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钦定四库全书
公是集卷三十二
宋 刘敞 撰
奏疏
上仁宗论吴充不当以谴责礼生被逐
臣伏闻同知太常礼院吴充鞠真卿并除知军差遣馆
阁补郡盖是常事资序之间亦无重轻今者在外论议
皆云鞠真卿曾因自陈先有指挥而吴充只缘公事谴
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责礼生以此迕旨不审虚实但此声既布此体可惜何
者吴充官则博士职则礼院朝廷欲有兴为询求宜适
而胥吏辄敢擅发印状曾不禀问此则岂惟轻侮吴充
而己实亦上忽诏旨在于事体不得不怪而太常寺长
官初不纠按开封府受牒又曲为容庇观此首尾乃是
礼生可诛太常寺可责开封府可劾而吴充可赏也今
既未然礼生一以赎论礼官随而斥罢自然众情不能
无惑也朝廷久安吏习因循百司庶府处处苟且稍激
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厉振职尚未有知如何更行此事恐浅近之徒因以为
戒且见吴充以振举职事被商以谴劾胥吏被逐不如
苟且岂不伤事岂不害政哉先王所以下酌民言释疑
止谤盖为此也伏望神慈追正前命臣初拜官谢恩面
蒙开许有不便事得以奏陈奉承以还不敢失坠窃谓
外间此议实称不便
上仁宗论大臣不当排言者
臣昨闻吴充黜官冯京落职将谓其人所行实有过当
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所言实有不可是以触忤圣意不蒙矜恕及于延和殿
奏事面奉宣谕充乃是振职京意亦无他中书恶其太
直不与含容臣窃惊骇不觉愤咽前古以来惟有人主
不能容受直言或致窜谪臣下今陛下慈仁好谏宽大
如此不知中书何故不思将顺圣意之美要须排逐言
者今四方之人不知本末反谓陛下不能听谏口谤腹
诽所损不小且如此事陛下心所必恕中书却欲必行
是蔽君之明止君之善侵君之权增君之过苟要作威
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惊动朝望今后虽有不公不直人不敢言得以利口得
以罔上陛下不可不深察也臣按六经旧史大臣蔽君
之明止君之善侵君之权增君之过者皆为不忠陷于
刑诛况今时人情远不如古若闻陛下欲为而牵于大
臣大臣欲作威而不惮陛下则必相率背公向私奔竞
权门矣此风一动此势一失是为君与臣同国圣人之
至戒也鲁僖公时频致天旱春秋谓由公子遂专权之
应而洪范五行僭则常晹蒙则常风下侵上则山崩地
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震日月薄蚀如今者此事逆于伦理必恐感动阴阳或
能遂致灾旱风雾山崩地震日月之眚望陛下留神深
察此言臣以浅近荷陛下厚恩不敢不报窃恨此一事
近世未有臣虽口陈未能详尽谨手书具奏以闻
再上仁宗论大臣不当排言者
臣前月十一日延和殿奏公事因论吴充冯京谪官本
末面蒙宣谕云中书怒其直不与含容臣其时曾奏言
若如此则大臣蔽君之明专君之权而擅作威福也必
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恐动感阴阳有地震日食风雾之异今臣窃闻镇戎军
地震一夕三发夫臣所言五日之内尔又京师雪后昏
雾累日复多风埃太阳黄浊此皆变异之可戒惧者也
臣所以先知必然者按五行志云事虽正专之必震况
其不正乎又尚书洪范蒙常风若而京房易传臣之蔽
君则蒙气起以此数者合之必知有异也然皇天保祐
陛下至深至厚以灾异随事辄应欲陛下睹变自戒永
绥四方也不可不思不可不忧今陛下推诚委信大臣
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而大臣依势作威政事不平如此甚众在外畏惮己非
常时陛下宜深究天地之意收揽威权无使聪明蔽塞
法令不行则足以消伏灾异矣臣前己奏陈故敢再述
所闻特乞留中详加省览
上仁宗乞固辞徽号
臣伏见宰臣率文武百官诣东上閤门拜表乞加上尊
号准批答不允此诚见陛下恭逊持满恶盈好谦之意
且陛下自宝无以来不复加徽号近二十馀年矣冲逊
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之德上通于天下信于民此上天所以保祐圣躬受福
无疆万民所以爱戴圣政日新一日者也今实不须稍
增数字示人自满臣窃愿陛下固执雅意群臣虽十上
表坚逊勿受足以益见积年冲逊之实必大得天人之
祐且陛下尊号既已云体天法道钦文聪武圣神好德
尽善极美矣复曰大仁不足增光而曰至治则有若自
