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金锁流珠引--李淳风卷二十三

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金锁流珠引卷之二十五辞五
　(中华总真大仙宰主方平张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代选述)
　(中华仙人李淳风注)
　　　表奏请补考召法中灵仙职大迁举
　　　赏三元六甲七星九天二十八宿三
　　　十五神官五岳九州社庙法
老君曰夫天地中万神皆有主领官属大道
仪律禁制分明赏罚俱行人神俱有功者赏
有过者责名曰考召所主所部条约科令也
科曰若有考召法师奏一弟子堪补考召法
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中官吏者将军言功五百仙灵官言功四百
功曹六甲将吏玉童玉女直符官吏各言功
三百诸箓吏兵各言功二百左社右稷大庙
小庙大社小社各言功一百有具在考召仪
中选奏章中具此故不载于卷中(迁补自有)
(文仪也)
　　　州国郡府州地多水火疾病灾害不
　　　安作符章镇厌法
太上老君告罗法师曰世有郡国之地多灾
害人物不安卿可与安之但以四孟日(四孟)
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(日寅申已亥等是也)蹑地纪飞天纲各三遍
散大禹步十五迹左手捻都监诀右手把符
(符牒向前书了即作此法敕符牒令使跪受)
(将去按后圣君敕天师步纲时切不欲见步)
(纲了唤使人向前跪受之)符牒前往后与作
书(书表上镇尅厌制章二通得正)并二十八
道符往符目在镇宅仪中(上古一十二符近)
(张天师二十四符风添二符家主州县主带)
(镇身家母亦一符)即授符二十八道往一十
二符镇安宅十二神上十二符帖门户上及
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后门灶上井上贴四符家主家母等带之其
灾害疾病三年之内即永无也更须一度镇
之即六年无灾灾不起更一度准前镇之即
永百年无灾害起右仪云高真上圣云良宅
三镇永即无灾(此法先在太玄金锁流珠正)
(一经中赵芮书出引中用行救济人物同)
　　　国郡府州破山魈鬼及妖精鬼作𥚢
　　　乱者遥与收断禁止法
老君教太极真人徐法师曰卿若为国主府
郡之主作此法禁断当以前书符牒及帖讫
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便蹑纪三遍散三步九迹禹步即捻都监诀
及山鬼目刀支等诀(山鬼目在左手第五指)
(第二节右边急捻之刀支等五指第三节上)
(急捻之)讫敕符牒(符在三部杂符之中)分付
时咒曰
乾尊耀灵坤顺内荣云云又敕曰
月建某神日某神(则玄)启好日良辰六会喜
会宿天仓(则玄)澡浴清斋烧众宝香供养诸
天大圣皇帝老君北斗七星二十八宿乾坎
艮震巽离坤兑八史神人尽观弟子(某乙)至
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心珍重敬受神符
谨请东方青帝神符音治角执缚恶鬼付牢
拷南方赤帝神符音治徵执縳恶鬼付牢里
西方白帝神符音治商执缚恶鬼付镬汤北
方黑帝神符音治羽执縳恶鬼镬中煮中央
黄帝神符音治宫执缚恶鬼付镬中五方恶
鬼尽皆摄一切精邪悉以除从今巳后愿某
州县乡里某乙合宅大小并兴隆榖粟盈仓
绫罗满库千灾万祸远送他方恶鬼凶人作
口舌之徒并皆消灭叱咄急急如
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太上女青玄都鬼律令又咒曰
太上老君先天地生被照九气罢废群精社
公等祟本无真形世人死者假易姓名不上
鬼录合被诛形闻我符牒到即变其真形但
以汝是山鬼及龟蝉等不得枉害祟乱并作
疾病中伤道民(某甲)三魂七魄催遣急还佩
其真形形如太上急急如律令
太极真人曰敕符帖即云今日当直官某神
直(其神假如今日是甲子即云王文卿从官)
(一十八人符吏天季二人须把符帖行下事)
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(允不允事须告报急急如律令又如太上老)
(君律令)日速把符牒往彼与庙社城隍同心
并力出兵收捕勘责云云(云者即有事须言)
(尽得允谢)事须允达讫报上考召院者
　　　考召法师身家常自厌镇口舌法
老君告徐法师及罗法师曰卿为考召之法
常发心助国安邦救治百姓事须目厌镇口
