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二篇同卷如七
太清玉碑子
悬解录
太清玉碑子
葛稚川稽首郑思远曰洪切闻之权舆阴精
阳精阳精魂立阴精魄成两精相簿而生神
明神以形用形以神生神之云逝形亦斯毙
敢问先生其神可全乎其形可延乎曰神以
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道全形以术延又问道术之旨何如曰道隐
无名术彰有实术彰有实其术可行道隐无
名而道可成道成而神自全术行而形自延
洪曰道隐无名始存乎象外术彰有实末在
乎彀中唯愿先生少垂开奖曰夫术俯仰屈
伸胎息漱津御少女以还精饵朱儿以存身
过此以往非吾所闻洪曰还精之术昔巳闻
命存身之法今愿发蒙
郑君曰取金之精合石之液结为夫妇列为
魂魄一体混沌两情感激河车覆载鼎喉私
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咽洪炉烈火炎焰熻赫烟未及黑焰不霞碧
如畜扶摇若藏霹雳姹女气索婴儿声寂透
出两仪丽乎四壁时历几多马驰一驿宛其
死矣释然从革恶点善迁情回性易紫色内
达赤芒外射熠若火生又疑血滴号曰中还
可超大厄退藏于密服之无斁雾散五内川
流百脉骨变金石颜回玉泽阳德乃敷阴功
私积南宫度名北帝落籍为道之首为仙之
伯勿授非人恐招谴谪洪曰天地至大比身
由小制至精以成药孰浅识之能了夫何虑
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乎气双乃和气独则悄和则增寿悄则速夭
命之一绝难为再绍然则理以意求意在言
表今试言之夫一阴一阳之谓道一金一石
之谓丹石则乘阳而热金则乘阴而寒其服
食也取表阳而伏阴其徵应也俾魂散而魄
殚类水流而就湿火动而赴乾其势必然其
理可观伏望先生更容请益曰吾子之言精
义可采彼阳之终巳此阴之极亥分为四时
周行不殆天地相感日月相配胡可阙诸略
举其大且石液鬼隐金精山在寔孤阴之独
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化谅九幽之可待曷若君子之好逑类淑女
之良配然后阴阳得中魄魄无外嗟世人之
电光指桑田之变海尔言合于仙诀吾道得
之真宰洪曰率臆之言偶符真理伏鍊石液
其术柰何曰有物有状可大可久采乎蚕食
之前用乎火化之后盛汤自上以淋下注釜
虚中而见受日月周旋五伏伺候橐籥疾鼓
金汁不走水以沃之则从有而入无火以煽
之则自无而生有素粉辉而雪惭黄酥凝而
金丑转制不巳神趋鬼骤提挈意气反复衰
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朽金欤石欤天年地寿勿著于文诀之在口
瑶瓶歌曰
瑶瓶圆固瓷盖全光上下相得犬牙相当三
分之一天地之常径寸阔狭一外之强非论
高堈岂论原隰勿弃纯元外际是急藉藤搅
和终令相入固至再三每尽内湿审是铢两
销铄相得乍紫乍黄或白或黑搅和浑沌不
辨南北天地之常圣人之则立制唯火蛎粉
唯腻但令坚牢不必五二际会欲固应须引
气圣贤传法消息在意始定城郭修竞武陈
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先巡五节后传六神上下腾跃赫然有文形
体消化乃变灵真灵真悟难迷徒不易失在
抽添得在受气不死之道非人须秘余传天
师崆峒石记从古历今学者如麻不得其妙
竭力倾家欲知其要须猛三花浑沌昏黑雾
散烟霞欲得灵通七返乃妙危夺电红辉光
迥照棱角挺生彻礼全耀古贤秘传神仙之
要寒泉沉伏驱出太阳温甑飞腾辟除阴殇
研之唯细药之非常九如菉菽不可今强每
旦三粒甲子为始至于千日通灵彻视容色
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红曰颜如童子安神定息千秋永祀
太上诀付天师二首
五符三花并轴辖兼之北方自相煞更足一
日成半月黑金坯出白如雪黄金满堂无断