矜今百姓多团仓廪不实风俗未清贤否混淆狱讼繁
多盗贼群辈水旱继有虽四夷初定然本以重赂厚利
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羁縻而服之非畏威慕义者也未可谓至治然则逊而
不居于圣德弥高矣今群臣皆以加上徽号为请而臣
独望陛下以固辞徽号为愿其心则同欲尊君同欲爱
君然望陛下裁之圣虑参之美志断而行之则有高世
之名与道同符岂数字可尽哉
再上仁宗乞固辞徽号
臣近上封事欲望陛下坚逊尊号今己两奉批答不允
愿陛下遂执此意断在不疑且陛下不加尊号己二十
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年谦冲之德超绝前古简在帝心人臣归美夫以二十
年行之一旦改之于义不可盖推善归美以尊君父者
臣子之常节也逊德恶盈以保天下者圣人之至道也
臣谓陛下永执至道以当天心必有一谦四益之报增
加数字未足发扬光辉实恐反累陛下二十年昭升之
美又入今岁以来颇有灾异日食地震雨雹大雪飞蝗
涌水伤害广远以理论之陛下寅畏天命正当深自抑
损岂可于此时加上尊号昔伊尹戒商王曰有言逆于
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汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道今臣此言
逆于心者也诚望陛下求诸道而己
三上仁宗乞固辞徽号
臣两贡愚忠欲望陛下辞不受所加尊号似未蒙采纳
臣岂敢阻众人之意岂敢损主上之美实以为崇陛下
之称号不如明陛下之谦逊徇臣子归美报上之心不
如广君父克己畏天之道此事至重至大在陛下力能
行之不当复询左右之臣今群臣五上表听之则顿失
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二十年谦逊之美不听则合于严恭寅畏持盈克逊之
义亦令四方无窥圣德之浅深臣虽狂暗窃重惜此不
敢不再三陈闻
上仁宗论皇女生疏决赐予
臣伏见今月二十八日疏决在京系囚虽恩出一时然
在外群情皆云圣意以皇女生故赐庆泽恐非王者之
令典也去年闰月己曾减降尚未半年复行此恩传称
民之多幸则于国不幸再赦好人喑哑前世明君贤臣
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论此详矣虽成事不说臣愿朝廷戒之又闻多作金银
犀象玉石琥珀玳瑁檀香等钱及铸金银为花果赐于
臣下自宰相台谏皆受此赐臣谓陛下无益之赐无名
之赏殆无甚于此若夸示奢丽臣以辅主为职奈何空
受此赐曾无一言焉遂事不谏臣愿陛下戒之伏惟皇
上开祐圣德故后宫有多子之祥陛下当明谨政令深
执恭俭以答上天之贶建无疆之基不宜乎姑息之恩
以损政体出浮穴之费以隳俭德臣虽鄙浅窃独惜此
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故敢触冒陈闻惟赐裁幸
上仁宗论水旱之本
臣伏见城中近日流民甚多皆扶老携幼无复生意问
其所从来或云久旱耕种失业或云河溢田庐荡尽窃
闻圣慈熌其如此多方救济此诚陛下为民父母之意
足以感动群心臣犹谓但可宽目前之急而己非救本
之术也譬如良药疗病必先审其病源病源不除强食
无益今百姓之病己可见矣父子兄弟不能相保鳏寡
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孤独不能自存强者流转弱者死亡所以致此者其源
在水旱也所以致水旱者其本在阴阳不和也所以致
阴阳不和者其端在人事不修也然则三公之职主和
阴阳而议臣之任主明天人陛下何不责三公以其职
使之陈阴阳不和之理询议臣以其学使之述天人相
与之际参之圣心以观今日政事若陛下所委任皆己
得人所施皆己应天则水旱者盖无妄之灾不足畏矣
若天人之际少有不合岂得晏然坐视其病心知其源
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不思救之哉臣言似迂其理实切今群臣为陛下谋者
不过煮粥粜米名为救济其实亦欲欺聪明自解免而
己非谋国之体也又今天气当暑反寒率多常风雨泽
愆候秋成不可必愿陛下速思所以救其本者召致和
气无令圣心重增焦劳则天下幸甚
上仁宗论灾变宜使儒臣据经义以言
臣伏以圣主所甚畏事者莫如天所甚听用者莫如民
是故观天意于灾祥详民情于谣俗因灾祥以求治之
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得失原谣俗以知政之善否诚少留意则皆灿然矣前
