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金锁流珠引--李淳风卷八

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金锁流珠引卷之八思七
　(中华总真大仙宰主方平张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
　中华仙人李淳风注
　　　说上元三部将军及三功曹等图(卷/内)
　　　(符并/朱书)
老君曰上元上部将军一人也主掌三清(注)
(上清太清中清)之上大罗之中(注大罗天名)
(也罗者都盖三十六天谓之大罗也其大罗)
(之中列于四方一方入天言东西南北之地)
(四八三十二天中清至于太清三天三十五)
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(天吏包上清一天总三十六天之世界世元)
(始天尊说度人经云有三十二天三十二帝)
(皆说中清之下四方天也又不说坐者中天)
(若总元始说法天总三十三天是其下界都)
(数天地世界皆有帝王)巡检人神龙鬼之徒
也从官百亿万众兵士也本姓盘名体(注上)
(古上元将军一人姓名)至三皇天皇之世太
上老君为太上大道君万道之主之时迁盘
将军一人入大真人位以唐短替上元上部
大将军之位因兹始也用法思本师在身之
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前(注传此法师即可存之如不传此法不可)
(妄存反损存用之人昔地皇氏不受妄存忽)
(一旦将军见身长九千万丈声似天雷呼地)
(皇为地氏之子子师何人摄呼我身于是地)
(皇对曰臣师是五灵老君将军又曰子缘不)
(师于五灵老君若师老君我更见身责子将)
(作何也子师东来子为师且束来子身受经)
(法玉箓不足金箓全无口诀云我受道于东)
(夏子夏子是来子父虽父在之日传于经法)
(从来不曾简写妄言授简道于灵山是何山)
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(上妄言妄语殃及子身容子三年理人后当)
(代责子之罪于是地皇日夜忧惧恐死即登)
(山涉水寻求五灵老君五灵老君见来遥知)
(被责便言曰大皇奉道不真骂道不神今被)
(天神所责怨在何人于是地皇氏再拜老君)
(唯称死罪鄙性好道修求不真自身本是愚)
(人令逢愚匠令某妄修行天官责罚敢望人)
(身伏乞大道大恩赐纳驱使免得三年之外)
(天官责罚其罪恐失人身何敢更受皇位老)
(君即变大神通闭气捻诀西土人谓之结印)
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(是也须臾之间唐李徐三将一时俱下与地)
(皇氏为保举度大道金箓玉箓八十馀阶天)
(皇地皇人皇三皇内文内箓等经四十九卷)
(修行十四年得道理世八万九千年后而升)
(玄丘之台)自身在本师后捻诀更存思上元
上部唐将军一人姓唐名短(注小低声呼之)
(此神是太一尊神之上将也不可妄呼)身长
九千万丈上五纲神功曹一人姓姜名毒身
亦长九百丈领朱衣百千万重人朱衣赤帻
手把金符带龙渊之剑领兵百万众在三十
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二天之上太清之极总领天宿星斗之神(注)
(太上老君告盘古王曰天宿者二十八宿是)
(也星斗者中斗九星九精也应是天上九野)
(星斗皆属此神管领也号曰功曹如国中宰)
(相之位也上元将军如天子之位也故曰巡)
(检三清之极也大罗四方之中一切生死皆)
(由注落注生落死也王须知之则长生不知)
(则短寿盘古王知长存于眉山之上出入左)
(肾之中如此十四年得道理国八万九千年)
(而升太极一国男女同升)从天而下存见郁
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郁从云中下皆在人泥丸(注泥丸是身脑之)
(宫名曰上元上部将军所止之宫住也与左)
(肾神相应相通人常存之止泥丸镇于左肾)
(女人镇右䁂是也如若不能知辩者看于含)
(影图即思存得天地万神与身神通镇一身)
