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金锁流珠引--李淳风卷三

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金锁流珠引卷之三
　(中华总真大仙宰主方平张道陵赵升王/长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述)
　(中华仙人李淳风注)
　　　初受三五法
夫志人受法箓初受三五之法未知其理分
别三者三元(注上中下三元)前圣老君谓之
太一(注出太玄故曰太一太极真人受之于)
(太上老君分符破契以盟二天师与弟子同)
(在坛中一一唱将军姓名而度弟子唱受受)
(后不得妄行元敕令刺手血以为水水和之)
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(师弟子饮之为盟各下发为结结镮为誓约)
(约不背师反道及背三官当以考召其身吏)
(兵先坐其罪可不慎之谨其身故为盟誓也)
之法箓本有一千七百九十卷以太一为名
谓之天教三者名曰三元箓五者名曰五行
箓其三五之法则为上中下三等法也修真
道之部上部天人所修中部神仙所修下部
世人所修故从三元而修上至天真中至神
仙下至人仙世人属居下界故先真仙下法
所修进中上也此书上极毕上部中极中部
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下极下部号曰太一三五金箓玉箓内典(注)
(后圣攺为正一之法名曰金锁流珠也)后圣
君传授正一真人(注张天师是也号正一真)
人便因名三五正一为号三者是三元五者
是五行也天地之精亦人之五灵(注五行在)
(天为五星在地为五岳在人为五藏若能存)
(思安镇五藏五行神常备具则坚牢不败不)
(坏便是真人长生不死谓之曰五灵也)能明
三五法即得长生此正一法箓本一千七百
九十卷三千六百二十四阶后圣君以为三
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元部之上部名曰上元主天(注应是天上大)
(真大神大仙之众皆有箓掌主也)置三大将
军箓部领一千三百六十阶箓(注二百二十)
(四阶传于下土洞天中足一百二十阶出世)
(世人得足者皆任神仙天官上品即长生真)
(人也若欠阙不足即不得长生也)中元主人
亦有三大将军主领一千阶箓(注五百六十)
(阶传下世洞天中足二百四十八阶出人世)
(世人得足者皆任大真官欠阙不足即不度)
(世也)下元主地及水亦三大将军主领一千
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一百五十二阶箓(注八百七十二阶传下世)
(洞天中足五百五十阶出人世世人得足者)
(皆任地仙也欠阙不足即不得延命寿托化)
(贵门也)以为三统部领立三元将军防卫于
内治身救人置三官主掌于外驱鬼使神制
约人物皆是三元五星之所主也皆秘于上
天正一之箓都有三千六百二十四阶下界
修行之人知有其数者亦得入长生之位人
也何况受得传留或流世足者便是仙人更
以修行十年之外白日上升天真后圣君再
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言人世有修行之士上元足者任为天仙中
元足者任为人中之仙下元足者任为地仙
三元俱足者其任为天仙之官真人之位功
满白日拔宅上升如世有师可一一依师口
言立誓及信不得违犯科盟犯即天罚三官
记录不得为真人故言初受三五之法授受
不可妄行卿须教授初学者使依师约命行
用令后人继代存师有灵有验(注后圣为道)
(陵之师陵日日思存不休如卧亦想如见捻)
(诀存之一年功力神通制伏祅祟鬼贼畏而)
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(伏罪合死陵以放之不伏罪之者陵以诛之)
(于是蜀川鬼狱之地为福德之乡人鬼得恩)
(无不敬奉之时天地举功后圣迁为三天正)
(一真人号三天大法师子孙继代拔宅上升)
(是其志心存想今传授正一上清法师之功)
(应验修行年数功满举家得道俱升矣)继代
神通流出吾法谓之流珠此即是大道上足
弟子也若遇非人所见所闻问以虚言但以
不言皆以他对此即名金锁故攺神仙之正
法名金锁流珠三五之法初受义也小王君
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曰夫为师之道先明其三五太一(注太一者)
(本上清太玄之法也)老君取名太一之经箓
定三等也正一后圣君再言正者正其心一
者通其道也(注陆法师解正直其心从一取)
(道道之性无偏党正直过心若能志节抱直)
(而行心性不生二三则道不离心性故经云)
(道生一是也)其正一之名管通于三五之部
(注上部上元中部中元下部下元五随之)上
部言上清中部言正一(注正一言人身之事)
