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道枢卷之五笃四
至 游 子 曾 慥 集
周天篇
至游子曰二十四气每气差二分有半夏至
极长冬至极短春秋二分昼夜平均矣冬至
之后则盈行夏至之后则缩行此乃阴阳升
降之期也子者五癸者四此大雪冬至之刻
也冬至者其日出于辰之二刻入于申之三
刻昼三十有五夜六十有五坎卦之上元也
大雪者其日出于辰之一刻入于申之三刻
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昼三十有八夜六十有二乾卦之下元也丑
者四已者四此小寒大寒之刻也小寒者其
日之出入昼夜与大雪之候同坎卦之中元
也大寒者其日之出入昼夜与小雪之候同
坎卦之下元也寅者四甲者四此立春雨水
之刻也立春者其日出于乙之二刻入于庚
之二刻昼四十有三夜五十有七艮卦之上
元也雨水者其日出于乙之四刻入于庚之
四刻昼四十有五夜五十有五艮卦之中元
也卯者五乙者四此惊蛰春分之刻也惊蛰
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者其日出于卯之二刻入于酉之二刻昼四
十有八夜五十有二艮卦之下元也春分者
其日出于卯之中入于酉之中昼夜俱均焉
震卦之上元也辰者四巽者四此清明谷雨
之刻也清明者其日出于卯之三刻入于酉
之二刻昼五十有三夜四十有七震卦之中
元也谷雨者其日出于甲之四刻入于辛之
四刻昼五十有五夜四十有五震卦之下元
也己者四丙者四此立夏小满之刻也立夏
者其日出于甲之三刻入于辛之三刻昼五
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十有八夜四十有二巽卦之上元也小满者
其日出于甲之三刻入于辛之三刻昼六十
夜四十巽卦之中元也午者五丁者四此芒
种夏至之刻也芒种者其日出于寅之一刻
入于戌之二刻昼六十有二夜三十有八巽
卦之下元也夏至者其日出于寅之二刻入
于戌之二刻昼六十有五夜三十有五离卦
之上元也未者四坤者五此小暑大暑之刻
也小暑者其日出入昼夜与芒种之候同离
卦之中元也大暑者其日出入昼夜与小满
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之候同离卦之下元也申者四庚者四此立
秋处暑之刻也立秋者其日出入昼夜与立
夏之候同坤卦之上元也处暑者其日出入
昼夜与谷雨之候同坤卦之中元也酉者五
辛者四此白露秋分之刻也白露者其日出
入昼夜与清明之候同坤卦之下元也秋分
者其日出入昼夜与春分之候同兑卦之上
元也戌者四乾者四寒露霜降之刻也寒露
者其日出入昼夜与惊蛰之候同兑卦之中
元也霜降者其日出入昼夜与雨水之候同
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兑卦之下元也亥者四壬者四此立冬小雪
之刻也立冬者其日出入昼夜与立春之候
同乾卦之上元也小雪者其日出于乙之三
刻入于庚之一刻昼四十夜六十乾卦之中
元也
黄帝问篇
天真皇人隐于峨眉之山黄帝既平蚩尤将
求无为之道周游天下而至于青城之野始
见宁真人焉于是得九一之旨因闻皇人明
于大道复从而问焉皇人曰子欲修其身先
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净其意而后可也故内安其神外去其欲众
患或起以气治之黄帝曰修道者亦有患乎
皇人曰闻道晚者则先已泄其真气而虚败
恶得无患乎黄帝曰敢问以何气治之而可
皇人曰其小用水其大用火一切有患无有
能拒水火者也夫深居而瞑目于鼻之上而
望寸缕亦不得想离其本躯及起之则为定
矣诸境勿外逐焉次观白毫光明出于眉之
上极力移之入于顶门三昧定实则功斯胜
矣中心无为外想不入从九至九鍊七至七
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夫欲隐处于世常想开顶门使黄云满于天
