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真元妙道要略如四
真人郑思远撰
黜假验真镜第一
夫道者黄道赤气七九回精三一少女为要
妙在采气还丹是得圣人隐于八素仙者秘
在铅汞故诀曰铅汞识真万化穷矣洞晓八
素真道立矣此上至要阙一之道即无成也
余窃闻见学人不遇明师误认粪秽错修铅
永损命破家其数不可备举略而述记拜解
八素少女铅汞列之如后有用凡朱汞铅银
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取抽台水银号为天生牙服而死者
有用硫黄炒水银为灵砂服而头破背裂者
有以审陀僧铅黄黄花号黄芽者
有炒黑铅为水铅用铅不用铅服成劳疾者
有烧桑木为六八四十八淋煎取灰霜号为
秋石者
有烧金锁草及粪灰取霜号为铅汞者
有用胞衣号河车者亦云紫芳也
有以九鍊硝石于葫芦内以水精玉环采月
水日火号为大药者
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有烧砂锡钱取铅珠号为丹中真铅者
有以银鸡子养朱砂及汞㐲火矾张果老云
龙虎丹者即伏火死水银一色者
有以盐𥐼砂啖十六岁童儿童女取大小便
烧淋取霜为铅永者
有以四黄八石都合烧为大药者有为大药
用八般石药者
有以猪牙皂荚十一月采之烧鍊取灰霜荚
天生牙者
有以胡芦成硝石拜白石英号紫石英为一
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物含含五彩之道者
有煎霜雪拜百草上露号神水华池修鍊者
有烧鍊姜石云母硫黄及土为至药者
有认铁鉎铜绿为自然之药便指阴真君诀
云金花生天地宝者
有以桑椹子并蚕沙赭石子号为大小圣石
自然丹砂者
有烧熏松烟号为一子真黑铅者
有烧丝䌷取灰淋煎为大药者
有烧鍊硝石并二江水及青盐三年拟为至
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药者
有以水火鼎烧赤白二樟柳根号玄牝者
有以曾青空青结水银烧伏火号真金者
有以硫黄雄黄合硝石并蜜烧之焰起烧手
面及烬至舍者
有以水火漏炉匮九遍烧水银青砂子号九
转七返灵砂者
有以黄丹胡粉朴硝烧为至药者
有合烧雄黄雌黄号为知雄守雌之道者
有以鍊黑铅一斤取银一铢号知白守黑神
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明自来为真铅银者
有以盆于十一月合地土取阴气认为真水
者
有烧火粪灰以腊水淋汁煎霜号大药者
有以黑铅一斤投水银一两号为真一神符
白雪者
其前件所用迷错为道之人轮年修鍊皆是
费财破家损身丧命伤风败教如此之流学
者同毛成无一角可中参同云由盲者不柱
杖聋者听宫商没水捕雉兔登山索鱼龙又
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云使二女一处令张仪苏秦说媒遣为夫妻
弊发腐齿终不相交又云和胶补筌以硇涂
铛去冷加水除热用汤飞龟舞蛇终不可得
何以言之盖非类不可合魏君云假使黄帝
临鼎太一执火八公捣鍊淮南调合立宇崇
坛玉为阶陛麟凤脯腊把籍长跪祝章神祗
请哀鬼神沐浴斋戒待有所望亦不可得也
世人不如少女乃是兑卦之索三一即铅汞
之祖黄道乃十数之始赤气即七元之要盖
碧通子玄微诀云长啸道引是密法运气之
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机存想万神是初绝外缘之计气因感而成
形精为还元而作气铅汞是天地之母少女
即金华之别号爱生为众善之宗好死为众
恶之本略而言之盖微妙要道者悟如返掌
迷隔天地无师执文万无得一故淳于真人
曰世问多学士高妙美良才邂逅不遭值好
火亡货财据按以记文妄以意为之端绪无
因缘量度不可持盖须师资相授受得其真
万无一失又张君五篇云铅汞得真修未圆
满服亦长生不要钱物广大唯在法度周旋
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魏君曰古来圣人素无前识兹因师觉悟者
焉又南华论及立通历玄纲论三姓子口诀
