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金锁流珠引--李淳风卷二十六

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金锁流珠引卷之二十八辞八
　(中华总真大仙宰主方平张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
　(中华仙人李淳风注)
　　　考召法师说巡游图法
太上老君告无极真人定光曰(姓真名定光)
(按葛玄传云有三真人下授付玄经不知是)
(此真人真定光否恐同名不姓真定光六国)
(时得道是秦人步蹑上升为左无极真人)夫
行步蹑之道要须以常行考召之法救人物
著功于天下人物世界之中即名修求真人
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之行也夫以为考召法师之法先须存五德
者(五德青龙白虎朱雀玄武黄庭是五德将)
(军也昔老君出此法先有三元后有五德今)
(按金锁流珠图画五德无三元不知其三元)
(将军别出三等图上元含弘图馀中元自有)
(一图下元亦自有一图而用并归一图则含)
(弘图是也)三元而更有六甲(六甲是六丁六)
(甲玉女真官也)六纪十二神官之属六戎八
蛮皆一一如法存使如经文出巡人世禁止
凶顽祟祅邪精之害害于人物者依科法责
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之发遣如不肯者按法而诀禁诀禁不肯伏
者步斗(步斗是蹑地纪之法在后)奏章表而
诛之讫牒社庙而禁断若干年(由法师口处)
(分年月日也)仍给彼人符牒即依年限也夫
欲行此步斗之法先于净室中蹑纪三遍散
为禹步一十五步配衣指所往之处州县乡
里某病人之家及拔宅亦用之如图(风曰仙)
(人皆常思存此图用登天朝真或拔宅常存)
(用须思本师于前自身在师之后勿思于师)
(前)后圣君曰夫志心求道须每十日一思存
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游巡世界国土之中领将军吏兵行数十里
之外如大将军行军布阵相似亦存摄御前
军(前军者是上元将军唐中元将军葛左右)
(而行朱雀将军居中行导引如法把戟旌旆)
(幡赤色周将军及五德将军在后围绕数匝)
(与玄武六纪将军合为数阵飞空而行五云)
(飞飞旌旗赫赫盖天满地不可当敌又本师)
(前领也)引导冲灭凶顽妖精思复军复军回
合卫我正真之气志人之身亦救未晓之人
身家灾害助国安邦济救危厄两兵相伐彼
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北俱散志人长巡即救得难以著阴功功满
升仙也此径妙之甚得须秘之勿妄传非人
老君曰金箓图但有五德将军而无三元者
为是外出五行内镇三元(三元镇内随从后)
(东西在其内防镇自身恐恶鬼所祟害巳身)
(也天师传后圣君受道功小力微未能救人)
(且自防身内镇三元之神自有上中下图图)
(在舍弘正一是也上元在含弘中元下元在)
(正一别图)五行救人三元卫身六甲捉鬼(六)
(甲直符兵马随日逐时与追捕恶鬼)七斗呼
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神(一切神皆是北斗使追捉立到也此则天)
(之使臣即北斗是也但一日一夜一周天巡)
(检天地万神与六甲而同于天地也)二此法
画玉女贵妃是前引导考召法师是也(六甲)
(合有六玉女北斗有七贵妃娇女也自古金)
(箓图有书之今即是金锁流珠上篇画玉女)
(贵妃于前引导师于前是也以古故尊于法)
(师)此巡游之图阵不是为一而弘之有万端
或以与国王帝主贵人等治病或以救度灾
衰或以救彼人兵难或云路有劫贼猛兽或
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有水火相隔或有瘟黄疫病相染或有凶人
恶鬼阴谋内祟或道释之子法诀相侵或咒
诅祭祀相反令心迷意倒或以因官假力相
害或辞言状语相诉鬼神妄申章表如此等
种种之灾害并以巡检与人允直之先允自
身家次即他人此法至妙至微不可妄行妄
传慎之
老君曰有前种种之事欲救者须以每日存
一巡游彼家万毒自消千神百鬼自灭灾厄
度脱初欲巡之时先入一净室中蹑地纪三
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遍散为禹步三步九迹吐气为紫云先盖身
遍讫次即往彼盖彼人屋宅周匝及彼人身
或兵阵种种使之皆验应立在须臾(盖万物)
(皆应成也)即捻左都监右都监次即游师诀
及三师诀讫即配衣七斗成(七斗七星俱在)
(身手把魒星遥指之三下即诵地纪五首咒)
(后圣教授天师口诀有大事总诵地纪咒十)
(九首咒为上无不应验如意也)指之三度万
事立消灭即(求事得成害事消灭不相染害)
(于己及他人之己)咒曰太上传教后圣流行
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天师亲受九千万兵巡察十方市气三清神
无凶党鬼无妖精人鬼各居不得有争行祸
者死行福者生祸福吾知随手分明左指三
灭右指四倾勿犯吾道吾道甚平有罪无赦
无罪自宁天赐吾法令吾按行莫犯吾威威
猛七星饮汝血食汝精一切但平等吾道不