(故言居中元中部灵宝五符五岳真形图言)
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(地上之法故合居下元下部是也)下部言五
法是后圣君传授之时有三部分付大王君
方平二百五十六号曰三元置三元斋(注时)
(秦昭王四年正月十五日授度也茅君喜时)
(同匕十卷而为仙人王君为真人而巳)分为
三元法箓(注法是经无吏兵将军神人形名)
(箓是天符书天之文管天之神符书赫弈形)
(影雰雰上则正于天中则正人制神下则检)
(约地水龙鬼精妖之气令归正道也)谓之天
地人上元约天通箓上清(注上清经法符箓)
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(皆属上元所部形影三百六十阶)中元制神
助人逮通治病助国下元摄录地水神鬼精
妖之气役使神灵鬼精等祐人除斥灾害之
法用下元之法也后圣君曰上元之法主天
官中元之法主人身中仙灵官也下元之法
主地水中仙灵官也各有主将吏兵以约三
官中神鬼精妖令不为人天祟害故上圣置
三五经图正一之道(注正一者正心取道更)
(无二三故名正一后圣君见其大道门户稍)
(多后学者初心迷惑恐失其真性故上于太)
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(上大道君前请攺金箓玉箓经名教化下界)
(人民令一心敬信者入一门中精修便令得)
(道而取名曰正一此法者一向正心求修至)
(真不以邪见惑志以至功德得道不在舍妻)
(弃子不在绝榖栖山弃官隐世后令成道后)
(圣君三为宰辅七百五十年仕殷周事六十)
(四天子而上升为上清太平金阙帝晨后圣)
(玄元玉皇上道君岂在山林之中弃舍妻子)
(绝榖隐世而得也)
初受及修求门户(具前注)初受上清法引老
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君曰夫上清法者是上清高上至真至圣太
上大道君内玉箓金箓大法也以管上清太
上诸君丈人诸天帝君大神之官上仙真官
上灵官将军兵士吏等百千亿万众皆上清
经法箓之部使也初受时可斋戒七日告盟
天地日月星宿讫仍令别一道者启告于保
举师请保某身心谨直节志虔恳奉慕大道
万里寻师(注如近即云负笈寻师)伏乞尊师
慈仁见照与某保举凡身进启某尊师门下
进受
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上清玉箓云云等二十四阶或三十六阶得
恩赐许敢负违盟约七祖为盟誓敢轻师负
道身谢三官以死无恨谨陈口启未敢冒辞
再拜(注如许即于传度仪上具辞投辞讫一)
(一依师所破用而力所不辨即拜告请言此)
(物办力所不及尊师放得即立坛三日三夜)
(陈告十方奏启太上道君太上老君太平金)
(阙帝晨后圣玄元玉皇上道君三圣天尊皆)
(黄表赤文得告报后方始得授传授传皆依)
(仪法)初受三(注上中下三元也)五(注五星五)
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(灵五行五声五形五藏五指五头五气金锁)
(流珠经云在天为五星在道为五灵在神为)
(五行在乐为五声在地为五岳在人为五藏)
(在手为五指在法为五头在禁术为五气故)
(为之三五一十五人之性命属此五行也后)
(圣君告尹真人口诀云人知受三五者各有)
(其功随师指受也志人依师师与依仪不违)
(署付法诀投授如此之志皆得成道经云至)
(道为师志人受道受极三元亿劫长存受毕)
(五星回出长生神仙度世飞升上清之法法)
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在他国亦往他国(注经云明师上法在他方)
(国土欲求寻受者身不远千里而求师不可)
(苦请师来来亦非法也如若有王命身不由)
(心即礼请礼请不违科律)法在灵山亦往灵
山(注后圣君告后圣大司马曰卿学道仰贵)
(轻贱不可得道备卿之身夫道在于山事须)
(依山而受道在城市事须依城市而受道在)
(下愚微贱之人亦须依指示而授不得轻师)
(慢道言似有轻即失人身而为下鬼者更不)
(复人身轻浮虽是下人之妻身且有道德卿)
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(曾阑膝下拜为师何忽失言轻笑他自责己)
(身骂以小年无知于庸下女人受三五及上)
(清等法痛之甚卿岂不有此言孟司马对曰)
(却是询凡愚庸下及笑于师且卫轻浮今得)
(上真之位称上天夫人询至愚至凡肉眼无)
(识死罪伏愿天尊大通道力见念令作何法)
(礼谢见舍其罪后圣君再告卿但于三五正)
(法带佩于身本命日悔过谢其言之及甲子)
(日亦须谢过二年之内必当得道询依言谢)
(之二年后圣君召为后宫南府大司马主教)
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(十天合得仙莫轻师之道后圣君再告尹真)
