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道枢卷之十八
至 游 子 曾 慥 集
契真篇
含光子曰人之大宝者神气也神气相
离则命何从保之乎若夫爪生于肉爪折则
肉伤矣神气不周于身则形器恶得不衰谢
哉含光子曰学道者多矣莫得其要吾尝辨
之有六其一曰吐纳世之人皆曰吐纳为妙
呼吸为要斯不知咽喉之中自有出入呼吸
之气尚何假于吐纳乎夫吐纳与出入呼吸
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亦同耶不同则为外物矣庄子曰凡人息之
于咽喉圣人息之于踵栖真子曰神无力而
气常运形本静而用无穷老子曰玄牝之门
是谓天地根绵绵若存用之不勤烟萝子曰
秪随呼吸无阻隔绵绵若存无逼迫咽复闭
气则法自乱矣参同契曰服气洪肠胃吐吸
正纳邪元道经曰鼻引口吐不可排积元气
而可以去浮寒客热而已咽气可以救饥劣
行气可以通肌肤李栖蟾曰服七宿二景之
精咽气同于胎息非真人之妙也吾观诸古
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先至人之论大道则知专尚吐纳者其亦失
之矣或者以其能不食而身轻自谓其肠无
滓可以升于云霄斯已惑矣登真隐诀曰长
生必须断谷气谷未必能长生者也葛真人
曰达道之士一日九餐而无苦终年不食而
无伤不食者岂道之至乎玄纲曰吐纳以鍊
藏导引以和体圣人之用吐纳者盖如此也
其二曰御女昔者黄帝游于赤水末学者闻
之遂言御女金华之道浅识浮伪者争信之
至于形枯产竭一无所得而不悟也斯道也
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盖有由焉昔有裴君者豪士也支子元欲化
之以长生之道故设权变之方裴君既得道
则曰吾常患此赖改之早耳由是其言曼衍
于世乃有五字三峰之论黄书赤界之诀以
诬前真甚可惧也陶真人曰采女求不死采
药求飞仙其险危甚于水火杀伐速于斧斤
者也真诰曰吾见学采御者死未见学采御
而生也诚使精气不失且未足以成真苟有
伤焉斯有尾闾之患矣夫吾身之中自有少
女焉好铅华者皆求他女而不知求诸其身
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经曰娇女窈窕翳霄辉重堂焕焕明八威太
山野人曰少女之术满百数采药还元非凡
女由是观之肾者身之列女也能采其气先
自腰脐通满五脏上连首脊而有声日行一
千二百气彼所谓御女者一千有二百盖此
气也恶有能御如是者耶杨真人曰世上道
书多误人开图阅录益乱神善乎广成子之
言无劳汝形无摇汝精少思寡欲可以养生
此诚学道之要也其三曰杂术傍门夫南宫
小术盖有万条非大道也或存思五藏灵芽
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之气赤白青黄归于五藏至于想夫青龙白
虎朱雀玄武精光形影七魄三魂或履罡步
斗以习升天而行或六甲六辰以服符药或
行房中九一之方或导引按摩屈伸偃仰书
夜拗折其身体血气为之奔走上下沸腾反
自损焉或存思内想凝心绝虑制魄思神然
一思想则一神出日损一日焉或立坛而醮
以求福祐或修烧鍊用桑盐以为药朱汞以
为丹金鼎瓷炉黑铅白锡草石粪秽妄配虚
无或吐纳以引外邪之气肠鸣腹胀而伤正
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气若龟者其性有寿非因学气而然也或慕
毛女而服饵世非无松柏也而北女之后未
有能飞空而行者也或服食金石草木以固
其形而不知金石草木之性不究四时逆顺
之宜或清静无欲修仙鍊行寂寞苦空休粮
辟谷兀然湛然形如槁木志如死灰然不知
天地之运动也凡此者皆非吾所谓之道也
徒有好学之名而无学仙之事欲求长生乃
趋死路亦可哀哉经曰伪道养形真道养神
吾将言其真者焉其四曰神气有用此守三
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归一者也知恬淡自守而孰知恬淡之中有
性乎知虚无以为理而孰知虚无之中无不
为乎徒委志于寂嘿者无益也为道日损损
之又损至于无为无为者无不为也损者损
尘劳祛世事也无为非拱手也立无为之方
显无为之用者也观此者当知神气之妙用
也栖真子曰气在乎运神在乎用返神服气
安而不动方名静者也斯与入定者同焉经
曰气来入身谓之生神去于身谓之死故至
人息于神踵踵者首也罗真人以为乃
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上界天门难入者也其惟出灵神而不呼吸
焉元者坤宫之气升结而为形灵者乾全于
天之神降合而为体是知人者与天地俱受
