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还丹肘后诀卷上斯二
肘后诀者稚川葛真人所撰十卷其九则论
天下方书草药救治之门其一则辨金石大
丹黄芽之真至于火候皆晓然而书之以垂
范于将来学者使无错误得此诀者大药门
中分别其半矣馀有口诀苦不烦心是知至
真用意汲引昏迷俾皆得成于仙矣后之学
士切宜详之诀曰宝丹本乎一物而生二二
生火寄位丙丁生于甲乙初九潜龙一阳生
建子天符发泄惊蛰受气于母母者土也道
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生一一生二二生三三者阳之父母阳者天
地之精故名三五与一还丹之本基也天符
曰信日者天地之元精五行之始照耀以年
计月以月计日以日计时以时纪年所以纪
远近则同异也
混沌初分精气阴阳斗建十二辰推移运
转刻漏不停发泄交姤万物化生而成形
天符者信也能发泄万物化生而成形运
动反本而成精阳气潜运结化为精精化
为砂色禀南方丙丁火外阳而内阴主男
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日主阳魂日月之华气照耀天地太阳太
阴气合中和交接受气一千八十年结精
为砂又天符照耀一千八十年成形名朱
砂汞于朱砂中生也阳中阴号曰太阳朱
雀主水元和气未足曰丹砂又云天铅男
龙女血化南作北抽出朱化为阴汞主水
数一故云汞阳为臣也天铅神水天符运
动照耀丹砂养育又一千八十年天火造
化阳气受足而阴气衰阳气盛满流溢迥
然而自生色禀北方壬癸水而外阴内阳
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主月之阴魄非人间凡物故赤石中自有
生者流为阳汞名曰天铅之精黄芽之祖
是日月之精华化为天然还丹自然伏火
黑色化北成西主金数四水基也故云三
五与一天地至精三者火之父母五者砂
之父母一者砂之元祖回还运转精气元
和而相感成形不越于一一者大道之本
宗水也学者不知朱砂是铅铅中生子是
金也一物阴阳自运转自制伏阳中阴阴
中阳玄中玄名曰玄武石化水成金故曰
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砂产于金阴中为君名铅金天符运动计
四千三百二十年照耀父母养成天铅自
然还丹也
诀曰后世圣人用火喻爻象一月计三百六
十时一年气候计四千三百二十时合自
然还丹名曰朱砂汞金中水水北火南龙
东虎西五行合体归一无二得五以地符
依对节候运动以成金丹
诀曰其丹砂出自中华十二分野内二宫西
南坤地其宝乃天地之至精元和之正气
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以日月天符运动交姤在五五者戊己中
宫土也所生之处生于福德山冈形势之
地气血骨肉俱金水木咸秀骨肉俱全者
乃草木俱茂土石坚贞则异境神灵卫护
阴阳之气施泄包含孕育照耀精气得土
而生化为丹砂凡有砂处昼夜初晴之后
或阴暗之时则有光彩如日之出或隐或
现惟采匠识之其所出之处名丹砂亦名
朱砂丹砂朱铅天铅火铅铅中金神水华
池阴汞阳汞水银阳中阴阴中阳五彩石
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五金七宝主还丹天生黄芽五行之始其
地名桂府辰锦衡丘句漏云梦都山郴永
全道潭岳等管处岩石穴洞形势滋茂之
处即有新旧坑穴皆有不定丹砂光明镜
面如莲花芙蓉鲜红透彻并为上品其次
中下不及枚举亦可取汞制伏别用不作
上丹大药也上品丹砂如人主登位百僚
奉上中者如名臣下者如庶人但可指使
无自专之才天符者日也阳之精魂天之
理也照耀光明淮南曰聚阳之气为火火
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之精为日光明纯晶日之义也
又云日生于甲重阳之位火生于震震为长
男巽为长女火之父母火曰曾木曰青万
物之使故云曾青言月者阴之精魄地之
理也照耀光明淮南曰聚阴之寒气交腾
为水水之精为月满之而缺月之义也
又云月生于庚重阴之位水生于兑兑为少
女坎为中男水之父母所以男依日出东
女象月升西故经云丹砂者日月之精华
性命之根基与内外元和般载成形饵之
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长生不死日月之感精故曰月之所生日
之所育也生成依于母母者土也是日月
二宝天地至精甲庚感精变化照耀成形
结而为砂始名朱雀乃七十二石中最尊
莫过于汞感于二十四气通于二十四名
鸡餐成凤蛇吞化龙人食长生天地寿同
