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周易参同契卷中
庐陵后学黄瑞节附录
中篇
乾刚坤柔配合相包阳禀阴受雄雌相须须
以造化精气乃舒坎离冠首光耀垂敷玄冥
难测不可画图圣人揆度参序玄基四者混
沌径入虚无六十卦周张布为舆龙马就驾
明君御时和则随从路平不邪邪道险阻倾
危国家
此与上篇首章相表里
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君子居其室出其言善则千里之外应之谓
万乘之主处九重之室发号出令顺阴阳节
藏器俟时勿违卦日屯以子申蒙用寅戌馀
六十卦各自有日聊陈两象未能究悉立义
设刑当仁施德逆之者凶顺之者吉按历法
令至诚专密谨候日辰审察消息纤芥不正
悔吝为贼二至改度乖错委曲隆冬大暑盛
夏霰雪二分纵横不应漏刻风雨不节水旱
相伐蝗虫涌沸山崩地裂天见其怪群异旁
出孝子用心感动皇极近起己口远流殊域
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或以招祸或以致福或兴太平或造兵革四
者之来由乎胸臆动静有常奉其绳墨四时
顺宜与气相得刚柔断矣不相涉入五行守
界不妄盈缩易行周流屈伸反覆
此与上篇论屯蒙朝暮内体外用相表里
盖乾纳甲壬坤纳乙癸震庚巽辛坎戊离
己艮丙兑丁也重卦之法乾下三爻纳甲
子寅辰上三爻纳壬午申戌坤下三爻纳
乙未巳卯上三爻纳癸丑亥酉震下三爻
纳庚子寅辰上三爻纳庚午申戌巽下三
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爻纳辛丑亥酉上三爻纳辛未巳卯坎下
三爻纳戊寅辰午上三爻纳戊申戌子离
下三爻纳己卯丑亥上三爻纳己酉未巳
艮下三爻纳丙辰午申上三爻纳丙戌子
寅兑下三爻纳丁巳卯丑上三爻纳丁亥
酉未而内体从子至辰巳外用从午讫戌
亥故朝屯则初九庚子之爻当子时六四
戊申之爻当卯时暮蒙则初六戊寅之爻
当午时六四戊戌之爻当酉时馀六十卦
各以此法推之此再言一日之火候也
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晦朔之间合符行中浑沌鸿濛牝牡相从滋
液润泽施化流通天地神灵不可度量利用
安身隐形而藏始乎东北箕斗之乡旋而右
转呕轮吐萌潜潭见象发散精光毕昴之上
震出为徵阳气造端初九潜龙阳以三立
阴以八通故三日震动八日兑行九二见
龙和平有明三五德就乾体乃成九三夕
惕亏折神符盛衰渐革终还其初巽继其
统固济操持九四或跃进退道危艮主进
止不得踰时二十三日典守弦期九五飞龙
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天位加喜六五坤承结括终始蕴养众子
世为类母阳数已讫讫则复起推情合性转
而相与上九亢龙战德于野用九翩翩为道
规矩循据璇玑升降上下周流六爻难得察
睹故无常位为易宗祖
此再以纳甲言一月之火候也又以乾六
爻纳于其间以明阳气之消息箕斗但言
东北毕昴但言正西借天之四方以言地
之四方耳非谓天之东北西方也六五恐
是廿六字廿音入即二十字二十六日以
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候坤卦用事也用九以下与上篇乾坤二
用处相表里
朔旦为复阳气始通出入无疾立表微
刚黄钟建子兆乃滋彰播施柔暖黎烝得常
临炉施条开路正光光耀寖进日以益长
丑之大吕结正低昂仰以成泰刚柔并
隆阴阳交接小往大来辐凑于寅运而趋时
渐历大壮侠列卯门榆荚堕落还归本
根刑德相负昼夜始分夬阴以退阳升
而前洗濯羽翮振索宿尘乾健盛明广
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被四邻阳终于己中而相干姤始纪绪
履霜最先井底寒泉午为蕤宾宾服于阴阴
为主人遁去世位收敛其精怀德俟时
栖迟昧冥否闭不通萌者不生阴伸阳
诎没阳姓名观其权量察仲秋情任蓄
微稚老枯复荣荠麦芽蘖因冒以生剥
烂支体消灭其形化气既竭亡失至神道穷
则反归乎坤元恒顺地理承天布宣玄
幽远眇隔阂相连应度育种阴阳之原寥廓
恍惚莫知其端先迷失轨后为主君无平不
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陂道之自然变易更盛消息相因终坤始复
如循连环帝王承御千秋常存
此以十二卦细分一月之火候亦通一岁
之火候也一月之法二日半为一卦复为
震之坤临为兑之坤泰为乾之坤大壮为
乾之震夬为乾之兑乾为乾之乾姤为乾
之巽遁为乾之艮否为乾之坤观为坤之
巽剥为坤之艮坤为坤之坤临为复震大
壮为复兑乾为复乾遁为复巽观为复艮
坤为复坤其推之例以卦名律名辰名
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三者而言辐凑即太簇侠例即夹钟洗濯
即姑洗中即仲吕昧冥即林钟即申任蓄
即南阂即亥应即应钟大率傅会假记不
足深究也后为主君盖亦读易而后得主
为句其误久矣
将欲养性延命却期审思后末当虑其先人
所禀躯体本一无元精云布因气托初阴阳
为度魂魄所居阳神日魂阴神月魄魂之与
魄互为室宅性主处内立置鄞鄂情主营外
筑垣城郭城郭完全人物乃安于斯之时情
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合乾坤乾动而直气布精流坤静而翕为道
舍庐刚施而退柔化以滋九还七返八归六
居男白女赤金火相拘则水定火五行之初
上善若水清而无瑕道之形象真一难图变
而分布各自独居类如鸡子黑白相扶纵横
一寸以为始初四肢五脏筋骨乃具弥历十
月脱出其胞骨弱可卷肉滑若铅