舌天地水三官之中多有𡜍鬼妒神常令人
心性凶粗不依道理即致令身家足染人唇
齿常每年五月五日辄书带一符一年之中
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永绝并正月一日吞一符心不起口舌夫口
舌皆起于心性中生如心性不生外亦不起
如心无性静不曾妄妒𡜍于人人强为已之
口舌者可以八月一日五日于静室中蹑地
纪三遍(不用飞天网但地纪禹步讫即散禹)
(步三步九迹又重一十二步又转一十五步)
(即呼彼作唇齿人名小呼之)此人妄作某乙
身之口舌罗列千言万语某乙禁止令即便
止止即吾巳不肯止者死急急如律令诵地
纪一十八咒(从吾受天地气当为天地使云)
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(云直到金木相伐水火相灭铜口铁舌等十)
(八咒毕也)永断不发若不伏更发即便诵咒
彼自凶败至死后圣君告天师曰此法大验
不可妄行须是真实即可为之太上老君不
许妄为之作害平人身得罪退仙夫人被自
妄无故为口舌者先且止之三度止之不止
即可为此法
　　　为官人及百姓厌镇口舌法
太上老君曰夫为考召法师者以清净身心
(清净者身心清净也性不食肉娶妻育子也)
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(但以心常直不偏不邪不贪不欲不妒不𡜍)
(不憎不爱不侵不夺不争不竞不淫不滥也)
后圣君告张天师曰常以忠直无偏无党不
受偏嘱偏求之人可行此法(身心正直不生)
(淫盗天师曰此两字难明伏请开解告晓聋)
(俗君曰自巳有妻妾不妄淫他人妻妾子自)
(有经法箓须受莫以冒法盗法比之大恶之)
(罪慎之至道不为)若有志士精心学道并为
官清化妄被妒𡜍之人非谤毁斥谗佞口舌
来去不止者可以与书符三道带之彼人自
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休(符在三部杂符中检书得不具此中)如不
休以六壬雷公式等共封之有法在式经中
(式经中有符印如法行用一依之甚验于水)
(火之速也)封式讫于净室中蹑地纪三遍飞
天纲三遍散为禹步三步九迹配衣转天关
遥指之咒曰
五行相推金木相伐水火相灭(云云诵三遍)
(讫)咒讫捻诀诀在左手第一指甲下捻彼人
合口速于水火此法神验秘之
　　　为官人百姓断内外注祟鬼贼妄为
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　　　虫蛊杀人不止法
太上老君曰世人不论贵贱皆有注祟内外
死亡为鬼入人宅妄求生人魂魄代死遂作
注祟祟家中生人以兄弟或父子相注如此
者往往有之(世人呼为墓李尊师慧举口诀)
(云即今祟家疾也)不绝(可以求生替死者为)
(此死鬼被蛀虫咬死魂魄亦被虫蛀所侵食)
(如人被虫蝑等所咬不安恓惶至甚所以求)
(替代道士若有法术断得此疾其功甚大天)
(地为之欢心令子得道救得一家获一百功)
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(功谓之阳人得不病不死阴魂此得离虫食)
(人苦切痛毒之难托生为人身便无怨注之)
(气也)道士可与救断禁之止令断生死得恩
闻天地道功也老君断注有符五道并牒帖
地界社庙城隍神官(上古只言社庙无城隍)
(神起自吴王芮墓在吴中至晋时太守刘文)
(景于吴中筑城到墓上至夜城壁俱倒土尽)
(被阴兵运除明旦不见城土俱不得往如此)
(七八度太守即夜令人捕捉夜见一天子从)
(地中出从兵数万众却捉捕之人骂之曰我)
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(是吴王芮也我墓入地二丈卿何要苦筑从)
(墓上过吾每夜使人崩城运土非是别怪卿)
(能移城垣屈曲离墓百步吾与汝保护此城)
(人物令生世世平安太守因此留墓移城立)
(庙因此即有城隍神官今诸处即有先葬在)
(地府与地府议太上天帝便许所在州县有)
(地主者便令为城隍神官之首符牒出敕驱)
(役甚验应于口允达)等众出兵马与直官把
牒帖(百姓行帖官人行牒是也)入某州县乡
里某人家收捉注祟鬼贼云云(牒依前引上)
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(仪课为帖牒)
太上老君断注符五道(二道在此咒中是验)
者三道在三部杂符中寻取多在正一三部
中非灵宝三部中世有灵宝三部杂符太玄
三部杂符六甲三部杂符六壬三部杂符六
(丁三部杂符等总是太上老君所撰集七十)