绝奴婢相投赤如血父子不得相传说神道
幽冥相谪罚与汝缘深传口诀
太清经口诀符
八水八火二八成斤日魂月华渐自相因不
贵货财莫遣家贫后土有感皇天无亲犹恋
世荣不死老人郁郁青青长保阳春
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阴长生歌
天生牙白丹砂合其气同一家路不错智无
华道在此起云霞汝死绿我命我死缘汝生
全因黑白功得我全五行
五金歌及龙虎诀
夫修道者求长生之理若不得大还终无成
日遇此诀者多生积福方值此诀深宜秘之
若传非道之人七祖受罪殃及子孙夫修事
大药不在药味多事在法象合度若臣相使
得神仙之要合道之宗大还之力也久服延
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年得神仙之功不解消息其石药终有毒不
可行用之必伤如何更得长生耳君臣相使
篇云夫铅汞者是大还之根能与金为本八
石为主无性而𤍠阴居其阴有性而冷阳居
其阳故云阴阳相反以阴即是君阳即是臣
石浮金沉君臣相得浮沉合度药物和会即
是神仙之要妙若不知君臣不悟和会徒费
千金终无得成理若知君臣合乾坤且以铅
为君能引五藏汞为臣能煞三贼且曾为使
能存其神而明其耳目雄为将能净四夷通
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于神明光于四海参同契云用铅不用铅五
金出自铅用铅不用铅还丹出于铅用铅不
用铅更向铅中作用铅不用铅金自出于铅
贤者审思之方知道可成用铅不用铅铅是
五金之筋髓七宝之良媒五金切忌锡亦不
得用之大还丹二味与天地毕既五金切忌
而用何物所制答曰欲得制之黄芽为根黄
芽是何药物所制用何鼎器
五金歌曰
鼎鼎元无鼎药药元无药黄芽不是铅不离
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铅中作胡罡子又问黄芽不离铅不离铅中
作是何物所制又云不用五金八石黄芽从
何而生魏公答曰种禾当用粟狐兔不乳马
燕雀不生凤异类不知种安能合本居点金
须用金点银须使银若也世人尽用五金八
石并不成矣
大还丹歌曰
铅若是真不失家臣铅若不真其汞难亲青
腰使者赤血将军白虎为脑黄芽为根若也
世人直下用铅举世不识汞及青腰使者此
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云是曾青空青又云赤血将军者黄丹也缘
世人愚迷方尽患惑用此黄药变换无有得
成曰夫大还丹本源青腰使者是水赤血将
军是火白虎为脑是汞黄芽为恨是铅若说
还丹本源黄芽是一汞是二分两是三水是
四火是五此者是象五行其合阴阳十月满
足离母胞胎汞属东方铅属西方水属北方
火属南方黄芽属中方此象金木水火土黄
白各居一边能依此法万不失一其于口诀
吾欲书于竹帛上恐泄天机下恐沉劫罪世
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人不合闻之道本养贫济生馀有剩者即布
施供养若以奢华分外漫用即立有祸生受
道不着药主立生祸患夫大丹两物共成不
入杂药若用五金八石各别有用处并不入
大还丹缘世人不会错用合鍊丹药以充点
化此是小术不得为大丹良有所以其硫黄
是太阳之精水银是太阴之精一阴一阳合
为天地硫黄者能制水银内含赤气硫黄一
制变成丹砂为先从水银却反丹砂为之九
转缘是后硫黄是太阳之精不得伏火将阳
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制阳阳乃堑衰阴力即旺得硫黄制之便成
丹砂虽被制成丹元未能伏火事须易过九
转然可得伏火者是水银也每一转用硫黄
至九转用水银分两不折硫黄不见形影何
以水银长存盖水银是阴硫黄是阳乃至九
转被阴伏尽阳既衰败其汞乃伏火矣一名
九转丹砂二名小还丹此药并不堪乾水银
只可点铁成金点银成金亦甚堪服食更不
堪诸用
又金歌曰