令刑一切心毒害吾道令斩刑急急如律令
咒讫便行思之如图图有三等如图(图在流)
(珠上篇第三步网配衣拳打之是也一等又)
(有三五三元将军配衣图是二又中元下元)
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(图及上元合弘图是三等法思存行用者真也)
老君曰夫为考召法师巡游天下十方世界
救度人物常行平等为国治身家救人济物
著功于天地之间行德仁闻玉京之上者功
满上帝使仙迎上补为大仙真之位白日上
升天宫昔有人皇常行阴德于人善敬天地
水火四等不伏阙又以每日思身自巡游天
下检校人物不平不允之事抱屈之徒愿令
得达入梦中见我我与之申屈常以心愿如
此以一十四年百姓有不平之事抱屈之人
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皆各自梦见人皇断之梦觉各自知罪彼此
两自责已数千万人往往如此功满太上与
之长寿为人皇寿一万八千岁后升玄丘之
仙宫昔有术士栾巴善思存巡游世界救济
人物制神伏鬼数十年于人人知生与之立
庙数郡郡中忽有灾郡人祭巴灾皆自消散
也非巴身之通神存思感应也又是巴常行
此法鬼神畏敬皆先预知自伏退散即知此
法通神妙极老君曾降蜀郡告巴曰此法一
能救人立功二能得鬼神畏敬三能立取仙
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道四能入兵不伤五能入水火入瘟病皆不
相染六能去一切口舌官私灾害七能立禁
断一切蛇虎猛毒之虫兽能以伏心不敢损
伤人甚验也夫作考召之法先须于明师边
受本经箓(本经箓金锁流珠是也自有经图)
(如法三元五行是也一本云无三元将军只)
(有五行将军之图有六甲七星玉女图其三)
(元将军各自有图所以画出上元三将军即)
(在含弘图中其含弘图中日月三元五行六)
(甲七星八卦九宫雷霆两师风伯尽皆一一)
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(画具足也)讫三年后方可受此引书如未受
切不得见此书此书是天地之元始气结而
成文真人写之初是天书后儒方近改定儒
书即世人有知此法求仙也辟毒降魔以兴
道教周秦之后前汉之中即足多人修行此
法世足术士相反遂被仙人隐秘不传前仙
者上升后得秘绝世阙其七百年后晋初方
有左(左元放是江东人也)许(许逊是秦人今)
(蜀中旌阳县也)继代称仙于江西洪吉之源
出弟子一十人皆称仙人学此巡游救人济
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世著功修道相继一一上升后十一人中更
不传弟子后绝仙人百年后齐初方传弟子
葛玄玄行世之后郑思远二代又无人可继
学者皆称器(器大斗之器曰硕如儒家所称)
(也)得者而无一合(喻世绝仙人也)老君告尹
先生曰巡游法志心求用无不神通一念便
行物无能碍上通天下通地中通人妙通神
故能却鬼救人百用百中千邪敢亲昔广成
君教黄帝能用得获天真玄女授黄帝用此
巡游之法九年法成灭鬼威神行道变法伏
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牛乘马安人樊氏(夫人是)梦游感得神仙方
平(王君也)游巡朝谒者万神天师巡游仙乐
连天真人巡游救度群生太上巡游万帝来
迎后圣巡游诸天俱迎来朝万圣制伏百灵
安养群生者矣
　　　考召法师存思说召延寿六星君名
　　　图法
老君曰延寿六星君者南斗六星君也从东
向西飞来师存思之面向东存来下也又存
一十二真人从西向东飞来师回面向南左
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右顾视之又存思左司命右司录掌籍掌算
俱到悉乘飞龙凤凰龙骑大车仙童玉女手
把十绝灵幡散花郁转郁转盖病人床上散
诸香花致病人身上付诸骨节药散药司命
录籍责主人守宅三将军灶户并井神先亡
辞别序病根源上天人北宫中救命法师存
身为太上老君含真带瞋(相邈不失)身坐千
叶莲花之上端严(似瞋责守宅三将军何得)
(鬼祟入宅作祟于忠良谨慎之人火急令取)
(病人魂魄来)问司命青宅神及地界社庙土
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地神官名山洞府水司何神管此间何神判
此地住处司命致令鬼贼害人今仰火急检
某病人年命寿数文按上并便令此病限若
干曰差仰速报待凭救治(此法仍书牒帖等)
(帖宅神守宅三将军井灶龙神千神万灵用)
(此法兼帖庙社)便作符檄(古人谓之符檄即)
(今之帖是也又一云檄者骂敕之辞令鬼祟)
(敬畏而去不肯去檄令社庙与守宅三将军)
(门户井灶之神同心并力而收禁与帖檄直)
(符齐号令而斩之无罪也而制止之鬼祟病)
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(人给二七日或三七日无不差者)后圣君告
天师道陵曰夫人受生配命禄(命者生命之)
(身人受生之配属禄者官品之位食禄之地)
(是也)皆有生死生死之害在于五行相刑尅
之鬼贼相谋运也若先知此则从五行之中
算解制止之立即止如不肯者蹑地纪配斗
身衣收而斩之永绝此祟则人自便修行永
得长生矣(此法又上秩五行引中)后圣又告
尹真人曰卿学道须知六甲日(六甲甲子甲)