(二卷并出老君正传中法也)
二符神验具于此书(三符真前注)
　　　　　(卷内符并朱书)

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右符治病注人困苦瘦甚吞之除差每日服
一符




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右杀注鬼注虫符用素净合盘盛水安病人
前毕别一人把符投水中七日符沉注鬼注
虫总自死人病安神验不可妄传非人牒帖
及带符门户上符并具上引仪中自意课出
得后圣君告天师曰卿欲为万民治注疾者
可蹑地纪三遍散禹步九迹配衣(着斗为衣)
(身如北斗斗君真也)转天关指之(病人所住)
(之也方)即诵八卦咒一遍(八卦咒云乾尊耀)
(灵坤顺内荣云云)即坐与书符五道与病人
吞及带佩之帖勒限若干日差讫报便依限
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差甚验
　　　为官人百姓断瘟法
老君曰瘟毒之者中害人物也人物得气(一)
(人染得气过杀十人十人得其毒气能过度)
(杀于百人)便有死损死一人十人忧之也世
人谓之无义病不论贵贱善与恶染病其命
皆即难存既以一人致命十人为之随死上
古至今往往皆自见也吾常恐学道之人被
多与他人忧故出此章以防灾怪也吾有符
十九道以能治此病者为之差(但染病吞此)
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(符三日大差当日小差此符是太上老君亲)
(授黄帝帝因行之留之世代相传至今是其)
(真本大验二符神验者书此卷中一符未病)
(人带之与病人一处坐卧不相染易一符病)
(人吞当日汗通小差三日内大差也)




右符病人吞服
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右符未病人佩带共眠坐卧不相染易老君
大符长一尺八寸下有敕曰
老君神符主收五部鬼王刘元达张元伯赵
公明史文业钟仕季等五蛊行百毒使黄奴
伯桑杂俗六丁之鬼得即腰斩不问往罪急
急如律令(此敕亦书安大符下帖安大门上)
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其符在三部杂符中故不具书出此书(三部)
(杂符中自有断禁瘟一章符本细寻取)后圣
君有断瘟大章一通上此章后应口瘟病自
消灭(上此章须素食三五日或三七日或四)
(七日五七日六七日大驱若先百日齐素神)
(验也)在金锁流珠上帙中不具于此书(章在)
(金锁流珠第一卷中有十纸已上未书之)奏
此章依旧法老君曰夫欲断瘟法先须得彼
病人姓名某州县乡里村郭住(郭言坊也)去
某年月日因某人染得瘟鬼气病至重或死
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(未死即言重死即言死经若干月日差某人)
(又染恐后连注不绝伏乞大道慈悲一一请)
(禁伏望处分法师与判)今更连注某人(云云)
具如辞状法师判状讫即朱书符于净室靖
中蹑地纪三遍飞天纲三遍讫散禹步三步
九迹三遍(左右是三遍更一遍是再步是也)
诵咒曰
吾托身三五之中魁𩲃之下千鬼万神尽为
吾走使天下精邪恶鬼皆伏死魁纲之下无
动无作凶人伏匿县官者消口舌者匿疾病
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者急急愈叱叱叱急急如律令咒讫便书符
牒牒讫捻瘟鬼目(目在左手第四指第三节)
(刀文在节上捻之鬼自死此法大验吉)遥与
禁断永断如不肯断上大赤章斩之鬼死人
活大验(此瘟病切不得僧人咒术加持他不)
(伏却破反损昔吴王孙权内宫被此疾僧人)
(法超从西国来甚能咒术请咒被鬼所杀师)
(弟五人死宫中有数百所患人致死也)
　　　发诸色符牒牒远州收为祟神鬼邪
　　　精法
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老君告黄帝曰帝欲追鬼名书大符(太上即)
(今牒帖也上古谓之天符人鬼同呼即今人)
(知是大道符鬼准前呼天符夫欲行此符皆)
(有法术文诀追召勘问捕捉不同故以分别)
(之于后)追速于水火帝请问曰何得知其鬼
名老君曰但令彼之作辞云某乙病经若千
日不差百方医药无应有鬼毒精祟所为伏
乞追勘大王但敕(黄帝即云敕道士隐云判)
(云云)九州土地灵祇(上古有天神地祇无社)
(庙中古有左社右稷亦无社庙入汉魏晋宋)
