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钦定四库全书
蒙斋集卷四
宋 袁甫 撰
奏疏
戊戌风变拟应诏封事
臣仰惟陛下祗畏天威益隆圣德因风雨震凌之变惕
然恐惧以避殿减膳为未足乃亲洒宸翰布告中外俾
大小臣僚咸以直言来上圣心笃切已足上格穹苍矣
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臣昨厕从列兹叨祠廪目击变异痛心疾首虽抱沈痼
屏处衡茅其敢以是为解而不思所以仰答清问是用
披沥肝膈粗陈管见惟陛下少垂听焉臣闻圣帝明王
之世天道顺于上地道宁于下故无疾风苦雨之灾无
地震水涌之变此皆盛德感召之所致也而自今夏以
来地震屡矣乃七月七日白虹夜见虹飓母也越二日
而飓风挟雨大肆威虐人皆曰飓母之见此先兆也臣
则曰先兆之见不在乎白虹垂象之时而已著于地震
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生且夫天气下降地气上腾于是乎风霆流形发生庶
物斯其所谓神气者欤夫何神气之发育乃反为人物
之殃不为祥风甘雨乃转而为灾为沴殆有甚可怪者
焉土宇者所载之神气也今则漂荡室庐矣民人者所
载之神气也今则伤害民命矣物产者所载之神气也
今则垂成之稼扫地无馀一饱无期饿莩将见矣地震
兆其端而飓风煽其毒是其咎果安在欤夫地载神气
而圣人之神气实与之相为流通纳于大麓烈风雷雨
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弗迷作书者以为舜之德即舜之所以为神气也清明
在躬气志如神天降时雨山川出云记礼者又引崧高
之诗而继之曰此文武之德即文武之所以为神气也
成王之神气微有所昏故大风偃禾昭示谴告及夫启
金縢之书发悔过之语而反风起禾见于不旋踵之顷
当是时成王之神气其精明与舜同亦与天地同故一
念感召如响斯答然则今日之变天道未顺地道未宁
震动漂摇灾异交作无庶物露生之应而有荡析摧败
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之忧陛下盍亦反躬内省岂吾之神气有歉于古之帝
王而然欤臣窃谓天覆地载人物处于其中同此一神
气也惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后
实所以为神气之主也比岁以来兵戈满目乖戾之气
上干阴阳西蜀破矣荆襄残矣淮甸抢攘江湖撼摇民
人死亡何可胜计今又先之以地震重之以风雨凡平
时之林然而生蔚然而茂神气之所发育者率皆憔悴
萧条触目酸鼻而又物价翔踊日甚一日民将无所得
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食直立而须死耳夫民物之生皆地之所载而天之所
覆也今天爱其道地爱其宝但见寖微寖衰之形莫睹
寖明寖昌之象可不为之寒心哉虽然亦岂无道以处
此臣敢科别其条以告陛下夫天下譬犹一身身以神
气为主神气精明然后骨力坚强血脉流通吾身可以
久安而无疾治天下亦然心源者神气也人才者骨力
也兵财者血脉也自一身而宫闱自宫闱而朝廷自朝
廷而天下所以主张是者神气也所以运动是者骨力
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也所以流行是者血脉也陛下一澄其心源则神气充
矣一振人才之纲领则骨力强矣一提兵财之体统则
血脉通矣故天下之机括惟在陛下之一身而已且端
平未更化之前姑置勿论自更化之后陛下所历之艰
险变故不为不多而所以动心忍性者不为不至矣不
知陛下因灾异而神气遂为之消沮乎抑因警惧而神
气愈为之精明乎夫忧窘则怵惕安平则弛缓常人之
情耳圣帝明王纯一不二之德则固不当若是也臣愿
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陛下悼念灾变之可畏深思平日之过愆痛自惩艾以
陛下之心对天地之心变异卒起之时固当饬躬自省
变异渐息之后尤当兢业自持此心所存慄慄然常若
盲风怪雨拔木发屋之变临乎其前绝荒淫之嗜好戒
宴安之鸩毒杜群枉之邪径伸忠贤之正气燕居深处
