卷八 第 200648b 页
卷八 第 1a 页 0642-044.png
道枢卷之八笃七
至 游 子 曾 慥 集
昆崙篇
至游子曰吾闻之太上曰道一而已一者斯
真一之谓乎黄庭经曰子欲不死修昆崙昆
崙者泥丸也其犹天焉阴不升而阳不降则
在于物也其不能造化矣在于人也其亦不
能运转不息与天地同流者也故曰向上一
路千圣不传其惟吾所谓真一而已尔桓凯
尝授道于仙君李桓因以桓为氏仙君曰金
卷八 第 1b 页 0642-045.png
丹外药飞步隐身坎离交际汝皆已究达而
未闻大道也夫默朝上帝者实升举之门焉
然后可以超真不夜之乡返魂不死之药玉
泉出昆崙之山金丹出日月之国其山也高
不满尺大不盈升三帝共居百神所宅悟此
法门朝真万遍功行纯备飞升紫霄在乎方
寸而已两眉之间神光之户玉门金柱相间
而不通惟得秘语灵文斯可至矣夫身之中
有三万六千精光之神焉一万二千魂魄之
君焉泥丸之中有长生不死之大君焉二仪
卷八 第 2a 页 0642-046.png
四象八卦九宫方丈蓬壶并悉圆满无少不
具日月在乎昆崙之下流光散于金池金者
内应于肺肺者反应于鼻木者内应于肝肝
者外应于目目随五色而盲鼻逐五香而塞
金木间隔流光外门神珠散失斯其至于死
者耶夫能回日月之华景照太极之昆崙山
者何道也吾左右之目者日月也照于十有
二时之中于是天门开焉真仙自至而返童
矣三年而结黄云千日而成圣胎九年而登
全阙十有二年而登三台如是则龙虎自然
卷八 第 2b 页 0642-047.png
交矣上帝安于金台众神惟慕瞻乎天表仙
君因告凯曰汝受灵文汝心当如死灰焉积
功十有二年斯蹑于仙梯白光生于圆象紫
气冲于云霓寿与天地齐矣凯下拜登受仙
君申言曰内照返灵光太一含真芳馨香散
华谷郁郁生紫房天门开上苍默默朝玉皇
知此则灵光自照内境精明矣吾观夫竺乾
之象其顶出白色在乎圆光之中而坐宝莲
然则道之成矣佛老岂有异乎
服气篇
卷八 第 3a 页 0642-048.png
至游子曰夫人禀天地元气而生故一吐一
纳内外相应焉六气者分属于五脏馀一气
则包乎三焦者也能服其气一年则气通矣
二年则气行矣三年则气成凝结为玄珠矣
气者道也道者虚无也虚无者自然也自然
者无为也无为者心也心不动者何也内心
不起则外境不入内外安静则神和神和则
气和气和则元气自充元气自充则五脏滋
润五脏滋润则百脉流通百脉流通则津液
上应津液上应则五味止绝饥渴不生反老
卷八 第 3b 页 0642-049.png
还童当自兹始矣故始也气化为血血化为
精精化为神一年易气二年易血三年易脉
四年易肉五年易髓六年易筋七年易骨八
年易发九年易形三万六千神居于其身化
为仙人矣夫神者无形之至灵也故神禀于
道静而合乎性焉人禀于神动而合乎情焉
是以率性则神凝久则神止极则神迁止则
生迁则死皆情之所移非神之所使也服气
之士一念而神升乎三界之外下登乎昆崙
之丘入于绛宫彻于涌泉使元气轮转而不
卷八 第 4a 页 0642-050.png
穷经曰元气流通不死之道也
服雾篇
东华玉妃尝告张微子曰吾有服雾之方微
子曰敢问何谓也玉妃曰雾者山泽华精金
石之盈气也久服之能散形入空与云合体
矣微子曰敢咨其方玉妃曰吾以平旦之初
坐卧任己先瞑其目内观五脏而后口出呼
气二十有四过目见五色之气绕缠乎尺宅
之上纳乎玉池之中者五十过咽津者亦如
之既祝曰太阳发辉云雾四迁结气宛曲五
卷八 第 4b 页 0642-051.png
色洞天神烟合启金石华真蔼郁紫空鍊形
保全出景藏幽五灵化分合明扇灵时乘六
云和摄我身上升九天既已复琢齿者七咽
液者七久而行之可以乘云雾而逝矣
内景篇
梁丘子曰黄庭者脑中心中脾中者也经曰
琴心三叠舞仙胎何也琴和也叠积也存三
丹田使和积如一胎仙者胎息也犹胎在腹
有气而无息也经曰七蕤玉籥闭两扉何也
七窍开合譬夫关籥用之以道不妄开焉存