皆云羲受图轩受符高辛受天经大禹受洛
书而况今人者焉盖先圣口诀云五三与一
天地至精可以口诀难以书传不敢深露天
机略而述记以俟好道君子审而习之改恶
从善无使虚滞待光巳矣
夫仙凡异境人鬼殊流仙圣未有学凡英人
不可习鬼虽仙凡玄远上士学而必斋然人
鬼路殊中下习而必合尔则圣道非久修而
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莫备死鬼乃卒为而可成何以如斯盖物类
相感同声相应古人云作善千日不足作恶
立见伤身古书云善福如五谷非种而不生
恶业如百草不植而自茂亦由恶属阴毒之
情秋冬之气秋伤冬杀万物衰落复返沈坠
于根若水动而流下人死而归夜泉也其生
福属阳灵喻春生夏长万物荣盛出乎土故
乎阳明若火炎而上焰火壮人生而宜阳位
故仙者归乎九天之上则若其火如人修上
事非累功及吹爇而炎愈生矣水则不以力
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而自滋下流如死之易也是故老君曰积习
生常又曰合抱之木生于毫末九重之台起
于垒土千里之行始于足下理可明矣故门
虽小事合摽先说渐可登真夫第一门之方
要在于保精存生为上夫欲保精之法一者
绝邪思二者服秘精之药三者少劳苦四者
立膝眠五者少睡六者勿今志极七者慎悲
忧八者和喜怒九者勿醉饱十者戒五辛十
一者性冲和亦曰中和此乃精进之渐始次
乃利益夫利益者洞渊及元精经云自利利
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他因果共接上士能具此功利益甚深中士
达神形下士身性别上士玄登无上果中士
了身中品仙下士遗身为灵鬼此乃三等志
人也夫修学君子切在莫耻下问广看要诀
精真陶染自见其理逢师指妙即可万事毕
矣夫利益者莫望求福且图逍遥免营恶业
之事然即乃修合善药货施说善化人无方
制造世宝资济贫弱功须阴行过必阳显此
乃大圣因地之机学生之人可行此行夫为
世利之药非真汞了者不可为也为假者必
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加殃咎尤须慎之
凡铜铁锡变银不得要妙不可为也凡曾青
石胆砂子之匮亦成上色黄金也绝胜黜诸
物夫曾青结砂子先研青令极细水飞其夹
石令尽乃结水银忌冷水好曾青一两结得
四两水银结出停之一宿硬如坚石其色如
黄金即是曾好也如若未匮之即捣为末一
两合伏火雄三铢粉霜一分合研黜白石末
并黑铅二斤成红璊玉二斤半若用伏砒三
铢即成药玉即金市上白玉除砂子末也如
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匮好此曾青等砂子伏出各成上金出时色
赤如黄土色者镕成绝上金也青累色者成
红银也深色者不成不成者是不堪镕成铜
也其金银等砂子匮好即各各随母色成真
物也凡铁银堪兴锡银若成就曰圣汞点化
五金硬石皆成真宝何以言之凡生八石一
斤不如伏火硝石一两伏火硝一斤不如伏
火𥐼一两伏火𥐼一斤不如伏火四黄一两
伏火四黄一斤不如立采紫光香砂一两紫
光香砂一斤不如龙虎圣砂一两龙虎圣砂
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一斤不如大丸转丹砂一铢世说真七灵砂
者余不知其神力何似盖不得其法惟见其
师云
太上老君口诀只传君喜张道陵二人得此
法也余窃见凡夫多以凡水银用硫黄结为
青砂子于水火鼎内烧之七遍服食云是七
返灵砂甚有所折良可悲哉奉劝学者子切
在审敩真诀不可轻命慎之慎之凡伏四黄
八石若犯草霜未经久鍊成汁者无所用何
为也盖是君臣错暂伏相返镕鍊五遍必
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渐去而玄枯稍枯者不可用也伏火试验之
的不谬耳
凡诸药伏火但知君臣多少成汁肥腻将一
豆于赤炭火上烧之成油流入火中无烟焰
者不计其色悉可变化世利服食亦可治病
不须多吃多即所损也
凡硫黄伏火有制药之功无独点化之能雄
雌二黄砒黄等伏火皆有用处又朱砂得君
臣伏火亦可杂用或自成红银者每两点化
伏火雌黄三铢成上金亦可杂用砒霜伏火