与治朝听览之际同一庄肃妃嫔进御与经帷讲学之
时同一敬畏勿以屋漏闇室而自肆当以天鉴孔昭为
可惧勿以借曰未知而自恕当以人见肺肝为难欺视
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听管摄乎天君而毋以外物汩精神几务尽付于至公
而毋以私昵寄心腹斥一时宽释之邪说而惟思天下
至大至重之责不可有一日之暇逸屏目前玩志之细
娱而深念艺祖皇帝之金瓯不可有纤毫之阙损如此
则大臣不敢养骄以惰股肱小臣不敢养谀以惑耳目
近臣不敢养安以稔萧墙之祸远臣不敢养寇以遗宗
社之忧君臣上下置此身于岌岌至危至险之中天地
神祇恻然感动将挈而还之于至安至固之域矣臣所
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谓陛下一澄其心源则神气必充者此也人主无职事
惟以进贤退不肖为职史称郭公之所以亡在善善而
不能用恶恶而不能去以臣观之郭公之罪固在乎无
刚断之勇而其受病之原则在乎未能识善恶之真如
使其真知善善真知恶恶则何遽至于亡惟其颠倒错
乱莫知适从当用者如转石当去者如拔山卒之正不
胜邪忠不敌佞佞邪满朝则中正路塞是以终陷于亡
耳陛下收揽威福凡所进退之人不胜其众矣昔者所
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进今日不知其亡往往乍贤乍佞迄无一定之守人谓
陛下刚断之不足臣窃窥陛下近年以来未尝不欲用
刚也特在乎审而行之耳断在必用者宜施之于君子
而勿误施之于小人断在必去者宜施之于小人而勿
误施之于君子则得其所谓用刚之实而不蹈郭公之
失矣今陛下未能别白贤否之真但惩往时议论纷纷
异同之弊遂以安静为尚然所谓安静者惟苟同而已
尔君所谓可臣亦曰可君所谓否臣亦曰否以苟同为
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贤其意将以求安静也殊不知是是非非力争明辩合
天理当人心乃所以为安静阿意顺指媚上附下无所
救正蔑闻箴规则虽求为安静乃所以为大不安静耳
今灾异数见天怒未释怪徵日新民情易摇尚得谓之
安静乎本朝庆历嘉祐间群臣可否相济至熙丰而并
为一谈元祐诸贤亦可否相济至绍符而又并为一谈
由今观之孰得孰失人才之委靡至近年极矣臣之愚
见窃谓勿以已意为逆顺而以义理为逆顺勿以同异
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定取舍而以是非定取舍庶乎陛下不受人之欺而国
家享得贤之实今也不然脱遇有一任使有一除授则
左顾右盼辄兴乏才之叹正如风痹之人纵缓不收四
肢百骸不为我用谓之骨力之强可乎陛下赫然圣明
照临于上破苟同之说辟大公之途使天下人才踊跃
奋迅乃可以固肌肤之会筋骸之束矣臣所谓陛下一
振人才之纲领则骨力必强者此也今日急切之务兵
财二事而已论者但知逐末忘本臣窃惑焉自古兴王
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之始奋徒手而运掉一世无兵而立有兵无财而立有
财盖其精神志念沈深果断几未至不轻躁以先事势
可为不迟疑而失时挫而愈厉弱而益壮则何事不可
为何功不可立兵财本一事血脉本相通今析而言之
执政各主其一不识兵而非财兵何以养财而非楮财
何以办苟不通为一体大作规模洗涤积弊而一新之
臣未见其可也厥今中外所养之兵与凡屯戍沿边者
不为少矣而犹苦于无兵楮弊布在天下者凡四十千
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万有奇其数可谓至夥矣而犹窘于无财此岂拘泥常
调者所能变而通之哉陛下必思夫兴王之始奋徒手
而运掉一世者何术而致此彼惟不以常调处之危中
求安死中求生故能易祸为福如反掌之易耳是故患
兵之少而言增募者谬说也患楮之不行而言秤提者
尤谬说也举朝群臣泛泛如河中木而陛下又未尝毅
然振刷有所改作又乌能救今日伤败危亡之天下哉
或者乃曰论事易行事难今欲振刷改作必思如之何
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而发端又如之何而布置又如之何而究竟可也臣应