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(巳来便有社稷神官更入齐梁陈隋即有城)
(隍神官后圣君敕下为考召法师所管呼为)
(社庙直符所由城隍神官管佐助考召之法)
(行符送牒递过本界以法相承如州县相顺)
(以断奸非城隍社庙相送以捉妖祟此是上)
(天大道养人锁鬼之术驱龙使神之法本起)
(上天宫阙后圣应代告授有道之志人)勘之
即得本祟名字便作法敕令若干日差决鬼
禁地狱(地狱者上古之法画地为狱狱以三)
(重画之有罪之鬼禁于三重画内十日五日)
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(伏承罪讫即断罪重者合死死亦不逃走不)
(合死者故即不逃走因此相承名曰地狱后)
(人不达时仪称有地下地狱受罪甚重妄作)
(言惑世人自招其罪之大今道术之士帖社)
(庙禁鬼准上古画地为狱禁鬼谓之地狱是)
(也)病差帖狱放出云云(云云者从今向后切)
(更不得为祟后犯必诛斩者)
老君曰夫书符檄帖牒出于千里之外万里
之内者先书符檄帖了未封印前作法于净
室中蹑地纪三遍散为禹步三步九迹配衣
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转天关指某方心存思此去若千里当直官
某乙(乙是六甲轮日直官名字也)须把符牒
帖分付天神地祗龙鬼(今时不用言天神地)
(祗但云付社庙即得近代有城隍具备行用)
(甚验)行下某州郡令捕捉某鬼某祟事速允
达疾病差事得引达行下如判讫报即捻都
监目诀(都监在左手第一指第一节是也)
　　　发牒问远亲故平安请报消息法
老君曰夫人修道志心未得行往彼州有亲
故欲得消息知彼善恶但书一牒付地祇(祇)
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(今城隍社庙是地祇也)令当直日神官把送
仰二日内报者(地远千里之外即云二日万)
(里之内即云五日不得住滞急切)或云五日
内报者书符帖牒讫即蹑地纪三遍散为禹
步九迹配衣转天关指某方(某方是亲故之)
(乡住处之方)是某乙住处其某乙是臣(则玄)
某亲(或叔伯兄弟姑姨之属具名也)善恶具
报捻星使诀(诀在左手第四指第一节是也)
(直到夜常看天某方分野忽有一星飞去即)
(是天地差使往彼勘问即报报来必实如不)
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(见有星散入彼州分野报来定虚不可信直)
(须更为之即得真实也)应夜有星须看之若
有星散彼方报来必真实后圣君告夫蹑地
纪三遍即动天关天关差使往彼看勘即报
是真实如无星使往其报必虚非真也是符
神直官吏作假须以再为再为符神直官符
吏问罪后令往问语云符吏直官不依科罪
重准科(科自被天上科决十下已讫甚验不)
(可妄言之常闭口)
　　为国尅断妖星恶祥异气欲作灾怪法
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老君曰天有妖星祥见必行(星者日生也故)
(以上是日字下是生字故圣人云星为姀必)
(臣反君子逆父弟子背师行之也风见此世)
(是常见有)天有赤气名曰恶祥此二事臣反
先亡(天知有此恶祥故见祥气令人见人中)
(有道术之士为国镇尅一令莫发君臣无忧)
(无事二不知觉觉后以发即以助国令国强)
(早攻收伏此为第一之功上天赐念功满白)
(日上升云天为仙真之人也)志道知之须避
臣(或有修志道之人在此臣界内者见星气)
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(所临其州地分野速须早出避之上吉切勿)
(住居逆地令志人失道且风闻李氏承上得)
(仙祖者继代行此阴功之德天与之仙祖耳)
君而有道与君僣申(僣申者此是有道之人)
(僣行安居助国之法即后法是也)君之无道
易姓隐身(逃他方世界隐避改易姓名此名)
(志人指禳妖星法)老君曰以素食斋心(心定)
(志斋正心神故斋心)三日宿居别室不近女
子七日(女亦不近男子七日)即先蹑地纪五
遍天纲一遍(顺也)散为禹步三遍(一遍三步)
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(九迹二遍十二迹三遍一十五迹下出外)诵
地纪十八大咒一遍配衣转天关指之往往
如此不过七日日作三度(且午夕三度为之)
(如此二十一遍星落妖散国无灾也如此之)
(人有功于国百姓得安获福无极)灾星妖气
俱灭纵馀气暂生不过一年半岁而自败散