卷八 第 5a 页 0642-052.png
神闭目者二扉也经曰重叠金关密枢机何
也守精神而不泄也经曰灵台盘固不衰竭
何也心者灵台也有神灵居之静则守一动
则存神神全则体安斯不衰竭矣经曰天中
之岳精谨修何也天中之岳者鼻也数按其
左右则其气平矣所谓灌溉中岳者也经曰
宅中有真裳衣丹审能见之无疾患何也元
阳子曰常存心神则无病矣经曰翳郁道烟
主清浊何也翳郁者木象也得火则烟生得
阳则气清清则目明浊则目暗矣经曰心部
卷八 第 5b 页 0642-053.png
之宫莲含华主适寒热荣卫和何也寒热阴
阳静躁之气也人常和适以荣卫其身老子
所谓躁胜寒静胜热清静为天下正者也经
曰外应口舌吐五华临绝呼之亦登苏何也
心主口舌者也吐纳五脏之津辨识五行之
味有疾则当存丹元童子朱衣赤冠以救护
焉经曰肝部之宫翠重里主诸关镜聪明始
何也青阳之本始窍于目五行之关镜也经
曰摄魂还魄永无倾何也月之三日十有三
日二十有三日其夕三魂弃尸游于外摄之
卷八 第 6a 页 0642-054.png
者常仰视去枕伸足交手于心之上瞑目闭
气三息扣齿三通既以存心之中有赤气如
鸡子从内出于咽中赤气益大覆于其身而
变成火以焚其身觉其体小热则呼三魂之
名曰爽灵胎光幽精而微祝曰太微玄宫中
黄始青内鍊三魂胎光安宁神宝玉室与我
复生不得妄动监者太灵若欲飞行惟诣上
清若有饥渴得饮玉精月之朔望及晦七𩲸
流荡则夕当仰眠伸足以其掌掩耳令指相
接于颈上闭息七过叩齿七通心存鼻端白
卷八 第 6b 页 0642-055.png
气其大如豆须臾渐大□于其身上下九重
其气忽成二青龙在二眉之中白虎在于鼻
之左右朱雀在于心之上灵蛇在于左足之
下有二玉女衣锦衣手执火光当于耳门既
已咽唾七过呼七魄之名曰尸狗伏矢雀阴
吞贼非毒阴秽臭肺则祝曰素气九还制𩲸
邪奸天狩守户娇女执关鍊魂和柔与我相
安不得妄动看察形颜若有饥渴饮日月丹
经曰肾部之宫玄阙员中有童子寘上玄主
诸六府九液源外应两耳青液津何也上玄
卷八 第 7a 页 0642-056.png
者心也气与肾连故五脏六府九液相交百
脉流通废一不可焉九液者九窍之津也肾
宫主于耳其气衰则阴袭其阳和合则百脉
津液流通矣肾气充足则耳目聪明其阳不
衰矣经曰二部水王对生门使人长生升九
天何也元阳子曰寒暑相催男女相成肾之
左男戴日右女戴月其水王则化为赤子赤
子化为真人而升于九天九天者九气也青
天之气主生者也经曰含漱金醴吞玉英遂
至不死三虫亡何也金醴玉英口中之津也
卷八 第 7b 页 0642-057.png
心中胃口有姹女婴儿裸而无衣正立于胃
管张口承注灵液仰吸五气当漱满口内外
津液满口吞之遣入玄女口中五过既毕叩
齿三通咽液九过则三虫亡矣经曰常念三
房相通达存漱五牙不饥渴何也明堂洞房
丹田之房三三如九合九为一五牙者五行
之生气也常以立春之日鸡鸣之时入室东
向九拜平坐叩齿九通思东方安宝华林青
灵元始老君九千万人下降室内郁郁如云
以覆其形从口而入直下于肝祝曰九气青
卷八 第 8a 页 0642-058.png
天元始上清皇老尊神衣服为青役御天宫
焕明岁星散辉流芳陶溉我形上食朝霞服
引木精因养青牙保镇于灵肝府充溢玉芝
自生延年驻色颜及童婴五气混合天地长
并祝已即引青气九咽而止经曰五岳之云
气彭亨保灌玉庐以自偿五形圆坚无
灾殃何也五岳之气者五藏之气也疏通无
壅则三虫自亡出入玄牝绵绵不绝于是存
鍊道成虚室生白五藏坚圆斯疾不生矣经
曰五灵夜烛焕八区何也五灵者五星也罗
卷八 第 8b 页 0642-059.png
列一身常能存之则与天地同体矣经曰方
寸之中念深藏何也方寸之中是为下关在
脐之下三寸其方圆一寸以藏精者也方静
圆动不动不静惟当杜塞不可泄焉经曰内
挟日月列宿陈七曜九元𠜍生门何也于子
之时心存西方太白星在二眉之间上直入
于一寸是为玉堂紫阙左日右月次存北方
