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二篇同卷松三
大还心鉴
大还丹金虎白龙论
大还心鉴
寒山子至诀云但悟铅真药必自神但记汞
正药必自圣修之合圣天地同庆得因师傅
为道之径所以古之圣人不直而言之愚者
容易托之周易寄之五行合之符契合真之
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妙者莫若大丹之神欤大凡愚人闻之大丹
疑误万端有智者了解用之一神所以秘易
成难贵道不可轻也昔三圣遗言著之金蕳
名曰参同契世皆传写悟无一二得其理者
未敢造次明其事者犹豫因循疑来倏忽而
迈荣华闪目金玉萦心财色介怀百年空弃
长生之道罕有留心不知世色劳神光阴侵
岁以此之故递有多疑或至人述以近远之
丹愚者便说秦皇汉武秦皇口是心非贪情
欲海汉武虽慕玄境心在色情何得而长生
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不死何不言黄帝与上古人乎黄帝传玄女
还丹之术言补金汞于丹田后人不诀真宗
误入御女之道且太山仙女必无对偶说淫
色之心愚者惑之于万古其歌诀书在金丹
论中得者可明矣余早年慕道幸得传真克
奉仙师亲承旨教只论铅汞龙虎之妙真人
去四黄之大非损八石之参杂且铅汞合天
地之元纪包日月之精华上冠于乾下顺于
坤总七十二石统天地精光修鍊成丹服之
延驻可不信乎且五榖既能救命岂可不奉
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神丹黄精犹服长生钩吻服之必死目击可
见真圣奉之然神丹为万法之尊是皆夙契
道妙久却留心非一朝一夕耳然还丹之灵
不救自刑之祸圣法慈悯不救夙业之殃此
亦在人弘心道旨又不可轻信狂言非惑于
神术乎今以大还心鉴著明心域心明丹为
至药不惑他物物非其类丹必不灵心非其
道虽成必祸此深可诫而省已修进也论大
丹唯一阴一阳之道即合天地机也一金一
石谓之丹亦天地合也一金真铅白虎是也
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二为汞者丹砂中水银是也陶埴真人云若
用世间汞水银化白烟此至言也神符白雪
之妙马真人曰汞与水银别迷人用之拙即
知此言从凡化圣圣不离凡因凡入圣凡中
有圣圣中出凡即知水银本在丹砂命合铅
汞汞成至宝色还本丹丹更不成却归水银
即真汞矣既至真汞即从凡入圣可以统领
万灵即马真人云汞与水银别也自后之学
者寡昩不能至此矣陶真人若言非世间水
银又云砂产于金也汞生于铅也此非世间
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可不审察妙旨矣自古真人皆从凡入圣与
大丹同契以至上升而迷者多感如丹唯一
阴一阳龙虎二物铅是水一之名北方河车
金生于水金数四水数一共为五也汞青龙
东方木木数三木生火丹砂者本火之精二
之与三共为五也五土也土无定位四季立
名水与金共五木与火共五故曰三五道还
丹道之玄也丹之妙罕有玄解知之知之者
圣人乎可谓造化在乎手变转自由耳不知
真诀假如念诵真歌不遇师承终无妙理余
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忆昔年迷谬徒历山川一事不为虚弃财货
忽然省悟如醉醒马目前可致烟霄足知大
道不远盖人秘易为难恐愚者得之容易即
天官减算神道夺寿故真人诫经云世皆延
年为人薄命渐被阴境侵之已至阴阳死也
至阳生之神术乎春不修行益生损人侵物
何长生乎虽遇至人道不相契固不传其非
人乎科仪云希长生还丹取成大丹不可不
知炉鼎也知炉鼎又不明火候又不可知心
也知心又虑多难与夙殃也万一自知又不
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可妄传授于人也道不传即废传非人即殃
放知万妙不离其心也心为出世之宗丹为
延年之药服之归阳宫即阴司落名已后纵
往亦神解上仙此真圣之言不惑矣余览古
贤真旨至参同契金碧经古文龙虎传三圣
遗文众真歌诀不离真妙之铅汞乎恐后之
有疑未决者更序之于心镜必欲明其大道
照曜真元涤学者疑滞使之皆晓愚者惑狂
夫之说悟而见受可谓青云可致朗月常明
序而说之知不惑者众矣
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大还心鉴
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