地冥心细想其内有神用意行之去来自如
欲离其躯黄云重盖或归于其体或分其形
或入于众人之身或夺人而安己或使其人
离其体方便相救广施德焉则可也利己损
人斯有罪也然分形之法须俟生阳数之一
焉冥心静室明鍊五行于顶之上藏太阳四
十有五其数足焉眉之下五轮既全而于定
之中起焉于是火中有木神水中有金气水
火五藏交相往来而不离于土然后想其真
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精二肾合于一气心血下凝而为婴儿其象
土之上有黄芽焉是乃吾之命也日出之初
照水者百过又日践其影于是二肾日月之
光各出赤白之气夜则七七出于顶门十月
而与身等灵斯为地仙矣鍊肾之气出入于
耳百日而注以江海内鍊其精华以为剑鍊
五脏之精满乎九九之数使金鼎收其气身
腾而升天于定之中复投于胎再修再结十
有二年而变四身其应无尽黄帝曰善
轩辕问篇
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子崔子曰学道者先澄心无为内境外境是
非俱忘焉然后息气养形形神俱妙与道合
真矣心为天肾为地天清则地宁矣轩辕问
曰天何以清地何以宁子崔子曰一者天之
清也轩辕曰时有十二十二之间子午变动
阴云霞雾不能常清何也子崔子曰日月常
有用者也阴阳转动是之谓阳极而阴生也
升降阴阳所以见天不能常清也变动其四
时之季各以一季受气焉故生死万物非天
不清所生万物非地不宁轩辕曰宁者生万
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物何也子崔子曰地黄也中央土也其土受
日月阴阳转用各季受一气焉凡季月旬有
八日四季则七旬有二日土之盛者也所以
成万物焉轩辕曰人之生何如哉子崔子曰
亦由阴阳合而受一气乃成也阳之极也见
阴精而为宝阴之极也见阳精而为宝阴无
阳则不能化矣男肾之左其先成也女肾之
右其先成也然后立性为万物灵轩辕曰何
为而死欤子崔子曰男纯乎阳者也女纯乎
阴者也十有二时之中性有变焉故气随性
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散阳者为阴克取其精阴者为阳克取其血
所以枯绝而死欤轩辕曰不死亦可致欤子
崔子曰灭其三要通其九窍得其五行绝其
外境外境不入内境不出气定则可不死矣
骨节通流九窍安静五行相生五脏不滞六
腑通明病何自来是谓水中得火火中生水
也无心而入定则神清矣其气转动于四季
化万物焉于是阴消而纯阳矣可以长生轩
辕曰如之何可以入定无心水火相交纯阳
不死乎子崔子曰定中生气气中生神神定
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者道气也神能用法法能用火火中生水能
变常用其水焉如惧夫心不能定乎水火也
则用火守其阴久则纯阳而阴柔不生矣斯
道之全也轩辕曰善
百问篇
纯阳子读丹经玄书其旨渊深惧后世
莫测焉于是以问于正阳子曰清静经
言有动有静者何谓也正阳子曰动者汞也
清而飞者也静者铅也浊而不起者也此无
异故焉铅之飞盖得火者也汞之不起盖遇
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铅者也动则有生灭静则无所著焉纯阳子
曰洞庭紫府在于身为何所乎正阳子曰此
精之海清静之府在于肝之内其胆是也纯
阳子曰孰为泥丸其状何如也正阳子曰此
血之海也其别九房房之状方圆弥寸其周
九寸其色白其中一房有血焉其名曰血海
纯阳子曰丹有阴有阳何色耶何居耶正阳
子曰丹之阴者居于血之海丹之阳者居于
脐之下各有神气交会焉此丹之元也阴丹
之元者血也其主血内魂魄在于丹田铅之
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银也阳丹之元者精也其主精内心神在于
丹田汞之龙也纯阳子曰九炼者何以至于
九欤正阳子曰九鍊者九机也一年益其气