之曰今日非不可振刷改作也特患未肯振刷改作耳
如陛下果肯振刷改作必有其道矣且陛下亦尝以自
昔人主处艰险危急之极者而思之乎彼口之所食者
何食身之所服者何服宫嫔凡几𥊍御凡几内外有冗
官冗吏否乎有滥恩横费否乎兴土木否乎侈宴集否
乎献议者或及此则笑曰是不过节用耳所用如丘山
而所节仅涓埃此迂谈耳臣之所言奚止曰节而已哉
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直欲陛下如兴王之始奋徒手而运掉一世则必思坐
卧仰薪饮食尝胆真如越王句践可也必思大布之衣
大帛之冠真如卫文公可也夫如是天下将曰万乘帝
王而所食如是所服如是是真欲兴邦矣是真欲洗一
世而更新矣妃嫔耶𥊍御耶土木耶宴集耶必能奋然
大从减省天下传诵曰今日汰某人矣明日又罢某事
矣冗吏耶滥恩耶横费耶必能确然痛加裁抑天下传
诵曰今日下某令矣明日又革某弊矣陛下立心务在
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必行决不朝作而暮止朝廷议论至当归一宁有甲可
而乙否万一左右之臣逢迎陛下之意以为方今事势
未至危殆之极何必先为苦节穷戚之态是说也乃害
陛下之俭德者也所宜深警而亟斥之或又以为方今
幸而人无横议何必为此纷更张皇之举是说也乃沮
陛下之从善者也尤宜明辨而力排之陛下胡不思夫
夏少康之兴仅有田一成有众一旅可谓至狭至微矣
尚能振作兴起挽回衰乱之邦复为隆盛之势陛下视
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少康之时岂不尚易于斡旋运用乎梁武帝为侯景所
逼自知必亡乃曰自我得之自我失之亦复何恨呜呼
代天作子抚有万方危迫困辱至出此言书之史册贻
羞千古当其尚可救药也怠而不奋及其不可支吾也
犹不知悔自昔然矣可不惩乎今日之事不问智愚不
拘中外同然一辞皆曰巧妇不能为无面饼甚者则曰
国将与楮俱敝其虑固苦其言固切而论及于振刷改
作则又皆曰陛下犹未之肯也不特陛下未之肯为陛
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下左右之臣者皆未之肯也毋乃以为妨已而不暇计
国乎不思皮之不存毛将安附计国乃所以为已计也
陛下躬率于上将有管晏为时而出如陛下犹欲以平
时架漏之具文而施之于伤败危亡之天下则虽有管
晏犹不知为陛下计而况未有管晏乎夫管晏孔门之
所羞称也今欲求其所羞称者尚不可得陛下亦可反
而思之矣人主天下之利势也陛下操赏罚之利势于
掌握之内惟在乎善用之则天下何难治之有臣所谓
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陛下一提兵财之体统则血脉必通者此也抑臣复有
献焉上以言求下下以言应上勿谓言为无益也臣窃
思今日之事复有十条焉号令率多反汗取轻天下今
当慎重其所发一也赏罚未行之始天下已生疑心今
当示信而勿惑二也所在军情不安敢于陵犯纪律今
当厚恤而严法三也灾变之后小民艰食皆将驱而为
盗今当招籴以弥奸四也秋高马肥敌情叵测区处边
画已为后时岂容更复悠缓五也督府制阃体统相关
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所宜戒饬一心以国事而灭私情六也监司按行诸路
楮劵徒致烦扰亟宜别行措置七也州县体量田租务
在实惠及下以固民志八也湖淮交子尽合易以铜楮
通彼所以宽此傥是说可行亦当早有定论九也安边
所之积贮合议区画毋致阴消潜耗十也此十条亦粗
足以裨末议然臣不敢掇拾细微以溷圣聪者盖以治
天下必使神气精明自然骨力强而血脉通凡此末节
有不劳馀力而自举者陛下毋以神气之说为迂稽诸
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天地验诸人事今日之变非向时火灾之比盖火灾仅
在京城未为广也今之水灾遍及外方矣不戒于火犹
可诿曰居民弗谨遂至延燎水灾非细故也我宋以火
德王天下先朝河决为灾犹且上下恐惧况风雨肆虐
至于此极陛下其可不奋志力行一反衰苶之光景而