敛魂聚魄返老为童呼吸风云玉女来从
此大还丹之力也
诀曰红铅者丹砂也砂中抽出之液主水阳
中阴汞也从砂中自出者主阴金中阳汞
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也是以不容之木受制于金金孕水安水
必存金木孕火制火必假水所以铅水制
汞水铅火制汞火木含其性火合其形也
诀曰铅水者是砂中自生出者为阳汞也汞
水也砂中抽出之液乃阴汞是也故云铅
水制汞水又云铅火者自生之金汞火者
抽出之液也且铅火制汞火世人多不晓
此义故曰铅汞道也日者太阳之火精则
汞木为龙是也月者太阴之水精则铅金
为虎是也龙者阳气九之极数木之精气
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也虎者阴气四之极数金之精气也
诀曰以无制有合成其道故云丹砂木精得
金乃并分铢不偏至圣至灵世之不悟见
金如土也药曰太玄阴符之道生阴阳阴
阳生五行合之为还丹故名龙虎天有三
日月星地有三江河海人有三精气神药
有三水土金故乾坤上下釜也坎离者水
火为药也震巽者进退也运经三年象自
然还丹即天元之气足岂不成丹者哉
诀曰计三年一万二千九百六十时大小月
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并闰月也并不在用限归其实数也一气
不足与瓦砾无殊万象通灵神明自契号
云金砂名曰大还还者返本之义也
诀曰阴符运转气化为精精化为朱朱化为
汞汞化为金金化为药丹者赤色之义汞
者本体金水相制故号金砂还归本体故
号大还丹也一云五气金鼎也
诀曰五气制伏不飞能生五彩返归其母服
之长生丹砂流汞父戊己黄金母母数五
五者是用土为鼎制伏不飞号曰金鼎土
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能生万物金是土生故云金父金父者本
土故曰土父曰母水以土为鬼土镇水不
起戊己之功也名曰五符汞者非土不可
制伏土旺金乡三物俱之象帝如人主之
有道则四方来贡但辨得真铅汞二物是
一鼎法故三物一家都归戊己金水无土
制御不成丹土每一季王十八日馀日休
囚伏鍊金鼎惟究阴阳精气返还刻漏不
停○雄阳喻土而定四维土者是生金之
土雄者是男黄者是土土能制水土是金
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父非干雄黄也鼎主外土名五符也世人
不悟还丹本父母错用金银为父母或为
鼎故气不足者不离于五五不离于六气
混其名即一辨其功即殊元气五材之君
五材之气君臣相临而不可去也金丹用
元气不曰五符五符者气气者无形因精
而生内外含真得服者不死长生金鼎者
药之表辖表者气气者鼎也鼎象鸡子外
白而内黄也与汞合是用白金为器器者
不离于五五者土土者生金之土委曲相
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制以使无虞令水不飞戊己之功也
诀曰提剑偃戈笼罩四方提剑是金精本气
五也偃戈戟其如水得而不飞是死于土
也大丹之基丹砂是铅本生于土死亦依
于土也是丹砂本土达于至道者知之
诀曰鼎之异名外神水华池神室匡廓表辖
五气白衣丹衣母金母舍五宫金鼎神垆
诀曰元气者其大笼罩八隅小则潜藏一毫
吐坤呕轮出有入无流珠九转父不语子
化为黄白自然相使阴一阳曰道钦伏
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于金鼎也金丹者天地日月元和之气照
耀潜运而成丹砂砂中乃迥然而生自然
还丹也如人孕育男女皆由父母阴阳精
气相感而有还丹者象男生而覆女生而
仰非但生也死亦如之但投于水雄者覆
而雌者仰天使其性非父母使然金水在
鼎中象男女相感男上而女下自得其情
两精相搏以成大道
诀曰金丹须得元基须得本父母养育制伏
父者阳气也父能发泄运动而成之母者
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土阴气也母能含育而生之母主中宫黄
土者是本生金之土也丹砂初受气依土
而生成故云黄芽之本母也得阳而成得
母而生故云土父土父曰水母五者五行
之母生生而土也水火金木土各居一方
而运动正位火尅金土尅水水乃丹砂之
子土者鼎也火者运动而成形得土而生
成土能制水本气相感而成道故云知白
守黑世人尽不知同类相从相生相制相
尅水以土为鬼土镇水不起戊己之功名
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曰五符金鼎知之者万中一焉地符火木
之精火能炊熟万物以育人命火者甲之
精阳之元气结姤交会而同日月之精归