此与上篇知白相表里言人之始生亦以
阴阳交合而成今欲为丹亦犹是也凡言
道者皆丹之托名铅疑是饴字以似而误
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也
阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能
得水浆二气玄且远感化尚相通何况近存
身切在于心胸阴阳配日月水火为效徵耳
目口三宝固塞勿发扬真人潜深渊浮游守
规中旋曲以视览开阖皆合同为己之轴辖
动静不竭穷离气内营卫坎乃不用聪兑合
不以谈希言顺以鸿三者既关键缓体处空
房委志归虚无无念以为常證难以推移心
专不纵横寝寐神相抱觉悟候存亡颜容寖
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以润骨节益坚强辟却众阴邪然后立正阳
脩之不辍休庶气云两行淫淫若春泽液液
象解冰从头流达足究竟复上升往来洞无
极怫怫被容中反者道之验弱者德之柄芸
锄宿污秽细微得调畅浊者清之路昏久则
昭明
此一节乃涵养本原工夫尤未要切
世人好小术不审道浅深弃正从邪径欲速
阏不通犹盲者不任杖聋者听宫商没水捕
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雉兔登山索鱼龙植麦欲穫黍运规以求方
竭力劳精神终年无见功欲知服食法事约
而不烦太阳流珠常欲去人卒得金华转而
相因化为白液凝而至坚金华先倡有顷之
间解化为水马齿阑干阳乃往和情性自然
迫促时阴拘畜禁门慈母欲养孝子报恩严
父施令教饬子孙五行错王相据以生火性
销金金伐木荣三五为一天地至精可以口诀
难以书传子当左转午乃东旋卯酉界隔主
定二名龙呼于虎虎吸龙精两相饮食俱相
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贪便遂相衔咽咀嚼相吞荧惑守西太白经
天杀气所临何有不倾狸犬守鼠鸟雀畏鹯
各有其功何敢有声不得其理难为妄言竭
殚家产妻子饥贫自古及今好者亿人讫不
谐遇希有能成广求名药与道乖殊如审遭
逢睹其端绪以类相况揆物终始五行相克
更为父母母含滋液父主禀与凝精流形金
石不朽审专不泄得为成道
言学小术者劳而无功得此法者约而不
烦太阳以下与前篇知白熬枢黄舆等章
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相表里五行相生母子之恩也火金相克
严父之令也三五谓火金木并皆禀土气
也一说谓三五即前篇子午戊己也一未
详所指或曰与当作为下篇三五并与一
亦放此东疑当作左此言阴阳定位也龙
虎六句母子之恩也荧惑太白以下八句
严父令也不得其理广求名药为外丹者
也以类相况如前篇言八石正纲纪之类
也
立竿见影呼谷传响岂不灵哉天地至象若
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以野葛一寸巴豆一两入喉辄僵不得俛仰
当此之时虽周文揲蓍孔丘占象扁鹊操针
巫咸叩鼓安能令苏复起驰走河上姹女灵
而最神得火则飞不见埃尘鬼隐龙匿莫知
所存将欲制之黄芽为根物无阴阳违天背
原肥鸡自卵其雏不全夫何故乎配合未连
三五不交刚柔离分施化之精天地自然犹
火动而炎上水流而润下非有师导使其然
者资始统政不可复改观夫雌雄交媾之时
刚柔相结而不可解得其节符非有工巧以
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制御之若男生而伏女偃其躯禀乎胞胎受
气元初非徒生时著而见之及其死也亦复
效之此非父母教令其然本在交媾定制始
先坎男为月离女为日日以施德月以舒光
月受日化体不亏伤阳失其契阴侵其明朔
晦薄蚀奄冒相包阳消其形阴凌生灾男女
相须含吐以滋雄雌交杂以类相求金化为
水水性周章火化为士水不得行故男动外
施女静内藏溢度过节为女所拘魄以检魂
不得淫奢不寒不暑进退合时各得其和俱
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吐證符
以毒药能杀人为黄芽能制姹女之譬外
丹即谓丹砂此未详何所指也物无阴阳
以下皆物理明为此法者当阴阳交合为
本也
丹砂木精得金乃并金水合处木火为侣四
者混沌列为龙虎龙阳数奇虎阴数偶肝青
为父肺白为母肾黑为子脾黄为祖三物一
家都归戊己刚柔迭兴更历分部龙西虎东
建纬卯酉刑德并会相见欢喜刑主伏杀德
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主生起二月榆死魁临于卯八月麦生天罡
据酉子南午北互为纲纪九一之数终则复
始含元抱真播精于子关关雎鸠在河之洲
窈窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居玄
武龟蛇盘蚪相扶以明牝牡毕竟相胥假使
二女共室颜色甚姝令苏秦通言张仪结媒
发辩利舌旧舒美辞推心调谐使为夫妻弊
发腐齿终不相知若药物非种名类不同分
剂参差失其纪纲虽黄帝临炉太一降坐八
公捣鍊淮南执火立于崇坛玉为阶陛麟脯
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凤腊把籍长跪祝章神祇请哀诸鬼沐浴斋
戒冀有所望亦犹和胶补釜以𥐼涂疮去冷
加冰除热用汤飞龟舞蛇愈见乖张
丹砂木精得金乃并即上章姹女黄芽之
意心赤脾黄二章诸本无之未详孰是龙
虎子午交错方位关关以下又以二女明
药物之非种
周易参同契卷中
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