古贤圣之君莫不循此以导其下忠信之臣莫不缘此
以讽其上上下相饬而自天祐之窃见朝廷每有吉应
嘉瑞则公卿称贺至于灾异非常可怪之事则寂然莫
有言者虽归美将顺臣子之常操而于戒儆吁俞理似
未尽陛下复不自延问以求天意恐非所谓小心翼翼
昭事上帝聿怀多福者也臣愚以为五经灾异之说最
深最切凡四方所上奇物怪变妖孽沴疾有非常可疑
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者宜使儒学之臣据经义傅时事以言若其言是可当
天意若其言非足以广圣聪如近日雨雪骤寒人有冻
死者此亦灾变之一端矣惟聪明睿知深思远虑顺时
谨微不可不虑也臣忝近列愚不能通古今窃观前世
商高宗周成王畏天威享福祚之益诚愿陛下留意于
此臣不胜区区
上仁宗乞阔略唐介之罪
臣伏闻陛下以殿中侍御史里行唐介言事狂狷责授
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春州别驾寻又闻陛下以春州险远瘴疠之地怜其孤
危将不生全改授英州此诚陛下圣德厚恩容忍臣子
万万无穷也臣窃观诗书所载帝王之君德莫盛于知
过仁莫大于好生名莫荣于听谏陛下皆践之且唐介
居下讪上至陷于戾而陛下察其本心以忠信为之故
曰知过既责介身投之远方而复忧其不全故曰好生
当介初得罪之时中外震动以言为戒及闻徙还英州
人人忻幸知陛下无意杀之忠义者更思竭尽故曰听
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谏臣不胜幸甚闻伊尹戒商王曰有言逆于汝心必求
诸道有言逊于汝志必求诸非道此商所以保乂四海
格于皇天者也臣窃谓介之所言虽逆耳求之于道亦
当有合者陛下幸宽全不诛矣若复阔略其罪优游其
身俾得省过追咎复齿朝列于以开广言路劝来者则
盛德无疆高视上古臣不胜犬马之心
上仁宗论狄青宣抚当置副使
臣闻朝廷以狄青宣抚荆湖经制盗贼而议不置副臣
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以为不便或曰置副而使中人为之臣又以为不便臣
闻上古王者之遣使命将也必为之设介贰参佐非独
司纪纲广谋策而已亦以谨大事备不然也今拥数万
人之众连四路之师节制万里吉凶所系而单车临之
孤拱独立猝有疾病不意之虞无所仗托莫相维持非
计之得也狄青起于行伍而迁枢近天下诚未见其美
方以盗贼之急拥兵而出故人人相望风采愿闻成功
以得贞固干略之臣参职共事设以中人为之必大失
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事望足以示陋非朝廷之光也臣故曰议不置副不便
置副而使中人为之亦不便此臣所以拳拳也盖先事
而言者常若迂阔后事而言者常若不及惟陛下留意
刍荛谨重军旅之任
上仁宗请诸州各辟教官
臣伏见近敕更张贡举条约欲令四方游士各归其乡
里而有司得以观行听言绝滥进之弊此诚上近古制
下适时宜然臣犹谓必欲人安其居皆有常心渐之于
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仁摩之于义化民成俗则莫若开庠序以收养之设师
弟子以教诲之月考时试以劝勉之教定俗成然后贤
不肖立见而真伪不杂矣今州郡皆有学学皆有生徒
而终患无师以教之但令掾曹领其事职既不专教用
不明自古儒学之官不兼治民盖为此也臣欲乞州郡
有学处听长史各奏辟教授一员于前任判司簿尉中
选有文行堪为人师者充仍令以四年为一任学理考
数官资俸禄同之掾曹则学有常师教有常业士子竞
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劝矣于朝廷长育人材之意诚未失也今欲游壮归乡
而不为设学则无以收之设学而不为置师则无以率
之置师而不立课试讲习之法则无以成之三者名存
实亡则学者不归虽欲别贤不肖兴廉让崇乡党之化
不可得矣惟陛下裁许
上仁宗论龙昌期学术乖僻
臣闻人主所谨一嚬一笑诚以众人所望视天下所仿
效者也古者圣王之行赏也服物之章不可倖得府库
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之财不以滥予前日朝廷以龙昌期所著书下两制臣
等观其穿凿臆说诡僻不经甚至毁訾周公疑误后学
难以示远乞下益州毁弃板本未闻朝廷卓然有所施
行今忽加赐五品章服及绢百匹臣未知谁主为奸邪
崇伪饰虚附下罔上以误陛下执政乂曾不能谨重政
体顾畏公议苟慰藉人情卖弄国恩其失岂特嚬笑之
间哉按昌期之书违古背道所谓言伪而辨学非而博
是王制之不听而诛者也陛下哀其衰老未便服少正