一无二甲之精火火数二二生三成数九
九者阳之极数火气也甲曰曾木曰青万
物之使也东方青龙木木火之父母火木
之子孙震为长男一爻生坎而生中男二
爻生火生于辰巳巳离为中女二爻生阳
寄位丙丁火寄位也木孕火制火必假水
三者正阳之道甲乙之位曰天符信也能
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发泄万物月阴符能生育万物土阴符能
生长万物火地符能成熟万物金水元气
并同阴符能生育万物直符乎镜喻日月
六十四卦六爻发泄天符以成金鼎服之
而仙子明之德也
诀曰用火微微不失节候万物自然河车之
义功用在火候失在抽添一云河车北方
正位如车般载之义一云子是金河是水
车是火故曰子河车
地符直卦节候进退之图
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诀曰本用四卦法用四时直符循环一如车
毂运转阴阳成数造化载运万物故在于
律纪月节有五六经纬奉日使
录进退爻象并在内直符从一至九金虎
吐精用诀直符不在于此
诀曰托附阴阳爻象六十四卦立喻也但以
用火起首之初便是十一月受阳节候用
之
诀曰月前十五日白月火木用事其数七八
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也震主春木生三成数八离主夏火生二
成数七七八十五也
诀曰月后十五日黑月金水用事其数九六
也兑主秋金生四成数九坎主冬水生一
成数六九六十五也
诀曰五行之基一者北方壬癸水二者南方
丙丁火三者东方甲乙木四者西方庚辛
金五者中央戊己土父少而子老父者天
铅也天铅者朱砂也子者从父而生金黑
铅也故父少而子老子数不定父数二十
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五也水火金木土五行移易五日一候五
五二十五故知父二十五子年般运动不
停故父少而子老举世不知万物从五行
而生成者父母也用火诀曰六爻直符运
动卦候用火斤两从纯坤起终于坤周而
复始
诀曰一月换鼎九鼎即止第十鼎任意消息
用鼎不用并得用之转妙缘是生金之本
元气也故曰土釜曰母母者金鼎也
诀曰其金水运用依卦节候十五日金性已
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灭三十日丹成至十月不用本土为鼎子
母脱胎九转者九鼎也符者父之用事鼎
者母之用事象人受气后二百七十日而
生九月是阴阳俱盛十月土旺俱生子母
俱分故名脱胎还丹象人四气足而生亦
如小儿三年养育而元气足而成金丹乃
曰黄舆变得却归北方黑色通透始得名
为大还丹世人莫知之矣子是药母是鼎
感气相生相产相制相伏迭盛迭衰升降
在鼎飞伏上下阴阳相受交会吞食四物
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相薄君臣相加土性生金性死四物者阳
中阴阴中阳但本土为枢辖直符运动故
有四物各居一方四物性灭归一返本故
名金丹也
诀曰守运一年服之一两凡疾不生守运二
年成白道可服半两守运三年太元气足
成赤道可服一分住世长生刀圭制汞成
赤道守运五年七粒麻子大服之长生刀
圭点铁并汞一斤成赤道守运九年足服
三粒三尸九虫并去长生不老五金八石
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瓦砾并成至宝
诀曰用火所指喻爻象手镜记火斤两同用
之假令十一月建子一阳爻动火生二成
数七运动般载如车轮一月进一爻至五
月一阴生一月退一爻至十月归于土终
而复始金砂是日月运动自然成丹因燧
人解火后圣用之成丹周天大造化志在
更漏分明用火不失斤两节候有准渐渐
如蒸物年月满足自然成功急则飞走缓
则不伏但依直符爻象则金水自伏矣六
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月阳绝终于巳十二月阴绝终于亥
诀曰丹砂者阳气流珠之精是立乾坤运水
火应天符合三才金为月精以处阳位汞
合离气以应六爻天地之灵日月之精否
极泰来阴尽阳生故云丹砂木精得金乃
并是三一之道三者火一者药名曰守一
又曰砂是药金是鼎故云三道由一并根
蒂大道至理门无二其砂性温和无毒味
辛元气通灵万鍊而不枯名曰黑铅铅者
砂中自生液仰月抽出之液黑入仰月配
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合为夫妻阳魂含阴魄两姓自和同
诀曰然用五行乾坤艮巽直符孕育从建子
初一阳生子子午相应五六相通推移刻
漏日月五星寒暑来往昼阳夜阴交会三