二年益其血三年益其脉四年益其肉五年
益其髓六年益其筋七年益其骨八年益其
发九年益其形纯阳子曰还丹何也正阳子
曰九年而成者也其目点漆其肤凝脂其骨
化玉其肠化筋白毫生于眉金光周于身行
轶六骥洞视百步之外口鼻常有清香之味
纯阳子曰何以谓之铅与汞乎正阳子曰铅
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也者生于肾之左其外玄其内白木之正气
也其居北方阴中之阳也于是又有二
焉铅精之得火者也脑中之精血者也汞也
者生于肾之右其外青其内赤金之正气也
其居南方阳中之阴也于是又有四焉
琉璃玉者也水至于中宫者也津结砂者也
胆之液气者也纯阳子曰何以造化而能成
丹乎正阳子曰必也取水于山之巅取火于
海之底扳汞于重楼采铅于九天汞入则铅
住而归凝于中宫其状鸡子其色朱橘其名
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圣胎于是玄白判而为造化者也纯阳子曰
进火周天或抽或添其用之也有年有月有
日有时何也正阳子曰年也月也日也时也
其属乎水则皆系之阴者也能克火焉于是
又有仲春仲秋之月七日八日二旬有二日
有三日与夫既望既晦皆不可以行功矣三
彭守乎灵府则其功难成须用法行持可也
纯阳子曰火在吾身何物为之乎正阳子曰
愚者以心为火夫心之内有神焉谓之天地
之垆阴阳之鼎盖在心之下者也夫以心为
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火则火反居其上其何以烹欤非既济之道
也火当从下发如蒸釜焉故火者下元真一
之气既极而成火起于脐之下者也水者出
于脑者也纯阳子曰何谓之垆正阳子曰其
在吾身者也夫大冶之为冶也外有垆以载
火然后垆之中可以置镕矣镕内有药其上
加覆焉吾之垆岂异是哉纯阳子曰敢问冶
之门与其状可得闻乎正阳子曰紫烟非世
之火也紫烟者气也三素升降乎内外鼻之
息绵绵不失而后鍊之成紫烟焉纯阳子曰
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蛇有四鼠有二何物欤正阳子曰四者四时
也二者日月也妙哉其难言者乎纯阳子曰
洞房之宫居何所欤正阳子曰其在乎眉之
间其入二寸属乎泥丸之前状如玉山内有
白元之神居于紫极纯阳子曰明堂则何如
正阳子曰其在洞房之前入于眉者弥寸内
有中元之神居焉纯阳子曰太上有存三守
一之道何谓欤正阳子曰一物而三体者欤
水也火也𡈽也其聚也是为心为肾为脾其
变也是为气为血为精气也血也精也其化
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为神方其在身故乃赤黄玄之鼎也斯中宫
者也纯阳子曰人之生死何其循环之无端
欤正阳子曰此无异故焉不见乎性者也故
有委心以生贪贪生著著生烦恼以苦其心
心乱则神烦神烦则欲盛欲盛则疾且死矣
纯阳子曰性何谓欤正阳子曰其在太虚耶
是难言者也形气之去来者其性也纯阳子
曰神何谓欤正阳子曰上玄之宫太一真气
者也其数三万六千随其所生而变焉故在
气变神在神变气气在则神存神去则气散
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其散也为云为雾名之为形出之为仙入之
为真上结乎三元下结乎万物而有长养之
道焉是以不散者其真耶散者其死耶纯阳
子曰神气尽而死气何以绝乎正阳子曰形
有六窍焉其血亏疏则神不精不正矣不精
则津液滞矣不正则邪气会矣于是乎生关
壅而死路辟矣纯阳子曰金液琼浆何谓欤
正阳子曰琼浆者目之泪也其馀气流于上
腭之右是为金液也纯阳子曰神水何谓也
正阳子曰心中之血也其馀气流于舌之左
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者也纯阳子曰然则华池何谓欤正阳子曰
肾中之水也其馀气流于舌之右者也纯阳
子曰黄芽何谓欤正阳子曰其生于脑之中