(人师若凡常其理亦不得言其师有过失况)
(其师有志道更不得失言亦便为试不过太)
(上遥见必加其罪罪书轻师师弟失神仙之)
(品退仙二阶师亦退阶慎之慎之)老君曰夫
为师传受大道之法若自未究其道源通灵
通天地济世之术有功即不合为人师妄传
至道令其继代失道宗元彼此得罪不轻此
等天曹判轻泄之罪者黄帝时有南山君(注)
(姓南名山君隐山有学知儒礼乐之典甚深)
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称积德积仁深入大道之教栖山四十馀载
不出人间传弟子一千人以名多忽闻上帝
敕令侍仙真人下勘其南山君曰责卿学道
师何人今传道法于众山君对曰师西山君
(注姓西名山君今改姓白取白西义名西番)
(地)于是真人令司命召西山子到又责曰卿
辄称有道何德于天何德于地何功于人忽
传至道于南山子传众百姓多以泄露天文
熏浊真圣气秽天文且子身未通灵济身未
得老病垂死忽尔度人太上大道君令我召
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汝问其妄度人之由速须一一具说其由我
当上奏亦与子开正方便出过减罪西山子
对君以志心学道久隐山中本自修行后当
济民而被南山子苦以膝行求受气术并五
帝灵符(注今真文是又五符是)三皇内箓金
经(注金锁流珠是也)玉箓(注二十四道君玉)
(箓也)参等三十六卷且臣昔于昊天氏边受
得以代相继不许妄为伏愿天真哀救西君
泄露天书之过非敢妄不受而则自传不相
代伏受正盗传度之罪真人曰不道君妄传
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为受法自己未得通灵年限未满何积违科
别无盗用之名据此罪亦合退仙子但言得
保举人广成君保无泄露即身得无过西山
君再拜称死罪再谢真人上天宫启太上适
罪也(注若据如此即不可妄传传须得其理)
(依科也)后圣君告天师曰卿继代传三五正
法上清真经内箓等周三元五灵(注五灵法)
(中法周备中谓之五灵也)毕即受真气(注气)
(有三等上等三元为之元气上天为大道文)
(法中等五行为之真气上天为之武法下等)
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(六甲谓之神气天上人中地谓之一文一武)
(禁气通神之力故学道初门为神仙初品告)
(令后学人莫不先依之以受法箓周毕者受)
(此三等真气以知修行之门得日日言功上)
(士功满三千白日升天)包三元五行六甲七
星(注星蹑步天纲地纪法)六法(注正一三元)
(五行六甲七星八卦九宫六法俱管天地)神
(灵周遍无不伏心受驱使之)俱周毕分旌分
节授剑讫即师分旌节名简于洞府地户九
仙宫之门(注地户仙宫正是括苍洞天括苍)
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(山中是东正乐成西连括州南正永嘉北接)
(乐安是也)师于门授毕书写人间法箓经籍
灵书等法足即从六甲法中及蹑步中修行
言功功满白日上升如欲人间及本师言奏
给世上真官之位卿须继代著书封入仙乡
里贯一一上奏系天曹籍于是天师奉太上
之言封西蜀山二十四所为治置治官以通
地户九仙之意(注天师云去东南地户远所)
(以封置蜀山请为二十四治每治请系合升)
(天仙一万人以代地户九仙宫之义当天师)
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(在世时移地户仙宫事于蜀判天师上升后)
(又移于括苍山东正洞天中判但地上有事)
(皆此宫奏上天曹取报告天符即下)老君告
东海东水陆仙母(注水陆仙母彭夫人也彭)
(祖长女也初嫁王家十年夫亡再嫁孟家夫)
(又亡遂即清高尚心学道初见地蛇于尘中)
(行屈曲之路因以学曲行三步常往往行之)
(喜弄耳如此得七年忽见一女曰学步纲也)
(对曰闲以乱行非为步也因每日学蛇行所)
(以履之稍熟令人好行之非有心求道如此)
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(妄行某岂有志心求道作此妖妄更令人心)
(修有何所益女子曰蛇步龙纲捍辟不祥也)
(吾是西王母仲女也见母好步纲受以蹑地)
(纪之法与之母行一十四年升东海东太上)
(封方丈山女居之为水陆仙母令掌方丈及)
(海陆地女人求仙主教天使令所传而成至)
(道曰汝世人也受仙师之教得仙在速汝教)
(世人须以传其志人也)亦令三五之法备周
直指其元令得在速非人勿传之勿犯之当
退汝身今近代传七女子皆得道后圣统仙
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总真王君曰从此卷向前是上元之法也



金锁流珠引卷之三





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