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能白铜脆五金得伏火水银并粉霜𥐼砂等
即软成物又伏火𥐼砂虽能软物亦能燋烂
物少即引助四黄多则伤败五金可将伏火
𥐼一豆于铜片上烧三遍其铜即燋黑此为
验也
凡砒霜砒黄水银粉霜等多佯死伏诸三黄
但得好匮即永伏悉有立可变化五金之功
唯硝石㐲火不能独化五金石硫黄宜服养
诸药硝石宜佐诸药多则败药生者不可合
三黄等烧立见祸事凡硝石伏火了赤炭火
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上试成油入火不动者即伏矣若瓶内烧成
汁者即未可知生熟何为耳盖缘硝石恋匮
火炭上试之不伏者才入炭上即便成焰凡
白矾伏火味如生时瓶内烧之通赤成汁冷
了似烧白银色或青白色者敲之作金王声
实堪服朱汞等此物最难伏之即须感匮独
体伏若和诸药㐲即无味及败诸药不堪也
又凡药有顽伏火汁伏火枯伏火及假药一
一须试之又硫黄有似大硼砂以砒黄染色
为假伏火成汁硫黄服之伤人也有似自然
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铜制作假顽伏火朱砂者有似硫黄夹石熏
烧为假顽伏火硫黄者此等皆无用处略而
述之学者鉴之若人遇虚无紫光圣砂者诸
四黄八石悉可制伏及二十四化浆液金苏
膏金华等丹药非我真铅汞而不成也自古
圣人皆秘铅汞之妙不形纸墨唯口传也
凡初地圣砂点铁立白如银未能全成宝用
此验丹砂真假也世利之药具前说毕故无
谬述但少试之即知也余所具说诸凡药及
圣砂者盖见神农玉石本草李绩添注多有
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错谬遂述此诀论诸药变异晓示同道君子
更希广学无令谬度时光虚弃人命审而详
之鉴而验之矣
證真篇第二
夫日月尚有盈凡人奚无否泰都缘道德
未淳阴阳混惑未可便至真道但恐五行陶
铸尔时
无上大道法母元始天尊说诸阴阳返五行
元精与
太上道君令度长劫中有学道之众生采日
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月天地五行之元气修种金丹一周圆备服
之可得五行不侵出没自在驭鹤驾龙游居
紫府万劫清凉劫尘不坏者盖得元精之神
力愚人不晓至真大旨为言得道者当三灾
大劫之时去出傍三界逃避之何其愚哉不
知至真之身是元精之类盖碧通子云道成
身以亿大劫至而不苦不劳恒常清净若云
劫至而避之即出方入界逃劫避害未脱役
役奚为真道者哉况五行尚不能干岂有三
灾而能伤乎世人何不思之夫三一元精者
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天地之根还丹之宗万物之母七宝之精大
道之体日月父母五行元首始名真一故德
经云天得一而清地得一而宁万物得一而
生三才合一故为之三一又三者木土水也
再分三位在天为三光在地为三宝在人为
三明是故黄庭经云三明出华生死济亦云
节又云木者龙也丑寅卯是一者水虎也子
亥戌酉是夫此二象化应七属谓子丑寅卯
酉戌亥归辰星位在天为七星在地为七宝
在人为七窍应备三五而成八素全六合显
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三五三五之位在第三卷中说讫按经云三
五者顺众类和调万物理化阴阳覆载天地
光明四海风雨雷电春秋冬夏寒暑温凉清
浊之气不得三五不立三五者天地之枢蒂
六合之要会九宫之节气故圣纪云天道不
远三五复返返者是还丹也元气结成一周
脱胎但能推运八卦变转相生至于一载还
丹具矣田有二八丹有一斤体全也服之可
仙矣凡人本从元气成身再得灵元之精气
补之可以长生身合纯阳永超阴界是曰还
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丹丹者九九阳数之义赤也赤名者火之属
服而上升九霄为感阳神如火炎而必上也
凡慕生君子得之者万事华矣知道要也然
先圣虽广留经诀悉袐其要致令后学错认
铅汞修不成也何以言之盖凡铅汞五行不
备四象非全乃即少气顽滞之物终不能济