为兴隆之气象哉诗曰惟昔之富不如时惟今之疚不
如兹又曰我瞻四方蹙蹙靡所骋臣贱性朴愚怀不自
已幸值陛下导之使言是以一吐狂僭惟陛下裁幸
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秘书少监上殿第一劄子
臣仰惟陛下更化以来广开献言之路而群臣交进互
说大而朝廷之纲纪微而田野之纤悉远而边鄙之变
故近而宫闱之奥密臣下言之可谓详矣陛下听之可
谓熟矣而至于切陛下之身之心者间虽言及一二而
未有恳恳恻恻竭尽忠爱不顾忌讳不避嫌疑为陛下
尽言无隐者臣一介疏远去国一纪兹叨宠渥幸觐清
光敢不一吐其愚以报陛下知遇哉臣尝读无逸一书
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盖周公晚岁所作字字真实吐自肺肝非徒纸上空言
而已观其论商周享国之脩短明示两途若曰由此则
金玉厥躬而养寿命之原由彼则斲丧戕贼而失性命
之正故凡受病之根伏于隐微而萌蘖易生者周公皆
一一先其未病而药之盖适情肆欲是之谓逸故此书
戒以后王惟耽乐之从亦罔或克寿惧其心志内荒而
纵伐德之斧也劳民动众是之谓逸故此书戒以无淫
于观于逸于游于田惧其穷极民力以快耳目之娱也
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轻改旧章是之谓逸故此书戒以变乱先王之正刑至
于小人惧其骤更数易而无坚凝之守也不恤众怨是
之谓逸故此书戒以民否则厥心违怨否则厥口诅祝
惧其怨怼繁兴堤决而川溃也淫刑穷兵是之谓逸故
此书戒以乱罚无罪杀无辜惧其轻视人命路熟而手
滑也老臣忠爱先事豫防列此数条凛若金科苟犯其
一害已可畏兼犯数者危乎殆哉呜呼周公受文王武
王付属之任恐恐然惟惧成王不自爱重则于吾责为
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有负故其勤拳真切之意必欲始终保护成王全而归
我文武庶几无惭于托孤云尔然则无逸一书固切于
成王之身心尤万世帝王之药石也恭惟陛下勇智本
乎天锡聪明冠乎群伦犹且孜孜勉勉崇儒兴学其于
帝王之道盖已吻合无间矣抑臣犹愿以无逸为陛下
告耆盖臣即书以验今日之事如印劵符钥之相契殆
若端为陛下而发者不可不精思而深省也且陛下固
知节情欲之流以保天和持儆戒之念以弥德性矣天
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下咸以是贺陛下臣则未敢以为庆也譬彼蔓草暂尔
芟薙春阳一转芃然复生何则元有蔓草之根固与无
宿根者不同也泛观天壤之间嘉禾与蔓草同受一气
而不能两立嘉禾茂则蔓草不殖蔓草荣则嘉禾必枯
反此理以观此身物欲之根不去则性命之基不牢性
命之基欲牢则物欲之根当绝阴阳消长之理断断乎
有不可诬者而况女德无极易以溺人刚制于酒克终
实难尤陛下所宜兢兢戒谨也陛下固知体恤民情而
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不至积怨讟之衅存心仁厚而未尝萌嗜杀之念矣天
下咸以是贺陛下臣亦未敢以为庆也数年以来江湖
闽浙寇乱交作吾民死于征敛死于徭戍死于兵革否
则死于饥荒者何可数计重以楮令日变物价日增民
生无聊怨讟并起昨者中原可乘之会臣下献规恢之
策淮襄困于馈饷百姓踣于道涂偏师轻动弃甲而复
然则陛下虽不疲民力以召怨而民力至今日而竭陛
下虽无嗜杀人之念而民命至今日而残孟轲有言杀
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人以挺与刃有以异乎无以异也以刃与政有以异乎
无以异也陛下心甚仁于百姓而百姓怨乃归于陛下
凡无辜而死者虽非陛下杀之犹陛下杀之也无逸之
终篇论哲王闻小人之怨詈则皇自敬德大哉敬乎敬
心常存必不溺于情欲必不移于玩好必不劳民必不
佳兵天下欣然戴之为君而又何怨之有不然兢业一
或少懈邪僻乘间而入侈心虐政捷出无端其极也民
咨胥怨怨之不已至于詈詈之不已至于诅诅腾于万
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口怨萃于一人故周公痛切而言曰怨有同是丛于厥