气于虚皇宜能与天地同其寿者也故真人
者与天地为常神因气而结气假神而留神
气相并则后天不老矣烟萝子曰中有白元
君肌肤凝皓雪元君者灵神之气象也学道
者能识之得道过半矣何以识之乎曰存思
其白气自脐之下至于腰于脊上彻于泥丸
此真结丹之图真元之用也于是清利泥丸
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安住丹灵三不妄出六不妄入三者何也内
气不出外气不入然非闭气也六者何也目
不妄视耳不妄听口不妄言与味身不妄触
与受鼻不妄香与臭意不妄想与思如是则
外事不入内气不盗也八邪者饥饱劳逸风
寒暑湿也伤于真气则生疾矣其五曰真一
鍊质分形古先至人有分形散影之道何以
致之乎此金水分形者也夫日之中水之中
镜之中皆能分形者欤分形之日元神六甲
一日而出当斯之时其勿怖焉夫识玄珠则
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知法矣如冬至之闻雷法当烹之则功成行
满达上清矣其六曰玄一鍊神结胎刘根曰
凝入丹田成童而出此结胎者也故精有主
焉气有源焉呼吸绵绵合于自然则胎结而
真全矣夫蚌饮月华之气犹成珠于腹况鍊
其神乎是以鍊气成形其名曰仙人鍊仙成
形其名曰真人鍊真成形其名曰至人鍊圣
成形其名曰神人经曰渺渺任玄津自然鍊
我神赵大信曰一藏龙光归于净室此存妙
之本也夫鍊气成形者导养之士也上可千
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岁下可百岁止是旧形终不得道故吴天师
曰寿如龟鹤非神仙也昔青精先生寿三千
岁䌽女以问彭祖曰斯人仙乎彭祖曰导养
之士也夫龙通结珠其珠出则身自退换其
名曰天龙高真所修者亦如龙焉天真者鍊
其形其神其气虽变见不测然犹拘于气象
者也王屋山有退骨洞得道上升皆退其凡
躯盖有形者不以升天然则鍊出之身为气
象所拘况父母所传之体岂能久留乎虽寿
矣而犹未离乎阴阳之界者也道之初成进
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于一天九百万岁复进一天焉每进一天寿
加倍焉寿至二十倍则修鍊至矣于是升于
无色之界及其至于天龙帝龙罗觉长天其
寿盖一千二百七万九千七百七十五亿五
千二百岁然犹在阴阳迁变之中未能入于
无形者也安期生乘骏麟而见三皇神姥以
问阳九百六之灾神姥曰阴阳运尽水火焚
漂乎天地三界变灭惟乾阳金阙坤宫明堂
存焉于是十真之外归于金阙大力神王归
于明堂纯阳不坏纯阴不消者也何以能鍊
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至于十真之外乎曰鍊形不为气鍊气不为
形其气可以见而其形不可睹也出不为气
也入不为息也入于无形不使迁变盖气象
不能拘矣是盖与虚皇上真同者也
修真篇
至游子曰人之元首有九窍焉其上象乎九
天其下法乎九地者也身有九窍复有五城
十二楼金堂琼宫神所保之九宫太一者何
谓也专心任真惟存乎一宫则涣然见矣于
是百邪自除众福鼎来用此道也吾有六气
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之方修身之旨焉呬者主于肺也呵者主于
心也嘘者主于肝也呼者主于脾也吹者主
于肾也嘻者主于三焦也三焦者法象乎三
十有六气分行于五藏六腑通导乎水谷之
海调适乎形神之舍夫欲养神者必先养其
气欲养气者必先养其脑欲养脑者必先养
其精欲养精者必先养其血欲养血者必先
养其唾欲养唾者必先养其水然后可也九
还七返者何谓也大而论之则一年也小而
论之则一日也昼夜一周而天降地腾矣故
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自寅而至于申斯七返者也复至于坤斯九
还者也神仙之要莫大乎存想存者存我之
神也想者瞑目见其形收心见其心目不离
于身身不离于神此存想之渐也其次当养
性焉养性之道欲少劳而不可极也不可强
其所不堪也食饮欲少而不欲顿常若饱中
之饥饥中之饱此善养生者也是以先饥而
食先渴而饮食已则行以手摩其腹者其数
百暮卧则闭地之户不然则真气失而邪自
其外入矣屈膝偃卧枕右而寝其名曰吉祥
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春夏则蚤兴秋冬则晏兴其蚤兴也勿前于
鸡鸣其晏兴也勿后于日出常闻鸡鸣而念
身中有人其长三寸黑衣而立念之久则可
以视万里之外矣吾之动止孰亦知夫有所
禁乎晦日勿歌朔日勿笑前后溲勿视日月
星辰勿视西北车勿奔马勿驰井勿越灶勿
跨枕勿高唾勿远眠勿举席坐卧勿犯风霜
此未足语修真之至也吾闻诸太上曰气象
天地变通莫测阳龙阴虎木液金精上入于