灭也此法行用亦须捻诀(诀捻刀支看在何)
(方定金木水火土捻之)后圣君命九天玄女
下亲授金锁流珠外篇第十卷言九州十道
万国符图授李仆射靖(为右仆射用兵𦔳国)
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(通神济世忠谨而号神将使阴兵也)靖用通
神佐国安人圣恩封为神将(注已具流珠中)
(引不载)老君曰此法名落星之法只知有妖
星之法而除之不须问其地界人名姓也(此)
(说太上慈悲之心但看天上妖星为国除之)
(不问地界反臣姓名所以大圣之意慈悲之)
(言不欲知有此人故作此言以诲贤达大郡)
(诸侯忠臣良将令起忠孝谨节之心以尊奉)
(上不移之志也)或以天上妖星不见地下土
地无妖灾气不生两得无灾平静国泰人安
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获功无极往往如此白日升仙得为太清真
人之位
　　　为府郡官人断妖灾怪祟乱身家法
老君曰世人不论贵贱皆有妖气强来为祟
乱或为光怪或托妖人觅食或打人门户或
烧人屋舍或病注于人或偷人财物或惊鸡
犬或送蛇鼠狐虫百种灵异禽兽奇物血水
之属入宅为怪祟者至多不可一一皆具于
此中但是妖灾千变万化之物来惊恐人之
者皆当与书符禁断之永除(三符在此中其)
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(馀符在三部杂文中即具一一检取也)书符
讫法曰蹑地纪三遍散为禹步三步九迹讫
配衣转天关左手指某人家三度(是请符厌)
(怪祟之人家口存吐紫云盖他宅)即分付符
给引差当直日官某乙(六甲当直日神是)把
符(或书帖小小即符断大即行帖牒符止之)
(不过百日如若恶精祟者不肯便休事须将)
(帖追科缚送出界如更回即便诛斩也永无)
(怪祟)
　　　断百怪符(符主厌不祥宅中怪阵光)
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　　　(精鬼妖犬缩鼻上床井沸涌蛇虫咬)
　　　(见鼠血之𩔖以符吏斩之)




老君告罗文强天师曰此符厌禽兽龙蛇为
怪祟者悬符版上竹竿标之高一丈二尺不
过十日之内作怪者自死必无能害人若是
鬼神为怪者事更上赤章书斩永断绝者
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后圣君告天师曰龙蛟作怪祟人当以自身
出牒牒五岳四渎灵神官九州社庙共作关
津同心并力收捕讫自身出天关之上转天
纲加地户(式也是天式地式雷公六壬六甲)
(四时等七式众力收捕追之立到身为考召)
(君出门门之上蹑地纪天纲禹步配衣转天)
(关行不逾二十里近十里之间龙蛟被捉来)
(见即更禹步三步九迹三遍进前大叫一)
(声讫捻刀支斩之为两段便永绝灭之大验)
步蹑各三遍具三遍(三遍前注讫)大叫一声
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斩之不论水陆自身不能变化腾空为之假
其威地借其力圣矣大灵验但知考召必行
此功前后相继(晋时许逊为之白日升云上)
(天天地大喜)老君曰妖精者莫过于龙且能
上天人能所获妖气随至星剑而威灵怪者
莫过于蛟且能入水藏避尚被禁术之所获
追捉在乎须臾故以天生其人人灵之甚但
以精心静志勿妄行用存想本师法自成就
灵怪自消灭绝水神水龙蛟刀支在左手第
三指第三节上右边绛绢急缚之妖怪死日
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解缚除一龙一蛟功获三千白日升天大仙
真位也(系代有道术之士与世除祟害)
　　　为百姓家断妖怪祟乱身家法
老君曰天下人民家妄被妖怪祟乱身家不
安者但以真具辞于大道考召法师下以滕
投之师具法以读辞(今后圣君改令作状道)
(士云辞官人百姓真为状投告法师与判状)
毕考召法师与判状付案切与禁断出符(书)
(令为帖牒也)敕勒即令为祟者应时获断符
在杂符文中此不具载如辞言不肯者便与
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蹑地纪三遍飞天纲一遍(一本云夫行法总)
(不用飞天网但言行地纪之法散为禹步不)
(用馀法)散为禹步配衣转天关指之诵十八
篇咒应口消灭后永不为灾也
老君授黄帝曰百姓欲生捻百怪诀(诀在左)
(手大指甲下以右手指甲捻之)



金锁流珠引卷之二十五
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