身此怨不归于他人而身实当之然则人怨乃移为已
怨祸人乃所以自祸也势一至此虽欲长享天禄以绵
无疆之休其可得乎且夫逸欲之极至于轻杀而原其
根本则始于一念盖一念喜功伏藏于中始若甚微炎
炎不已易以滋炽及兵端一启小不如意则遽敛而藏
之夫敛之固是也然卧薪尝胆果为何事敌国外患所
以进德又岂容信甘言而弛武备乎臣恐前日之轻举
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与今日之宴安其为逸一也抑臣又闻之勤者逸之对
也人皆知勤之为无逸而不知徒勤亦逸也秦皇之程
书隋文之传餐乃丛脞非无逸也正使日御经帷亲近
儒生若可以言勤矣然耳听经训而身不行焉则虽勤
亦逸耳是故专心致志自强不息是谓无逸听之必行
行之必力是谓无逸出而与讲读相亲是心也入而与
妃嫔相处亦是心也无作辍无暴寒是谓无逸斯道也
在大易谓之生生在鲁论谓之仁寿斯须放逸则生理
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息一念间断则仁寿亏甚可畏也甚可惧也周公所以
保护成王至于寿考者正以元老大臣其责切已故耳
陛下可不深念于此哉臣曩者将指江东因辛卯郁攸
之后尝沥忱悃力言逸欲之害时朝廷以言为讳抱此
孤忠无阶得达今公道开明乐受忠言臣敢复以此说
一悟圣聪惟陛下裁幸取进止
秘书少监上殿第二劄子
臣闻天地变化草木蕃天地闭贤人隐陛下新更大化
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正天地变化人物蕃盛之秋也臣窃怪比年以来百物
日渐衰耗小民愁苦大不聊生臣滥叨麾节十有馀年
其在江东也既目击凋残穷悴之态易守富沙所见尤
甚于江东旋被奏事之命道经三衢视臣七八年前假
守之时气象大异犹可诿曰寇实使然及归抵四明则
萧条之状与三衢同人人嗟咨家家叹息耄耋之人亦
云前此未见臣心甚骇之天地生物何有终穷今物耗
且贵气象萧条岂无所以然之故历观史册所载大抵
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物货衰少井邑荒凉往往不见于隆盛之时而多见于
叔末之世当其隆盛也公道开明众贤汇进布列在位
蔚然辉光凡融结于宇宙之间者无非瑞气之成象天
不爱道地不爱宝物产蕃阜乃变化之馀效耳及夫叔
末之世佞伪驰骋贤智抑郁上下怠玩精采萎苶凡形
见于天壤之内者景象迫促而不舒物产壅阏而不畅
无寖明寖昌之势而有日销月铄之形亦理之所必然
耳多贤则润泽丰腴乏财则膏液枯竭已事之验昭哉
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可观今日岂不多贤欤更化以来招徕耆艾登崇俊良
一反天地闭塞贤才隐伏之徵则当有天地变化万物
繁阜之效今也贤才众多而物意焦枯如前所陈者何
欤岂气数至此而微有非人力所可挽回欤抑变衰为
盛必有旋转造化之妙而非时贤之所能及欤否则众
隽虽聚本朝而分职授任未能各当其处坐观者多而
任责者少欤否则陛下虽有好贤乐善之念未免貌敬
心疏彼之有所抱负者实未能展布欤是数者之中必
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有一二于此矣而臣又窃有隐忧者深恐悠悠岁月绩
用未应陛下亦见在朝之士所谓醇儒雅望者略无救
弊新奇之策必将渐起厌心且别求夫轻锐有才之人
善言利而多心计者用之譬犹抱沈痼之疾风寒暑湿
之所凌薄其受病固非一日积渐耗散生意才一发耳
气象萧条则其病證也人材则医也计画则药方也有
善医焉未及尽用其方乃遽更他医杂试而轻攻焉则
一发生意所存几何今日所用之人是也而所以用其
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方者未也陛下胡不集在朝之彦如庆历间开天章给
笔札俾各条陈当世之利病何以振朝廷之纲何以裕
国家之计何以济生民之急何以壮边鄙之势察脉观
證对病用药凿凿精实勿使空谈上之人择其尤的切
可行者使各竭力任责课功计效凡布列周行者不至
虚度光阴粉饰观美则事事振起物物精神昔日血气
之微弱未有不转为盛强苟徒慕贤人众多之名而无