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卯之刑则幸矣又何赏之哉昔孔子作孝经以非圣人
者无法乃比不孝之罪要君之罚而朝廷顾多昌期之
毁周公臣所不晓也且陛下使臣等议之臣等不敢不
尽忠既而弃其言焉岂以臣等为蔽贤而害能乎夫蔽
贤而害能人臣之大罪也愿陛下因正臣等之罪而大
表显昌期之书使天下皆服诵而习尚之则可以释谤
于万世矣自非然者置臣等之言而不用纵昌期之妄
而不诛乃反褒以命服厚以重币是非贸乱沮劝颠倒
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使迷国之计行于侧而非圣人之俗倡于下臣窃为陛
下不取也书曰天命有德五服五章哉夫章服固天所
有而财力又民之所出也陛下奈何曲徇大臣之意而
苟荣小人之身乎将使远方寡见浅闻之民奔走于辨
伪之学沈没于非圣人之论迷而不反非国家之利也
伏乞追还诏书断天下之疑议毋使有识之士窥朝廷
之浅深臣不胜拳拳
上仁宗论景灵宫不当建郭后影殿
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臣所领礼院得御药公文称奉圣旨送画到景灵宫广
好殿后建郭皇后影殿图子一本详定者其图子已别
具状缴奏讫臣伏见近日京师木土之功靡耗国用其
弊特深原其本因只为差内臣监修利于偷窃官物及
讫功之后侥求恩赏以故多起事端务广兴作其甚则
托以祖宗神御张皇事势近年以来如此兴造略无虚
岁伏以景灵宫建自先朝以尊奉圣祖陛下又建真宗
皇帝章懿太后神御殿于其间天下之人皆知陛下奉
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先广孝之意然则此宫乃陛下奉亲之所今乃欲以后
宫已废未复之后建殿与先帝太后并列有渎神灵莫
此之甚臣窃谓事决不出于圣意皆小人私与兴作有
所侥求尔盖自前世帝王于宗庙之外别为庙享以追
奉祖宗者则有之未闻有自追奉其妃后者也盖小人
不识事体但苟一时之利不思损亏圣德伏乞特赐寝
罢以全典礼
上仁宗论孔宗愿袭文宣公
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臣等谨按汉元帝初元元年以师孔霸为关内侯食邑
八百户号褒成君而霸上书求奉孔子祭祀元帝下诏
曰其令师褒成君关内侯霸以所食八百户祀孔子及
霸卒子福嗣福卒子房嗣房卒子莽嗣皆称褒成君平
帝元光二年始更以二千户封莽为褒成侯而追谥孔
子曰褒成宣尼公以此观之则褒成者国也宣尼者谥
也公侯者爵也褒成宣尼公者犹曰河间献王云尔盖
推宣尼以为褒成祖非用褒成以为宣尼谥也唐世不
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深察此义以褒成为夫子之谥因疑霸等封褒成者皆
袭其祖之旧耳故遂封夫子文宣王而爵其后文宣公
考校本末甚失事理因循承袭至今不改先帝既封泰
山亲祀阙里又加文宣以至圣之号则人伦之极致盛
德之显名尽在此矣尤非其子孙臣庶所宜袭处而称
之者也臣等以为无择议是可用其文宣王四十代孙
孔宗愿伏乞改赐爵名若褒成奉圣之比上足以尊显
先圣有不阶之势下不失优礼孔氏使得守继世之业
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改唐之失法汉之旧传曰必也正名乎又曰正稽古立
事可以永年此类之谓也
上仁宗论折变当随土地之宜
臣闻圣王之处民也顺其性是故居山者不使居川居
渚者不使居中原其取民也任其宜是故山虞不以鱼
鳌为赋川衡不以材木为贡盖顺其性者知天者也任
其宜者知地者也圣王之功不变天地是以其养易足
其教易成其求易贡其取不匮今之时善言政者莫不
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欲富民欲富民而常患夺其财者由有司取之反其性
而戾其宜于是或以谷为金或以刍为帛粺非精也而
求之不舍民是以困穷是以流亡是以盗争朝廷岂不
恤哉盖不得己也臣以为方今用度不足之时欲尽如
古盖亦不可且敇有司毋责鱼鳖于山毋索材木于川
则百姓亦庶几矣臣非敢虚言也臣所治州十县其五
皆种种稑而有司乃使以糯与粳为赋一不如约吏当
坐之若此者上则不顺于天下则不因于地中则不悦
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于人去圣王之功远矣惟陛下哀怜之臣幸备职事以
治民为职诏书问可以宽民者臣窃疑莫先于此夫赋
税固自古有之臣愿敕诸转运使必不得己而变折其
