居于乾艮焉夏王冬衰夜短昼长
其中则藏阴气隐金鸡焉鸡者酉也其外应
乎西方之金石能生乎水者也乾者天也金
也艮者山石之中斯阳中之阴也其内境则
上焦也是为天心灵符焉首者艮之山也口
者洞之谷也斯其出水源者欤故水者坤之
积阴之气也升于上天陵于华盖而为雨露
浸润于心斯阳中之阴也离之卦外阳而内
阴外君子而内小人其犹丹砂属于火而中
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隐汞焉是为太阴姹女之魄其衣五彩离者
丽也其精为日而五彩华丽中有绛宫上通
于目目者泥丸之宫也其中有神神者天地
之主万物之灵也欲修命者先澄其神神清
正则万邪不干矣此长生之大药也或不能
伏其心焉内生奸火其犹丹砂不死见火则
飞矣故曰心者生命之主也月者处于下而
卑者也地魄也太阴之水精也其位居于坤
巽焉冬王夏衰昼短夜长其中则隐阳精藏
玉兔焉兔者卯也凭东方之木能生乎火者
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也斯阴中之阳焉其内境则下焦也于藏为
肾肾有二焉中央者丹田也前者巽海也水
府也故江湖者归乎巽焉世不知阴阳之正
位以谓北方则坎也南方则离也非也夫坎
者南方坤巽之位也坎之中奇阳者南方巳
午之火也离者北方乾艮之位也离之中偶
阴者北方亥子之水也月者外阴而内阳外
小人而内君子其犹铅锡乎故于阴之中其
产白银于砂石之水中其包赤金金也银也
俱阴中之阳所谓婴儿者也于是上与丹砂
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之中太阴之姹女合而为夫妇情类相恋斯
凝而为砂矣故坎者水之海而龙之宫也有
帝王处北阙正南面之尊焉月者地也地无
其阳则万物不生矣万物也者禀天而生向
阳而长此亦其常道也况人者万物之灵乎
当顺乎天之道天之道者存乎其身于是纯
阳真一纯粹自然之气可以致长生者也长
生者何以致之哉吾其昼夜修鍊乎故内功
一日则天运一岁者也于是升降阴阳运行
于四序十有二时焉其昼应乎春夏其夜法
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乎秋冬昼夜始终此天地之交泰者也故亥
子丑之时其应乎天之冬焉其阴升于天心
其阳降于水府温养其肾而变鍊其骨于是
金筋玉髓而为真人矣其犹山石潜受阴阳
升降之气化而为金为银为珠为玉为丹砂
为铜为铁者欤寅卯辰之时其应于天之春
焉其阴降于华盖之下其阳升于鼎鼐之上
温养其肝生长其筋脉其犹草木潜受阳和
之气而为华为叶为苗为蔓者欤巳午未之
时其应乎天之夏焉其阳降于水府其阴极
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于火宫温养其心变鍊其血而成白乳焉申
酉戌之时其应乎天之秋焉其阳极而降于
天其阴复而升于地温养其脾变鍊其皮肤
焉昼夜其应乎四时者也阴阳鍊于一体于
是自凡而入于圣矣然不可不知君臣夫妇
之理焉以吾之内境言之则身者国也首者
城也目耳口鼻者四门也手足四支者四方
之兵防不虞者也心者国之君也气者臣也
故心为气之主而气为心之使也心神澄静
则元气和宁矣神气合则长生矣其犹君圣
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而臣斯忠乎君臣明而天下斯治乎吾观夫
内境之君者绛宫纯元真一之气也其臣者
坎宫太阴玄冥之液也天降真气化生万物
犹君之惠其臣也北升阴气凝成雨露滋润
万物犹臣之佐其君也君者心也心连于舌
其下有玉池焉左曰金精右曰玉液此所谓
玄冥之液者也升降于上为雨露为渊泉以
浸灌其心心则活矣所谓君得其臣者也臣
者肾也二肾之中央者丹田也其前者巽海
也是为水府其气本生于离降气于下以温
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丹田所谓君隐于北阙者也故君圣臣贤则
国昌炽矣心明气清则身长生矣欲治其国
先治其身欲修其道先澄其心神而后调其
元气其道一也吾尝谕之家焉身者宅也五
藏者宫也乾者父也坤者母也坎者中男也
离者中女也震者长男也巽者长女也艮者
少男也兑者少女也乾父坤母斯成偶矣三
男三女斯为夫妇矣肝者东宫也木也甲其
兄也乙其妹也甲以己为妇乙以庚为夫故
肝得水而沉何也木带金之气者也肺者西
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宫也金也庚其兄也辛其妹也庚以乙为妇
辛以丙为夫故肺得水而浮何也金带火之
气者也心者南宫也火也丙其兄也丁其妹
也丙以辛为妇丁以壬为夫故心能拒火何
也火带水之气者也肾者北宫也水也壬其
兄也癸其妹也壬以丁为妇癸以戊为夫故
肾能拒水何也水带土之气者也脾者中宫
也土也戊其兄也己其妹也戊以癸为妇己