命学人欲委丹道之来宗但思自身及万物
从何而来即悟圣理是故老君云有名万物
之母即是若采得此虚无之药为田产育日
月之精成金丹即可矣若不遇此要道未得
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的證活道而必尸解遗形无能定其形质此
玄微之事不遇明师无因了达复见学人往
往有窃听之徒迷迷相教今故述此诀令同
道君子辩识大网免生疑惑虽即不陈龙虎
凡名实显阴阳之行状行状者金丹之祖宗
龙虎之交精金木相尅水火相刑五神现相
矣
古歌曰圣人夺得造化意手抟日月安炉里
微微腾倒天地精攒簇阴阳走神鬼日魂月
华若个识秘经云志当归一精义无二此之
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是也识者便是真仙子鍊之饵之千日期千
日者大九转还丹也身既无阴那得死此是
上歌者述还丹之始末夫初认丹砂之时虽
用师诀认得龙虎犹恐不真可于深静之处
会龙虎相见交精龙吟虎啸云雾叆叇邪鬼
奔逃香风既起龙虎隐潜遗精于交处也其
精如血其味苦其气香入口永消而化名曰
还丹上仙呼为走马丹砂香间十室立能变
铁非也此验丹砂之神变然取此丹砂为丹
田日月之精感此日岁月运育凝结成丹丹
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成出胞田离母母即丹田也号曰炉王仙者
服其虚子不服其母点化世宝将救贫弱及
有道之君服之可以长年若戒色情服之亦
得长生为隐士若不得此丹田日月之精五
行之气终不凝结也如无此前件龙虎交精
灵异即是凡药土石之类终不合圣感神者
矣非唯此独能变异况磁石吸铁隔阔潜应
水精蚌蛤尚敢玄远水火见类凡圣岂是难
乎又腊日造酒醋收猪脂犹经年不臭坏何
况以元精四千三百二十时气候为金丹者
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哉夫至道多流不难便遇修大丹之时且须
延驻还丹渐可登真未曾服此丹须委应候
若不委之的有疑退失真之功凡初服丹之
时心意钝闷梦寐不祥者此是三恶被灵砂
所侵故惑乱人心如此旬日即止或梦呕吐
鼠粪及乱发茅丛淤泥身手之上有大疮内
有蜘蛛蜥蜴走出又梦阴茎朽落并大便恶
物者勿疑此是三尸出去之兆又经百日之
后时时闻腰背间如日炙及手掌内真珠影
及身内像婴儿嫩肌或被拂触著易破损后
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相次自坚又内色赤是丹砂行血除宿患之
状如体有小疮子不痛不痒亦脓血渐自退
落如麸片乾落后即肌肤莹又渐目明夜黑
之处在目中有黄花光一条长三尺巳来出
现筋许大身上凡有缺损瘢㾗渐渐平满不
见又多涕鼻中清水及多喷涕目中泪出勿
怪此之是邪所出之候四肢轻紧又时时闻
两腿膝通如日炙而热又大便有黄脓黑血
一两自止是趁五藏内宿患喜怒渐灭力作
不倦更有诸般不及一一备述此上应候皆
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师传口诀余候皆然恐同道君子有服此丹
不得审细应候宜记此诀其有不周龙虎丹
应候自有先圣及麦积山晦老诀甚行于世
故此不述也
先圣皆诀应候试凡人之志故少有传得者
矣唯此诀真说相济切须秘之勿传不道之
人又服药忌无鳞鱼羊血狗鳖及自死马牛
及猿肉姜蒜胡荽苦菜芸薹等物味总不食
为上慕长生人少吃米吃即闻寒热身体重
此米吃之触不是师传诀余因盛暑月多守
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炉火烧诸小药常以冬月一般不闻寒热炎
因食煎水淘饭一茶桃七日闻热较后更试
亦复如是志士君子亦宜慎之
鍊形篇第三
夫鍊形之要在守一之玄妙一者出为精行
入为心性乃是太和真一众命之带绝子落
气绝乃还元按传志诀曰一者保精运气二
者采有名之母三者是鍊形化质五藏化为
宝筋肌骨变为金玉绿发青眸琼肌腻体神
光焕烂能存能亡目盼无极耳听无穷名曰
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神真身与道合即造化不能移鬼神不能知