所有毋变其所无变其所可得毋变其所不可得则民
疾不困矣
上仁宗论城古渭州有四不可
臣今月二十二日奏公事臣得预上殿亲闻德音以谓
古渭州存之则为害弃之则伤威两者未决询及左右
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指音恳恻臣诚独美陛下聪明谦逊好谋无穷也臣虽
不闻公卿之议然臣之愚以为弃之便何者朝廷与羌
戎约和久矣今一旦夺其地而城之弃明信规小利使
外国有以窥中国不可一也羌戎种落非一族也自见
稍侵必人人怀疑交谋间谍以新城为比或能相率大
为边患不可二也自始筑城到今半年耳所费己钜万
计秦州为空竭而调终馈运不可胜纪设复屯兵守之
日引月长财尽力竭则关中皆可忧不可三也向者敌
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出争利多杀官军数千人后虽击破其众足以相当而
敌怨益深其志复得故地而已兵若不解忧患方起不
可四也假令新城足以蔽秦州长无羌寇之虞虽倾国
守之可也不然地形便利贼能乘之以窥边圉虽倾国
争之可也今失所重轻而糜国财用困民力损士卒之
命以贪此咫尺之地计功则可辱言利则可耻虑患则
可忧昭昭甚明而谈者不忍决之谓为伤威臣所不谕
也昔者舜伐三苗三苗不服益赞于禹班师振旅而有
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苗来格由此观之帝王之威在使物畏之不在使物恶
之故动以义顺于理则物畏之矣动以利逆于理则物
恶之矣畏之则服恶之则侮自然之道也武帝黜丞相
御史之请而止不田车师轮台则天下复平元帝用贾
捐之之策而罢珠崖则中国复安故以德言之则不过
舜禹以强言之则不过汉武帝以驭外国也患枉于义
不患力不足也患逆于理不患威之损也惟陛下察于
此两者以观利害之熟在谋之贵多断之贵独明鉴所
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以见容古事所以知今臣不胜狂直之至
上仁宗论温成立忌
臣伏闻敕旨为温成皇后立忌礼官请对不许臣窃惑
之凡朝廷常务百司小事犹当上稽旧典下采众论何
况宗庙大礼至尊至重岂可以一时之宠独决圣心义
有僭失贻笑万世亏损盛明悔不可追今议者乃云有
邪臣密启眩惑圣聪导陛下以非礼劝陛下以拒谏若
此无实尚非美事设有其实罪亦大矣当伏两观之诛
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以谢天下且自太祖以来后庙四室皆陛下之妣也犹
不立忌奈何以温成私昵之爱变古越礼则贵妾于妣
尊嬖于嫡上无以事宗庙下无以教后嗣恐祖宗神灵
不乐于此非陛下奉先思孝之意也昔成汤改过不吝
故称圣王格于皇天愿陛下毋笃于嬖近之宠毋安于
邪佞之说毋变先帝之旧典毋枉宗庙之正礼回易意
虑却情去私询于司存追寝过命使万万亿年无复讥
议天下幸甚臣以无能忝备儒馆礼乐之失臣得预言
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上仁宗论辅郡节制
臣伏睹诏敕建置辅郡改张官司实欲开广王畿增重
京邑垂制久远强干弱枝者也然臣窃有所惑以为许
郑陈滑曹既在寰内则不当复存军额犹称节镇节镇
之设盖古方伯连率之谓非寰内诸侯也凡改制立法
固必关盛衰之中然后可以永世无弊者孔融疾曹操
专法汉室寡弱于是建议欲复古千里之制不以封建
操遂恶融终于害之然此本由汉家制度无法不稽古
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尔设令京师诸侯素有分限则强臣何由因缘以觊觎
今朝廷甫欲建设近辅周卫都内诚不宜复存五州节
制之号以开后世诸侯因缘封建之萌何况今之节制
重于古之封建孔子曰必也正名名之不正五变之末
至于民无所措手足故不可不审也汉武本置三辅皆
治长安中非不知鼎立千里之内为便也其意乃实不
欲使亿兆之众偏有所分而已及唐虽以同华为二辅
各自一郡然犹不立军额者皆方面征镇当一道者也
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臣谓今日事体固当法之忠武彰化等军额尽可停罢
独存其州名于理为允伏乞令近臣详议
上仁宗论日食用牲于社非礼
社者上公之神群阴之长故日食则伐鼓于社所以责
上公退群阴今反祠而请之是屈天子之礼从诸侯之
制抑阳扶阴降尊贬重非承天戒尊朝廷之义也
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公是集卷三十二