辰星在于帝乡玄宫玄宫者在于发际五分
直入一寸是也次存东方岁星在于洞阙朱
台朱台者在目之后直入一寸是也次存南
卷八 第 9a 页 0642-060.png
方荧惑星在于玉门华方华方者在于目眦
之际五分直入五分是也次存中央镇星在
于金室长谷长谷者在于人中直入二分是
也其存之如缀悬于上叩齿五通咽液五过
微祝曰高元紫阙中有五神宝耀敷辉放光
冲门精气积生化为老人首巾素容绿帔绛
裙右带流铃左带虎贲手把天刚散绛飞辰
足蹑华盖吐芒鍊神三景保守令我得身养
魂制𩲸乘飙飞仙故七曜者七星也配七窍
者也九天者九辰也配九窍者也废一不可
卷八 第 9b 页 0642-061.png
焉经曰气亡液漏非已形专闭御景乃长宁
何也闭房鍊气不远唾不多言闭情欲存日
月之光是也上清有采飞根之法常以日出
之初东向叩齿九通阴祝曰日魂珠景昭韬
绿映回霞赤童玄炎飙象既已瞑目握固存
五色流霞俱入于口是为日华飞根者也于
是向日吞霞四十五咽复咽液九过经曰五
行相催返归一三五合气九九节何也五行
之生克周而复始相催之道返归于一一者
水数也是乃五行之首万物之宗焉老子曰
卷八 第 10a 页 0642-062.png
道生一一生二二生三三生万物易有太极
是生两仪太极者一也一者元之称也万物
所成故曰终归一也三者在人则耳鼻口也
五者帝精也故三五合三三为九者也夫三
五者天地之根蒂六合之要会九宫之气节
也三元之气混成之精出入上清太素之宫
能存思之则得长生之道也经曰高奔日月
吾上道何也有吞月精之法俟月出西向叩
齿十通微呼月𩲸五夫人之名而祝曰月𩲸
皎萧芬艳翳察婉虚灵兰郁华结翘淳金清
卷八 第 10b 页 0642-063.png
荧炅容台标于是瞑目握固存月中五色精
光俱入于口其月光之中有黄气其大如目
瞳是为飞黄月华玉胞之精者也能修之则
郁仪奔日结璘奔月同声相应同气相求者
也经曰玄元上下魂𩲸鍊一之为物颇卒见
何也资一以为鍊神鍊神以合一一者无为
之称也其心恬淡以得之而不可见也守真
志满一自归己焉经曰结珠固精养神根何
也结珠者咽液先后相次如珠固精不泄焉
神根者形躯也经曰坐起吾俱共栋梁昼夜
卷八 第 11a 页 0642-064.png
耀景暮闭藏通利华精调阴阳何也神以身
为屋邑是为其栋梁者也心神用舍与目相
应华精者目精也心开则目开昼阳而暮阴
故曰调阴阳也经曰散发无欲以长存五味
皆至正气还何也胎息之法仰卧散发其枕
高二寸二分屈左右手之拇指握固闭目伸
左右臂去其身五寸及漱满口咽其津液者
三微以鼻内之气入五六息而吐之一呼一
吸为一息至十吐气可以嚬呻呻毕复为之
满四九为一竟焉一竟者七日一复也散发
卷八 第 11b 页 0642-065.png
者无为无欲神凝液流元气入于藏以成五
味而俱至焉合五为一寂然清静焉
外景篇
经曰上有黄庭下关元何也黄庭者在首之
中明堂洞房丹田是也二眉却入一寸为明
堂二寸为洞房三寸为丹田三者为上元之
一也黄庭者两半而成洞房中生赤子则为
一焉常思之无失则赤子化为真人在明堂
之中故知一者在明堂者也行气导引闭目
内视安心定志混沌无涯致其精上流于泥
卷八 第 12a 页 0642-066.png
丸焉明堂之中有君臣洞房之中有父母丹
田之中有夫妇或曰黄庭者脾也其治在中
关元脐之下三寸元阳之门在于其前悬精
如镜明照于一身此道也经曰后有幽阙前
命门呼吸庐门入丹田玉池清水灌灵根何
也幽阙者二肾也其状如覆杯去脐三寸上
小下大有日月焉命门者脐之下也呼吸喘
息者何也气出为呼气入为吸庐者鼻也是
为吐故纳新之要焉眉间却入三寸者丹田
宫也玉池清水者口之津液也灵根者舌也
卷八 第 12b 页 0642-067.png
常当琢齿漱液可以溉灌舌根焉经曰外本
三阳神自来内养三阳可长生何也男八女
七从此而生与日月相守天地相保焉三阳
者三光之历候也婴儿生时一神魂𩲸来入