其居于中宫是为脑之涎脾之液液之馀气
流于上唇者也纯阳子曰青龙何谓欤正阳
子曰肝也木也中有神水出入在于脊腠之
左而内出于目者也纯阳子曰白虎何谓欤
正阳子曰肺也金也中有神水出入在于脊
腠之右而内出于鼻者也纯阳子曰朱雀何
谓欤正阳子曰心也火也其位南方其干丙
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丁中有神水由腹之右通于舌之下者也纯
阳子曰玄武何谓欤正阳子曰肾也水也其
位北方其干壬癸中有神气由腹之左而通
于耳者也纯阳子曰勾陈何谓欤正阳子曰
脾也土也其干戊己中有神气由肾之中夹
脊之上通于腠理而入于脑者也纯阳子曰
黄婆何谓欤正阳子曰脾土也故称黄焉盖
脾之气也纯阳子曰金翁何谓欤正阳子曰
肺金也故称金焉盖肺之气也纯阳子曰姹
女婴儿何谓欤正阳子曰姹女者心之涎也
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婴儿者肾之水也纯阳子曰嘘也呵也吸也
呼也嘻也呬也吹也叫也其气之出属何藏
乎正阳子曰鼻之气属乎肺者也故曰吸口
之气属乎肝者也故曰吹至夫呬者属乎肺
吹者属乎肾呼者属乎脾呵者属乎心嘻者
属乎三焦叫者嘘者属乎膀胱纯阳子曰内
外八卦何谓欤正阳子曰肝震也心离也肺
兑也肾坎也大腹乾也胆巽也小腹坤也膀
胱艮也此其内者也目离也舌震也口兑也
耳坎也颈乾也趾坤也腹巽也手艮也此其
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外者也纯阳子曰天仓何谓欤正阳子曰其
名有三曰食堂曰咽门曰地户吾之口也纯
阳子曰铁牛何谓也正阳子曰青龙者也纯
阳子曰重楼何谓欤正阳子曰玉楼者也人
之食噪也欤纯阳子曰恍惚之中有物杳冥
之中有精何谓欤正阳子曰夫所谓物者气
中之水也其水无形盖自冬至则阴至于天
积气而生者也是乃太极而生阴其名有三
曰真水曰铅曰虎之魄其形白而性金故曰
日之金乌石之玉水之金脑之血总曰血海
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居于脑者也夫所谓精者水中之气也其气
无形盖自夏至则阴至于地积阴而生者也
是乃太极而生阳其名有三曰真火曰汞曰
龙之魂其形赤其性火故曰月中之玉兔水
之砂在人为筋为骨为物之刚者也纯阳子
曰乌兔何也正阳子曰金乌者心中之水水
中之真气也玉兔者肾中之气气中之真水
也纯阳子曰五岳六曹四渎五湖九江三台
风雨何以辨乎正阳子曰左脸者岱山也颡
者衡山也右脸者华山也颊者常山也鼻者
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嵩山也五脏五湖也六府六曹也三焦者三
台也大肠九曲者九江也精者江也溲者河
也血者淮也津者济也亦曰四海也汗者雨
也气者风也纯阳子曰一身犹一国也孰为
君臣欤正阳子曰心者王也气者相也脾者
大夫也肺者尚书也肾者烈女也肝者户部
也胆者礼部也胃者兵部也膀胱者刑部也
精海者工部也纯阳子曰龙何物也正阳子
曰元气生于二肾之左右杳冥之府也元海
也大小如环其气出入如红缕神之父也阳
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之根蒂也阴阳之源也纯阳子曰虎何物也
正阳子曰阴之血也液也变而为之者也其
生于离窃五谷之真气至于心而化焉流于
肾之宫而精气成矣是谓朱汞也火龙在坎
也命之根也神之母也纯阳子曰铅者静也
性也性果何所生乎正阳子曰五谷之真气
为心所窃化而为血于是血复化为液液复
化为真气凝而为神此性也纯阳子曰汞者
动也命也何谓也正阳子曰命者居于二肾
之中元海之内所出真元之气于是其中有
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真水焉本生于心流于肾化而为精精者莫
亲于斯二者也故灵源流之元气不止则神
不宁矣纯阳子曰本立而道生何谓本欤正