(戌等六日也)蹑地纪三遍散为禹步三步九
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迹后配衣存二景三元四时(青龙白虎朱雀)
(玄武号四时主春夏秋冬是也)五行(经云四)
时之神添黄庭将军一神即号五行是也又
云在天为五星在地为五形在人为五行五
(行是五德太上封名号之也)六甲(直日神及)
(玉女主君也)七星八卦九宫(七星是斗也八)
(卦八方之地是九宫地亦及中宫人皇像以)
(九州之号所明九宫之数则三元一元得三)
(故曰三三如九皆不出五行九宫添中宫曰)
(九数又云小九宫九州之地人皇之世致亦)
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(名九宫此说小九之数今天地间八方中宫)
(之九数大也故庄生云天有九野号曰九宫)
(也)含雷击电如图(图具含弘国中存用之夫)
(众法尽存用之)折辟又捻司命六星等诀往
往如此能救治身家及他方人疾病救死得
生行此六年南斗延寿六星君及司命司录
等下见身与子言救人治病之功迎子飞升
上清老君告帝曰为此法者有九一修行除
自身厄疾二为家亲治疾病三为国王大臣
治病各有等目品第所说上第一为天子治
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病先思上元上部唐将军次即上元中部李
将军次即上元下部徐将军次即中元上部
唐将军(此将军姓唐是名闳与上元上部唐)
(将军相继年数上元唐将军名短天皇时人)
(得道身长九千万丈)中元中部葛将军(穆王)
(时人相去甚远也)次中元下部周将军(亦同)
(穆王大臣也)次即下元李黄王三将军六国
时人(李将军姓李名立志会稽山人秦时得)
(道太上令知下元上将军)次即周遍思之如
图(含弘是也)即请延寿六星君六人并南斗
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中真人一十二人次即北斗君九人次即司
命君司录君掌籍掌算君等五人次南斗注
生官北斗落死官一时并到并从官吏兵等
百千万人(言百千者万万大众之数也)俱到
某国殿三十四席(东七席南七西七北七中)
(宫七八卦二日宫二月宫二馀九席七祖之)
(位有四十九)为坛黄土布地地上铺席席上
用青色露席坐褥如法(如法是具足之言自)
(有别醮延寿六星君文仪)以具醮文(其醮文)
(上已具用物及有数等定此中略说而不具)
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(足也)讫存思延寿六星君及司命司录等作
法依前法治病无不差者中等第二为诸侯
大臣治病即先呼存上元中部李将军次中
元中部葛将军次下元中部黄将军备具方
即思延寿六星君司命君司录君等延命治
病依步咒无不差者下等第三为州县官长
及百姓不问男女即先思上元丁部徐将军
次中元下部周将军次下元下部王将军备
具即请延寿六星君及司命司录等降延度
疾病救治生死便有徵验立在须臾夫治一
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切人病者但依此三等无不差者其符在三
部杂符中随病所名使主皆有验四能入兵
令人不见伤败护已保众用如前法符别出
(符在黄帝集灵记上卷中出此符也)五能入
水捉蛟龙水害鱼鳞之𩔖用法以蹑地纪七
遍飞天纲七遍(此飞天纲不于图上飞步但)
(以存地上作步似图即得如若飞步熟有功)
(不必要步纲但存之如图亦得夫有急事心)
(存手诀口念便行其神便应何要作步看图)
(此是初学之人恐不应须亲步纲也昔有道)
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(术之士赵芮学纪纲法一十四年道成心便)
(存使不用步常行捻诀之道入水如地上行)
散为禹步九迹九遍主九江又变一十二步
主四海以六已土缚脚心上便得入水入水
时捻六戊诀敕水神任意捉使总得六能使
人入山草不迷毒蛇猛兽自伏并入火禁火
皆不有伤损验用依前法七能令人得入中
仙长生不死之道可以本命日常存思南斗
延寿六星君及司命司录君掌籍掌算君降
下如图(图在金锁流珠中篇内有用)讫即蹑
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纪飞纲(纪地纪纲天纲也)散步配衣捻诀诵
十九首咒讫又捻司命君诀(诀在流珠下篇)
(卷中也)即诵咒(咒十九首)毕即止如此行之
四年便任地仙八能令人得大仙(大仙者天)
(地中仙人也一云天仙地仙山中居止也)九
能令人久久行之得上真仙人之位(一云真)
(人上清太极大仙官之号为真人也)昔上天
真大圣广成子等数百真人皆是蹑纪飞纲
衣斗思斗(衣斗者北斗也思斗者南斗也北)
(斗九星二星不见世人见者七星也令以呼)
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(为七星君不知有九星九精二君也南斗八)
(星不见二星世人见者六星今呼为南斗六)
(星君不知有八星八卦二君也一延寿君二)
(司命君馀即掌籍掌算君上生落死君是世)
(有人知此道长生不死立得仙人也)不离心
神久而修行总成天仙



金锁流珠引卷之二十八
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