庶明励翼之实使贤者仰屋窃叹而憸人刻覈之说得
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以投隙而入则元气先蹙而血气随之其销铄耗竭决
不止如今日而已臣来自远方不识忌讳尽吐肝膈惟
愿陛下力守更化以来求贤如不及之初意毋致少有
转移君臣上下苦心刻意是究是图将见薰为太和民
物苏醒享变化蕃盛之效消闭塞隐伏之机特一转移
之间耳惟陛下笃信而力行之宗社幸甚生灵幸甚取
进止
某口奏臣一介庸愚滥叨麾节于今一纪自陛下临
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御大宝未获一觐天颜误蒙陛下记录擢寘册府兹
有管见仰裨圣德之万一圣语云卿久劳于外笃意
爱民每览卿所陈备见恳恻某奏臣奉陛下宽大不
敢不竭尽此心读第一劄至无逸一书非特切于成
王之身心实万世帝王之药石圣语云此书周公说
得切至真可为后世人主之法某奏臣得于道路咸
言陛下圣德日新近日于逸欲之事戒之甚严更愿
终始如一则无愧此书矣读至其极也民用胥怨怨
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之不已至于詈詈之不已至于诅诅腾于万口怨萃
于一人圣意竦然首肯再三读毕某奏臣劄子中说
未尽更容敷陈乞陛下垂听陛下试思逸从何起岂
不曰从念上起念从何处起但如此说便认作心若
认念作心元有这逸底念心譬似月念譬似云月本
来光明皎洁云起则掩月云散则月之明如故心亦
如是此念起则心昏念不起则心之澄明纯一素来
只如是又奏陛下何以使得这念不起上改容问如
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何某遂奏臣以为陛下若欲念不起只看周公先知
稼穑之艰难一句大抵人主不可顿放己身在富贵
崇高中须是顿放已身在艰难辛苦上天下最辛苦
莫如农夫陛下岂可萌宴安之念直须将吾身不作
万乘帝王看常把农夫相并看这艰难辛苦底滋味
果不忘于心自然逸欲之念不起矣圣语云是某又
奏陛下御经筵讲致知格物诚意正心可谓详熟今
观此书周公首言君子所其无逸先知稼穑之艰难
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此是致知格物最要者知艰难之事则妄念不作此
之谓意诚妄念不作则本心之纯明更无纤毫病痛
此之谓心正天颜甚开纳连云卿所言极当极当第
二劄读至今日岂不多贤欤更化以来招徕耆艾登
崇俊良圣语云今日用贤区处得当否某奏陛下好
贤乐善出于中心向来公道郁塞贤者屏伏在外自
陛下新更大化众贤汇集目今气象甚佳但当委任
而责成功圣语云正缘无人肯任责某奏若不任责
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虚度岁月深为可惜目今朝行间非不济济可观然
须真实以国家为心竭力尽瘁乃克有济此在陛下
兴起振作使之趋事赴功可也圣语云此专在上之
人率励之耳读至陛下见在朝之士所谓醇儒雅望
者略无救弊新奇之策必至于渐起厌心则将来别
求夫轻锐有才善言利而多心计者用之口奏醇儒
雅望者固是体国但恐陛下以为迟钝则厌斁之心
生此断断不可陛下一有厌贤之心彼之巧伺旁睨
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者捷出而乘之陛下一入其言而不自觉利害不小
圣语云是是读毕上又问近日楮币之价日益减削
秤提无策如何则可某奏此事虽是监司郡守之责
然其机括却在朝廷若监司郡守不过小小术数行
之一路一郡耳纵使秤提略起终无大益况一处价
稍高则他处皆辐辏而至并这一处坏了圣语云正
是如此某奏臣谓朝廷若要作规模只是减印造之
数但目今百需皆要会子如何省得臣又反覆思虑
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只有节用一说虽是老生常谈却切实用只如陛下
昨轻动师旅所幸收敛得速若不收敛兵费岂易支
乎陛下省得这一大头项是印多多少少会子如此
等类每事节省自然见效此不可以立谈尽也圣语
云卿所奏皆当若有所见可奏来某奏圣意开纳如
此臣敢不竭其愚
蒙斋集卷四