阳子曰神也气也精也髓也涕也唾也津也
血也汗也泪也斯其为本欤本之不立如木
之蠹条干槁矣故吾身流转则体润矣是谓
神水者也纯阳子曰三池何谓欤正阳子曰
口者玉池也泥丸者天池也胃者中池也纯
阳子曰九宫何谓欤正阳子曰脑之中有九
房其骨八片九房之中又有四雌五雄守焉
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纯阳子曰三关何谓欤正阳子曰口者天之
关也手者人之关也足者地之关也泥丸者
上关也绛宫者中关也下元者下关也以此
为关何以闭塞乎非知道者之言也吾今告
汝以上关者目也中关者鼻也下关者口也
其径通乎九窍邪之所害也故欲加键焉纯
阳子曰人有天地阴阳何谓欤正阳子曰首
天也足地也其外者也心圆而肾方其内者
也日阳也月阴也其外者也气升而液降其
内者也故天至于地八万四千里心至于肾
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亦八寸四分焉此心肾比天地者也纯阳子
曰二至也二分也于吾何所法欤正阳子曰时
加乎子加乎午二至也时加乎卯加乎酉二
分也此日之比于二至二分者焉晦也望也
二至也二分也此月之比于二至二分者焉
夫日北至而阳升自下而上以还于天于是
一阴至焉自日南至而阴降从上而下以还
于地于是一阳至焉春之分也阳升于上也
遇春分而入于阳而离乎阴者也秋之分也
阴升于上也遇秋分而入于阴而离乎阳者
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也纯阳子曰五贼者何居乎正阳子曰人者
得五谷而养得五行而生生则有败者也故
五行者可以生可以死五行者所以为寇欤
纯阳子曰月候气节时岁何谓也正阳子曰
十二时者一日也五日者一候也三候者一
气也二气者一节也二节者一时也四时者
一岁也纯阳子曰勒阳关有道乎正阳子曰
入室敛身端坐神识内守微胁其腹焉纯阳
子曰丹有采者何谓也正阳子曰满口咽其
津液而般归于命府运气于黄庭之中于是
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气液造化而成精津积而为血血积为珠珠
为汞汞为砂砂为丹此其采之者欤纯阳子
曰黄庭何谓欤正阳子曰其在膀胱之上脾
胃肾之前脐之后肝之右肺之左如鸡子如
权石纯阳子曰脾者谓之黄婆而不谓之黄
庭何也正阳子曰脾能接心之液肾之气和
合而成丹非黄庭也纯阳子曰进火者于何
所乎正阳子曰火者生于脐之下观之无形
远不可取也近不可舍也状如青冥焉不可
名也纯阳子曰金液鍊形形神妙而合道真
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何谓也正阳子曰鍊汞成神鍊气成形于是
后升前咽二物合而成胎是为与道合真斯
金液鍊形者也纯阳子曰日用八卦何谓也
正阳子曰时加乎亥者乾也加乎子者坎也
加乎寅者艮也加乎巳者巽也加乎酉者兑
也加乎申者坤也加乎午者离也加乎卯者
震也此犹外者也纯阳子曰夹脊亦有三关
可得闻乎正阳子曰夹脊之节二十有四凡
一关直三节焉脑之下名曰玉关其夹脊相
对名曰中关内肾相对名曰下关纯阳子曰
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闻大道之名未闻其状也正阳子曰道者无
形也言之非道也道者虚也以实言之非道
也道以虚为体者也其如呼于山者其谷应
之欤故养于肺之中者神气也真性也纯阳
子曰修真者有魔挠焉其何以哉正阳子曰
念不归一而外驰则魔斯至矣于是心动则
神迷神迷则昏昏则魔盛而功难成也纯阳
子曰禦之有道乎正阳子曰难乎其言哉纯
阳子曰风也云也雨也雾也霜也雪也霞也
如之何其变也正阳子曰真元之气也其气
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不定呼而为霞吸而为雾吹而为风呵而为
云零而为霜雪凝则为雨露升则腾于天降
则坠于地清则浮浊则沉斯随所变者欤纯