于胎中鼻引阳气取之以内养赤子真人婴
儿是为三阴所谓阴神也魂阳也𩲸阴也世
之人无有道德则魂𩲸离身散矣夫能拘魂
制𩲸使不动作常在身中则道合于自然者
也经曰璇玑悬珠还无端玉牝金钥身圆坚
何也璇玑运转气脉流通而不止也闭口养
卷八 第 13a 页 0642-068.png
神漱鍊醴泉如流珠也阴为牝阳为钥两不
相伤得乎□和还精鍊形故得圆坚也经曰
象以四时□如丹仰前后卑各异门送以还
丹与玄泉象龟引气至灵根何也明堂四达
应于四时真人子丹之所居咀嚼其气夫能
思之则寿无穷焉首与足肾与心心赤肾黑
本于同根水火相克故异门也丹者血也化
入下元变为白精当此之时缩鼻还之上至
于泥丸下至于口变为玉泉以鼻引气至于
舌根咽送于腹则雷鸣应之此真气使之然
卷八 第 13b 页 0642-069.png
也经曰独食太和阴阳气故能不死天相既
何也世人食土地之精以死报地圣人食元
和之气以仙报天故学仙者朝食阳气暮食
阴气并元气则可以不死矣经曰道自持我
神明光昼日昭昭夜自守渴自有浆饥得饱
何也思心中之赤气明照万神守日月之光
念二肾之根昼守光夜守神饥食自然之气
渴饮华池之浆则不饥渴而长生矣经曰经
历六府藏卯酉转阳之阴藏于九何也根生
六府藏于卯酉其要妙者也阳反属阴转体
卷八 第 14a 页 0642-070.png
相就还藏于九九为首焉此所谓左三右七
戴九履一也常于鸡鸣之时仰卧披发琢齿
三十六通吞精咽气斯远死之道也经曰肝
之为气脩而长罗列五脏生三光上合三焦
道饮浆何也脩气上行达于其首以补泥丸
五宫六府各有所主故肾之上下有日月三
光焉三光者日月星候也三焦者三关元也
浆者华池也经曰我神魂𩲸在中央精液流
泉去鼻香立于玄膺含明堂何也中央魂𩲸
者二肾也左魂右𩲸昼则以魂守𩲸焉暮则
卷八 第 14b 页 0642-071.png
以𩲸守魂焉拘魂制𩲸不得动作可也阴阳
交接漏液失精则饮食无味鼻失芳香矣舌
下者玄膺也肺者明堂也含气咽之灌于明
堂则流行于身中矣经曰通我精华调阴阳
伏于玄门候天道何也此蓄精养神者也负
阴抱阳调其精神夫玄门者鼻也候上都之
一神使守精神以念其身焉经曰清静无为
神留止精神上下关分理何也内修其道作
无为焉外修其道作无欲焉于是心不烦乱
精神留止精者神也气者道也保精息气上
卷八 第 15a 页 0642-072.png
下各有分理焉当精思上下部以守一神可
也经曰七孔已通不知老还坐天门候阴阳
下于喉咙通神明过华盖下清且凉入清灵
渊见吾形何也首面七孔者精神之门户也
通利其身则不老矣朝食阳气暮食阴气会
于口中于是喉咙之中有十二亭长皆持玉
戟守之真人在其内主通气上下者也眉者
华盖也神位其中入于脑户见于泥丸可以
却白驻年矣经曰还过华池动肾精立于明
堂望丹田将使诸神开命门何也从其脑户
卷八 第 15b 页 0642-073.png
历脊下入于肾者也眉间却入一寸是为明
堂却入三寸是为丹田鼻者天根也引其真
气昼夜绵绵可也经曰随鼻上下开二耳窥
视天地存童子调和精华埋发齿何也元气
出入于鼻上下通于二耳也天者首也地者
下部也童子者存念守一神也吸其五气琢
齿三十六通咽津三十六过可以理玄白也
经曰藏养灵根不复枯何也养舌之根则不
复枯燥舌之下有醴泉其出如流珠常含而
咽之勿妄吐也经曰闭塞命门如玉都寿传
卷八 第 16a 页 0642-074.png
万岁将有馀脾中之神游中宫何也人生系
带于精液常当爱养之勿妄施舍则精凝如
玉在于下部也可以长生焉脾者在太仓之
上朝为老君守理暮游明堂为太一君者也
经曰通利血脉汗为浆何也五内安宁手足
汗液此神明之信也经曰上禀天气年益长
何也食其元气则骨轻矣气与神相和则寿
三百年矣经曰服食玄气可遂生还过七门
饮太渊何也玄气者二肾间之白气也太渊
者咽口中之醴泉也
卷八 第 16b 页 0642-075.png
道枢卷之八