(之内更捻司命之诀即能立取长生不虚也)
(此是后圣君告命于五岳灵山修行之人葛)
(越彭寿等二十八仙所记于修行灵山述记)
(叙录不传世人)之宫(注金锁流珠云泥丸之)
(中后圣君告云宫)藏在左肾里(注夜卧常存)
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(镇于左肾女右肾白日有事或冲出从左眉)
(上而出也遍满天入来覆人)忽思用冲出左
眉上从天门双出也(注金锁流珠中无双字)
(后圣君告命浮丘公有双字是也何以知也)
(夫人修道更身得道亦象天地故合相应且)
(上元将军是天神大仙官虽通人人以箓强)
(录在左肾肾中者是人神与天神通灵相应)
(故人身神出从左肾而出天上上元将军即)
(从天门出同于人身人身亦存眉为天门之)
(状如奏章存图也)团团云中转来覆人身家
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也(注金锁流珠无此三字后圣君告命浮丘)
(公有此三字至如修道之人得道之后济)家
(助国救人何况只一身一家而能济无极他)
(方世界之人)若身家(及他人亦得)有急事向
北斗呼之即有降下与卿(注金锁流珠无三)
(字后圣君告命中有)解灭灾祸因神龙鬼(注)
(亦无此八字是告命中出)即身转天关于手
结法印于指(注是捻诀也诀在左手第一指)
(甲下以右手就捻之少时)禹步十二迹或九
迹(注大禹步九迹小禹步十二迹此是后圣)
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(君言大小禹步若太上老君言十二迹是大)
(禹步)举天关指有祟之方(注或兵官或病人)
(所住之方是也或恶人鬼来处之方也)即自
消灭速于水火(注言此法急速之应立能通)
(灵)无事轻唤身心家灭亡(注金锁流珠并无)
(无事家三字亦是告命中出注上引)
太上老君告黄帝曰身家国无事妄存身家
灭门不可轻唤为金箓云轻唤北斗及上元
上部将军身心灭亡太上又告安和子(注安)
(和子是神农之弟学道于恒山遇太上老君)
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(降授于上清三五飞步天纲地纪之法常存)
(三五之要诀引感得三元神降下教授修行)
(之道白日上升炎火南极之天世界火鋉金)
(石而为根之地)曰三元之中上元上部为贵
尊如世天子之位甚能令人得道存用有日
不可妄为除本命日甲子日上元日(注甲子)
(是上元甲子日是除此日之外不可妄行损)
人存修行用为之如忽有身家急疾事被人
谋害重病垂死兵贼存呼之立即灭亡极验
不在此日亦得后圣君告天师道陵曰卿欲
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教人求出灾害入长生之道取彼人上元(注)
(甲子中有上中下三元历日中取)本命之曰
夜于北斗下烧香思存本师讫存见上元上
部将军下入泥丸宫次入左肾次中元下元
(注中元入右肾下元入心中夫思神先令止)
(于泥丸入于心肾安镇五藏即捻诀禹步四)
(步十二迹讫思存之出覆身如含弘之图周)
(备三元五行雷公五雷八卦日月星宿周毕)
(即诵五行十八咒一遍求长生一年便入不)
(死之道二年名入长生辟兵出厄通灵感动)
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(天地心欲便成)俱入泥丸后各依入心肾中
少时安镇身神定即出之如含弘图毕捻诀
闭气禹步十二迹求生出厄一年之内神验
立成甚能佐天纲地纪之道卿其勿妄传非
人此法三元内法能以直径入大道之门秘
之吉泄之凶老君告上古三元神君曰夫修
三元皆从上元本命起次即中元次即下元
三元周备修之一年之中或得五度(注上元)
(甲子六十日中有本命一度中元甲子中有)
(本命日二度下元甲子中有本命日三度以)
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(次到上元周而复始取本命为之二年之内)
(得十日修行即得其不死之道)
后圣君授上元上部将军符一道与张道陵
吞吞毕即存使之无不如意并敕令系代相
传志人(注仁人是其志人志道之士令得真)
(人之道)