阳子曰人之身有天地之数上位下弦具焉
其金八两是为一百九十有二铢其银亦然
阳也阴也亦然故六十有四卦其爻三百八
十有四一分四铢以应阴阳之火数有日月
时候焉其在人也谓之何哉正阳子曰天地
之数吾已言之矣故夺
得天地之数者如运诸掌数二五为十也纯
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阳子曰白马之牙其状如何正阳子曰五行
备矣五脏之正气其津其精凝焉其气其液
合诸于鼎于是白气出矣其状如纵火如白
马之牙纯阳子曰心有异名乎正阳子曰心
者司南其干丙丁其德在火其卦曰离其名
曰朱汞曰赤龙之趾曰姹女曰离女曰瑶台
心有血焉谓之赤凤之髓其流入于脑谓之
海其流入于华池谓之神水纯阳子曰肾有
异名乎正阳子曰肾者司北其干壬癸其德
在水其卦曰坎其名曰婴儿曰异铅曰金光
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曰金精曰灵根曰玉壶曰玉炉曰北海之龟
纯阳子曰九还七返何谓也正阳子曰时自
子而至申九转者也故炼者九年为一转三
转而为一周焉天有七曜人有七窍夜行五
转者七曜也内行五脏者七窍也吾之真气
上下周流自申至于寅一阴一阳一升一降
一浮一沉精也髓也涕也唾也气也液也汗
也昼夜存之而不走失者七返也纯阳子曰
金鼎金华何物也正阳子曰金鼎者华盖下
覆焉其位西方其干庚辛其德金焉金华者
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肺也其位西方其气白自肺而出其凝如花
纯阳子曰神光何如哉正阳子曰修之九年
其光见矣纯阳子曰意者犹马欤犹猿欤不
知乾之马驿之马状如何也正阳子曰乾马
者心之液也驿马者其气也猿者心之意也
纯阳子曰乾之牛何也正阳子曰肾之气北
方壬癸之水也所谓铁牛也纯阳子曰六贼
何谓欤正阳子曰目也耳也鼻也舌也心也
意也夫万事之根孰不由是者乎纯阳子曰
三车何谓欤正阳子曰前后微胁者大牛车
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也羊鹿车也胃脘者河车也天河也水府真
一之气从天内来通于口鼻故曰河车者也
脐之下者火车也纯阳子曰孰为蓬莱之洞
欤正阳子曰腹之中其上下者也纯阳子曰
孰为曹溪欤正阳子曰唇之内牙之外者也
纯阳子曰孰为三尸欤正阳子曰心肾之气
也一曰三毒二曰三尸三尸灭则成真矣纯
阳子曰二泉孰生欤正阳子曰其出于口之
中舌之下左右有二穴焉其大如针锋通于
心肺时有精液生于咽此润万物而濡五脏
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者也纯阳子曰人何以肖天地欤正阳子曰
吾之目其日月也吾之肠胃其湖海也吾之
喜怒其阴霁也吾之鼻颡其五岳也吾之呼
吸其雷霆也吾之五脏其五行也吾之气其
风云也吾之毛发其草木也吾之汗泪其雨
露也吾之血脉其江河也吾之涕唾其霜雪
也吾之秽其粪土也吾之男女其阴阳也吾
之形其栋宇也吾之九窍其九曜也吾之四
支其四方也吾之毛孔其四象也吾之五行
其五星也吾之津液其泉水也吾之四象其
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四时也吾之八卦其八节也吾之兴寐
其昼夜也吾之虮虱其蝼蚁也吾之老稚其
寒暑也吾之否泰其日月盈亏也吾之生死
其天地之返覆也夫能测天地之机吾可以
等其久矣纯阳子曰既闻要道于是发玄键
而知八漏之禁焉目之泪走者肝漏也鼻之
涕走者肺漏也口之唾走者肾漏也外肾之
汗者心漏也夜而盗汗者小肠漏也寝而有
涎者脑漏也梦与鬼淫者神漏也淫欲者乃
身漏也夫八者能固而不漏使入于金鼎玉
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池聚之以为铅汞者其可度哉
道枢卷之五终
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