泥丸下注于丹田采五石以哺百神内丹成
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则外丹应外丹应而内丹未充亦未可以升
举矣或闻乎金声玉振者道将成之徵也
悟真篇
张平叔曰道有二焉夫鍊五芽之气
服七曜之光注想按摩纳清吐浊诵经持咒
饮水吞符扣齿集神绝肉辟谷存神闭息补
脑还精及夫饵草木锻金石是为幻化有为
之用所谓易遇而难成者也况夫闭息者入
定出神其理属于纯阴其舍难固不免用迁
移之法未得所谓自然无漏之果岂能回阳
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换骨而升天者哉吾有九转金液还丹之道
在乎究阴阳达造化追二气于黄道会三性
于元宫攒簇五行和合四象龙吟虎啸夫唱
妇随玉鼎汤温金炉火起于是始得玄珠有
象太一归真矣其用功也盖斯须焉至若防
危虑险在谨于逆顺抽添而已养正持盈在
谨于守雌抱一而已如是复阳生之气剥阴
杀之形节候既周脱胎神化矣而学者乃以
铅汞为二气五藏为五行心肾为坎离肝肺
为龙虎神气为子母津精为铅汞不知浮沉
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宾主之理何以异乎以他人为亲者哉是殆
不知金木相克之幽微阴阳互用之要妙于
是使日月失道铅汞异炉欲望还丹之成不
亦难欤观夫群书皆云日魂月魄庚虎甲龙
水银朱砂白金黑铅坎男离女凝成金液不
知真铅真汞为何物也今掇其诗五篇
一曰伏鍊三黄及四神若寻草木更非真阴
阳得位归交感二八相当自合亲潭底日红
阴怪灭山头月白药苗新时人不识真铅汞
不是凡砂及水银
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二曰人人尽有长生药自是愚迷枉弃抛甘
露降时天地合黄芽生处坎离交井蛙将谓
无龙窟篱鴳争知有凤巢丹就自然金满屋
何须寻草学烧茅
三曰不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵
将白虎归家养产个明珠似月圆谩守药炉
看火候但修神定自然安群阴剥尽丹成熟
跳出凡笼不是难
四曰要知产药川源处只在西南是本乡铅
见癸生须争采金逢望远不堪尝送归土釜
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牢封闭次入流珠厮配当药重一斤须二八
调停火候托阴阳
五曰三五一都三个字古今明者实然稀东
三南二同成五北一西方四共之戊己自归
生数五三家相见产婴儿婴儿是一含真气
十月胎圆合圣基
平叔以为未尽又为短章复掇其要焉
其一曰日居离位反为女坎配蟾宫却是男
不会个中颠倒意休将管见作高谈
其二曰卦中设象像仪形得象忘言意自明
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后世迷徒惟泥像却行卦气望飞升
其三曰咽津纳气是人行有物方能万物生
鼎内若无真种子犹如猛火煮空铛
其四曰华岳山头雄虎啸扶桑海底牝龙吟
黄婆自解相媒合遣作夫妻共一心
其五曰不识阳精及主宾知他那个是疏亲
房中空闭尾闾穴误杀阎浮多少人
其六曰用铅不得用凡铅用了真铅也弃捐
此是用铅玄妙诀用铅不用是诚言
其七曰西山白虎性猖狂东海青龙不可当
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两手捉来令死斗化成一块紫金霜
其八曰竹破还将竹补宜覆雏须用卵为之
万般非类徒劳力争似真铅合圣机
其九曰雪山一味好醍醐倾入阴阳造化炉
若遇昆崙西北去张骞始得见麻姑
其十曰八月十五玩蟾辉正是金精壮盛时
若到一阳才起复便将见火莫淹迟
其十一曰玄牝之门世莫知指他口鼻妄施
为饶君吐纳经千载争得金乌搦兔儿
其十二曰须将死户为生户莫执生门作死
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门若会杀机明返覆始知害里却生恩
其十三曰月才天际半轮明早见龙吟虎啸
声便好坚心修二八一时辰内管丹成
其十四曰偃月炉中玉蕊生朱砂鼎内水银
平只因火里调和后种得黄芽渐长成
其十五曰梦谒西华到九天分明授我指玄
篇其中简易无多旨只是教人鍊汞铅
其十六曰华池宴罢月凝辉跨个金龙访紫
微从此众仙相识后海潮陵谷任迁移
其十七曰赫赤金丹一日成古仙诗语最堪
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听若言九载三年者尽是无稽款日程
其十八太一曰女子著青衣郎君披素练见
之不可用用之不可见夫妇若相逢恩情自
留恋炉中火焰红真人自出现
道枢卷之十八