后圣君授上元中部将军符一道与道陵吞吞
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讫行中部事并令系代传其志人令同得真道



后圣君授上元下部将军符一道与道陵吞
吞毕行下部事并令传志人代代相继同称
至真之道



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后圣君授三符一一吞之主告命上元三部
将军令佐助受太玄三五正法之人修行思
存呼召立到依口顺心直使令应心口急急
如律令(三符并朱书)又告善行子(注行子是)
(李少君之孙承祖之福德得道升西岳洞天)
(中自称善行子因而为名)卿好道学虽功勤
不得其理理从三元而修从五行而入子可
师道陵于是行子入蜀投受上三部之法五
行之要修十四年满升西灵仙掌洞天兹后
有数百人承此三五之法皆得为真人太上
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老君告人皇曰王求至道欲得真性真性在
于三五三五之力是为道祖如水出泉得其
流源如人出穴得其门户(注上古穴居故言)
(出穴)王受之寿极天地(注人皇受之果得长)
(生在位八万九千年后全宫室上升太极)亦
(留文于世今传人皇文)
老君曰大道有千门万户其要甚少前叙三
五始生引亦说三元犹未尽其根本今一一
具件于卷后纲诀咒符存用等为少言语径
引直入重门见道(注此卷说三将军毕说步)
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(纲正诀存用咒符术等应是上元三部之中)
(事尽说一一具件题目)次思上元中部李将
军一人姓李名拒(注低小声呼之是太一之)
(尊神中将也)身长七千万丈领(注金锁流珠)
(总不言领字前圣君受引书上中下皆有领)
(字多应有此字流珠出世年月深远世书写)
(人漏失之故必非先无必有今行用依引言)
(得)五刚(注据洞天中本作此网字前圣君授)
(引此刚字后圣君因教松子言五刚功曹即)
(是此刚字定也风为流珠本是金箓前圣后)
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(圣犹不赐改易风未敢便改)功曹姓张名李
(一云季字是也)身长七百丈(注流珠本无身)
(长七百丈此五字前圣引有五字)百千万重
人(注按流珠说不周细其事并不显若按后)
(圣君告命东海小童君言上元中部将军一)
(人姓李名拒身长七千万丈领五刚功曹一)
(人姓张名季领天兵百十万重人莫知其数)
(此说即是二人是将军功曹也其馀百千万)
(重即兵吏也)赤帻右手持戟腰带消魔之剑
(注流珠云上部军唐将腰带龙渊之剑中部)
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(将军阙字元名太上老君授引消魔之剑名)
(也后圣君授东海小童君云三部将军三人)
(腰带命魔之剑是上部也消魔之剑中部也)
(按天师言多有失处盖从古如此非近代人)
(书失)在太清之中上清之下(注老君告韩义)
(子是太皇曰天之孙太清是太极之号也上)
(清是大罗之中是三清之中之号也)中天之
上常降入人泥丸宫右中(具前言)少时入右
肾之内镇按事毕须臾出于右眉上如含弘
讫上应天门出来(注后圣君告天师曰卿出)
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(上元三部神将本存从上三清之下人身泥)
(丸中少时又存入右肾中镇身藏讫即思从)
(肾中上右眉头出如出天门是也此谓从天)
(而降我身受我之使使巡天检地灭凶恶之)
(故命三官见我身与天地大道通诵之通神)
(我身则千神万鬼百灵千邪万精人龙畏敬)
(于我我则身入无为之德便得长生之道也)
存之如图(注含弘图存在右眉头出出渐渐)
(高长身亦随之长大高十二千万丈讫即收)
(手捻三元将军诀即步上部中部二部并步)
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(步讫叩齿三十六通)即开目咒曰
前圣后圣教臣(一云称名)长生飞步三元九
将万营行御六甲配衣七星吞六使七(注六)
(六甲符也七七星也)凶恶斩形金木相顺水
火相成人无干犯鬼无妖精若有犯我者天
关灭汝生(注即转天关指之即消灭也)咒讫
即步上元将军纲三遍次即中元次即下元
三部各有纲图一一各三遍步纲一遍步匝
皆云摄摄(注重言亦三遍)叱叱(注若有凶人)
(恶鬼徒即云叱叱三遍)若治凶人捻恶人刀
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支(注人刀支在右手第五指第三节上右边)
(左主杀右主放放摄皆得其理可不妄行行)
(之切须依道)治恶鬼捻鬼刀支(注鬼刀支在)
(左手五指第三节上边总是鬼刀支具一一)
(言其某鬼即捻依之)


金锁流珠引卷之八


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