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丹砂丹砂济命济家养得姹女嫁与黄芽其
丹砂安一粒在掌中旷野之处得百禽归凑
鸟食成凤蛇贪成龙人饵长生与天地同毕
收人魂魄反老归童得姹女玉童来侍药其
中四十九种为丹田内有一十四般化为铜
铁及金银等此并不干大道之数是以列之
于后一一用之各有去处缘世人不会所以
纂集将来欲造还丹若用此药举世不成皆
定之本缘
李真人与淮南王刘安受道曰从太虚将来
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此五金八石定本知通灵合于神理审详之
方知定本愚迷之者切不得传之神当减算
殃及子孙
黄帝阴符云同师者受闭在于金口金匮千
金勿传万不失一
五金歌曰
家有紫河车黄金满我家更有福相感万世
自荣华
五金相类赞曰
硫黄堪点化此药定不虚不干还丹事出在
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旧方书又云雄黄点化亦不入大还丹之数
何以不入乃别有用处此雄黄变得九转之
丹勿以非之即有术也馀有一百二十六般
金石
大还丹歌曰
白马牙好丹砂卯酉二八和一家知上下猛
三花一刀圭定君誇此道递相传受一一慕
至感神晓会其义方知大道难求若会大道
根元即解掩闭其口藏于金匮嗟此世人愚
迷不见其义此道非远广览方书反习古人
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糟粕何以无成谓之下流错药草不会其义
是以无成何以知之盖歌曰不怕药不圣只
恐药不正不怕药不神只恐药不真药若真
正的有神圣晓会其义此乃通灵之人何愁
大道不成九霄君曰南方之水北方之金阴
以处阳阳以处阴往来不别一浮一沉年经
岁往共枕同衾此金丹秘要言也铅汞二阴
还丹之心不遇道者徒费千金觉者思之水
土相临有无相贯仙圣相寻留思精确知道
幽深
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轩辕于峨眉山授皇人三一法
心不妄兮神自安魂魄伏兮鬼无绿至药成
兮道自玄霜雪凝兮保万年火曰炎兮飞九
天不在灵符隐化全千日伏兮老少颜内守
一兮心寸间外景觅兮得命难三品丹兮绝
妙言得一真兮无两般受吾法兮天地圆仙
路成兮在目前不染着兮离世间应法势兮
莫与言论道长兮为定原依至药兮道皆玄
阴阳交泰兮生连绵胎息成兮象法牵药至
存兮心湛然白液金兮不忌言子若得兮同
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太玄昼夜思兮保命全如此福兮升九天
杨真人歌
损神终日谈虚空不如归于胎息中锦绵不
住道自通七元三老皆从功我真不西亦不
东但当修习意莫穷常令体里如微风世人
见一不识一一回存想一神出只知一心念
一物不知一日损一日劝君修真须识真人
间道书多误人开图醮箓益乱神此法不能
留兆身哀哉自有不自亲明珠汩没放泥尘
金液大还丹歌
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北方正气为河车东阳甲乙成金砂两情含
养本归一朱雀调运生金花金花生天地宝
人会此言真至道子称虎卯为龙龙虎相生
自合同龙居震位当其八虎数元生在一宫
采有日取有时世人日用而不知收取气使
莫差错万般功力徒劳施至神圣极容易须
向中宫求鼎器温养火候审阴阳安排炉室
须择地不得地莫妄为须隐密牢护持保守
慎莫失天机此药变化不思议阳真砂阴真
汞时人求之莫妄动无质无生是还丹凡汞
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凡砂不劳弄若逢此诀会此言鍊之饵之成
真仙
天地生黄芽水精结成砂两物同一体出世
事如麻西方升王气得道在中华若不会此
言千万徒一家
太清玉碑子
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