以甲为夫故脾能纳谷何也土带木之气者
此吾造化之鼎也君臣于国夫妇于家神气
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于身此长生久视之道古今不易者也吾于
是宜知夫内境真象焉内境者何也身之境
也真象者吾身之炉其中有天地日月星辰
风云河汉山岳江河草木焉天者乾也金也
华盖也处于万象之上是为内境之肺者也
星辰日月之轮者是为内境之上焦荣卫流
行之度者也太虚玄界之上清气凝集焉玄
界之下浊气聚散焉上下清浊之分是为内
境之中焦罗隔者也罗隔之上清净之域也
罗隔之下秽浊之境也五岳群山者首也涧
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谷者口也鼻也泉源者津液也饮食也江河
奔大海者饮食聚于水谷之府也云雨生山
川者毛发也夫欲知天地长久之道乎盖得
正一真一者也斯何谓也是乃天地炉鼎之
中阴阳交合于内不失其元气者也夫人禀
天地而生合天地之精而为之子故吾之内
境亦有天地长久之道焉夫不禀天地之道
究阴阳之功奚得保其天年哉夫能于其内
境识其天地交合其阴阳抱养其神气津液
俟其日月满足则长久矣知所以长久矣其
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可不知五行之变鍊乎五行者五藏也肝者
东方震宫甲乙木也青龙也肺者西方兑宫
庚辛金也白虎也心者南方离宫丙丁火也
朱雀也肾者北方坎宫壬癸水也玄武也脾
者中央坤宫戊己土也吾有鼎鼐于以调和
四象五行变转五行焉水者液也液之中有
金故曰金液焉金克木木生火火复鍊金四
象还返皆由于土者也土者主于神也神者
得其道斯为仙矣失其道斯为鬼矣修真者
宜舍繁华远嗜欲却腥膻清静逍遥栖于若
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壑洁斋登坛入室择日俟时背阴向阳瞑目
平坐握固冥心开辟炉之门以运火之候焉
于是五藏鍊矣百骸变矣然后至于圣功灵
化者也虽然必更九转是为功满而登仙矣
一转则四月也三转则一周也九鍊之功既
全于是三年而成丹矣其大方寸其重一斤
而阴阳各半焉外应乎太易六十有四卦三
百八十有四爻何也四卦者二十有四铢也
九转者仙之初地
也于是灾患不干寒暑不侵水火不害邪精
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匿矣其能易形变体而入于圣者中仙也至
夫大功玄化真气纯阳然后上升朝于帝君
矣
修真要诀篇
王子曰道无名其本自然生一一
者道之元也一生二二者天地也二生三三
者三才具而万物于是乎生矣故天父也地
母也人男女也父之精阳也母之血阴也合
而为人则三才者皆本乎一气者也是以一
者长生之本也易曰天地交而生坎离用之
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者取象焉世之修身养命者众矣而少至于
道者何也莫测圣人之旨而惑于闻者也故
辟谷咽漱吞霞服气般载拽己饮乳闭息之
论非所谓要道也其犹随山采珠者乎吾所
谓要者修其真一聚其五行列八卦合四象
括三才乾坤吾炉鼎也坎离吾药也曰屯曰
蒙起于朝昏曰既济曰未济不愆于晦朔曰
序循环千日而成功矣著诗百章摘其要妙
得十二篇
其一曰日乌月兔镇相随性命关连尽不知
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会取地天交泰事自然交际坎和离
其二曰忙忙世俗拟求真多弄朱砂与水银
不鍊自家身上药汞还死后固生人
其三曰周天火候至幽微运动抽添尽有时
节气无差七十二自然伏得虎龙儿
其四曰不在市廛不在山不拘名利不拘闲
世人要见长生药只透心灰是大还
其五曰阴属地时阳属天一为鬼趣二为仙
修治要见幽明事性命相关在目前
其六曰金丹有诀夺天权说着根源在目前
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拭指北方玄武事龟蛇因甚两相缠
其七曰鬓斑发白报君知犹自贪婪恣乱为
不会五行交日月是时一苦告他谁
其八曰水火同情间木金火水知他甚处寻
脱黄着紫因何得只为河车转数深
其九曰五行四象坎并离诗诀分明说与伊
只有工夫下手处几人会得几人知
其十曰鼎炉火候密推排鍊得纯纯气上来
地户闲时骨髓实天门积渐自然开
其十一曰学人既悟修真一修一须求法护
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防早是水中难住火那堪阴鬼在傍相
其十二曰若未逢师且看诗诗中有诀好修
持虽然不到蓬莱路也向人间死较迟
道枢卷之二十一
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