金骨齐于灵元琼肌顺达六慧一云同夫六
慧者真六识也在凡身为六贼六腑在圣身
为六慧六通六甲六丁在天地为六合六律
六吕故达六慧者乃是神仙登真之品更得
无量不可称计大道之果者盖因得不退转
志丹华之要而能活达俱超高真之道言高
真之道有三品之正理夫三品者上品鍊金
骨玉肌生身同元见火身即无外隐小身即
无内出显即无有之身入隐即虚无之质质
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兴太空舍其通无量是名上品及离凡之时
白日上升矣
中品虽形性俱达神有数亦出入无门乃是
神登道果在凡之时晚觉修行遂作尸解以
符药代形化留死尸割断亲爱夜半升天或
有隐遁为地仙者虽经劫尘而常清凉终不
可久居上界只有往来之纷纭隐遁者潜走
异名也自己身不利他人故曰中品又按洞
真元精经云夫上品者修行自利利他形升
性具其功无量内外普济中品者唯利己身
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远入幽深其志弱其德薄下品修行精气漏
泄身既不了性须别形鍊行不久偏枯志劣
既历虚有见身巳绝将脱滞形悲空夜月重
契阳和可辞生灭矣乃言下学者既不能形
性俱存又不能久久鍊形为气化其滞质与
虚无通同即名清虚之鬼虚有实无之身唯
能暂化虚物不能化实久有之用与凡无异
即善爽无主之鬼也盖全生甚难就死皆易
故为下仙又按太极真入诀曰下士脱腔尸
解蝉蜕亦稍异凡俗若修太极灵劫及枕中
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五行白虎七变尸假隐遁亦可渐契高真自
此已下不足上士修效又前言空心住心者
谓空心凝则失形脱腔住心凝则鍊形住心
在绛宫则忘道而道自会定空心忘空空元
合自然此心法如是又法母曰吾法无法吾
玄无玄此理玄妙内观经云内观之道静神
定心乱想不生邪妄不侵周身及物闭目思
寻矣为劝学生之君子学生须学长生可贵
勿学脱腔尸解一者兴凡不殊二者损常败
教三者经精顺毒四者凡浅根众生妄相五
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者修成若不寄人生即化生为天人竟有坠
退若不为天人即永死不生则免来去何殊
死耶亦未必保明其真矣可须坚志且修脱
腔之事亦在经诀乃是圣人为钝根学者渐
门令平易其心心平则理达矣故
老君曰死不再生何须故常又杨真人曰悲
汝愚人重名货而轻性命贵浮生而贱至真
又曰埋意气于丘壤掩冠剑为埃尘暝目之
后化形寞寞落落昏昏群群随品质而任物
逐得象而生身如五榖之糟粕为凡世之丘
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坟儿孙植柏拜上飨神神之既化坟自为身
略而言之
又烟萝子曰道体全真在此生迷徒待死更
修生今生不了生前事更有生从何处生又
三元经曰玄珠之本黑谁将日月守烁烁因
象光此是神仙寿世人强伏气伏者尽劳神
大道守虚无圆光照是真真说长生诀海内
光皎洁念念守光明万年身不灭难则无过
道说易何人守内光象外明我与天同寿日
长东海生光明养万物仙人永长生传此长
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生术老庄曰长生久视谷神不死又曰为之
长生不死者岂复有修设之限哉又曰千载
厌世去而上仙乘彼白云至于帝乡又曰修
身千二百岁形末尝衰又曰乘白云驭飞龙
而游四海之外又曰人皆尽死而我独存又
曰神将守形形乃长生又曰长生者不死寂
灭者不生不死不生不死真长生则真寂灭
生寂灭内则长生死寂灭外则永死道经曰
道生曰常心使气曰强又玄妙内篇曰兆欲
长生三一当明学道君子若达此理即
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三要自明真三要由一可照若了则三要自
见幸希饱志君子验而明之傥有未遇师者
可以爱生为本忘死为源审看内秘要诸经
则晓万泒而同一源余且历悟之经及诸药
故述此诀巳俟学者矣
真元妙道要略
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