十日一节节相临阴阳寒暑调顺潜伏循
环六十四卦周而复始水火相伏更无外
物五金八石由人造化五金者五行也八
石者八卦也水得龙而变化火得人而运
动还丹养育不越于五八也
诀曰直符初发之时文不过九武不过九九
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者阳之极数三三如九过之极阴生之首
阴尽阳生皆顺天道阴阳而为运动若均
金水即顺节候失序金水乃乖运动如垂
韫抱卵受气而生用事相生如寒谷变条
发生应期互用皆立喻也
诀曰日之精元气本生南方丙丁火离位二
阳之中一阴生日魂阴汞水也受气足移
位北方壬癸水坎寄位二阴之中一阳生
月魄阳汞金也水即湛然而不动无为之
体火即焰动而乃飞有为之宗将无制有
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合成其道故知金生阴暗处始初生是子
母相生应也
诀曰金入中宫是名太一孕育含黄黑混其
青白虎制度本气相从故曰参同又云坎
离数一二南北独为经一者水二者火万
物因水而生因火而成火金相伐水土相
尅而成丹
诀曰直符初发在子从震而生四月火旺极
阳合退又从巽而生二木渐顺汞初伏虽
乾未是大丹守三节名曰丹砂五节名曰
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金砂一年名倒长砂亦名小还二年名魂
砂亦名中还三年名金液大丹人得饵之
乃为上仙
诀曰金丹不悟玄理盖不知丹砂是铅造化
根本迷迷相指误用凡水银凡铅凡银不
知凡铅是世银之母雄是药之子砂乃铅
之母黄是土土乃砂之父祖不知错用水
银凡铅金银以为鼎器为子母或鍊铅取
其杂石为药自古至今未见得之者为不
知道之本根夫神仙之道道在目前砂者
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木精得土而生得土而灭不离于五行互
用更为父母相生相灭而成形也
诀曰气能存生内丹固形外丹长生莫过于
内外二丹也日月之精华精华者丹砂元
和之气乃性命之根基除内外金丹精华
之外其馀未足论也
诀曰且如水银孤阴之物能腐肉搜肠金性
损肝银性损脾铜性损肾铅锡损胃四黄
大毒损人元气但指于一金一石三十六
水七十二石皆有大毒服之虽时下无事
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久则终为大害丹砂纵有傍通小门制伏
止能小益耳延驻长生之道即不可也
诀曰且如水银凡铅本母在矿受阳气足性
自伏如用火𤇨出则世水银是也世水银
与丹砂中水银形貌相似象人男之与女
各别丹砂象男老阳是精魂留人性命内
有水银相伏不与世水银相合并外物抑
遏而得也
诀曰世之水银象女太阴之月精夺人性命
孤阴寡阳有毒不可服也故曰水银有阴
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阳性貌虽同乃天地之精象男女有异也
丹砂如有傍通小门伏之则用凡铅为器
匡廓成药
诀曰世人不知黄白根本误用凡水银凡铅
金银为至药殊不知汞生于铅砂产于金
金丹假本气而成丹何得遗本而好末乎
铅者子丹精也气者母是本土金之土故
名本铅又云天铅者丹砂也金本从铅中
生即是子隐母胞子藏于金中即是母隐
子胎铅者黄芽黄芽者丹砂土能生芽故
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曰黄芽铅者七宝之良媒五金之筋骨解
即万事俱通迷则千途并塞然铅能伏汞
汞能伏铅铅汞相成合为黄白故一阴一
阳之谓道一金一石之谓丹石则乘阳而
热金则乘阴而寒魂魄相应至理必然石
液定魂金精定魄非阴阳之感化谅九幽
之可恃君子良求淑女相配理乃得宜而
道有所在也经云河上姹女灵而最神得
火则飞不见埃尘鬼隐龙匿莫知所存将
欲制之黄芽为根若不入黄芽独烧水银
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虽器厚盈尺固塞百重火动即飞莫知能
止须臾去尽不见毫釐如鬼隐幽冥龙潜
水府纵有离娄之目莫之能睹使汞伏而
不动者黄芽之功也
金仙诀曰黄芽一两制汞一斤如子得母颜
容忻忻终不飞走如忠臣之爱君世人用
生金为黄芽又曰黄芽者铅之正体鍊而
取之歌曰黄芽铅汞造阴壳含阳华是不
离于五行也故曰五行成功人服长生五
者铅中生金之土是铅正真之母也得黄
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芽之诀者大药门中了矣馀存火候分晓
审于进退日夕无倦终始一心而成真一
也故云金砂入五内雾散若风雨熏蒸达
四肢故圣人秘易不秘难也得之者得一
耳若强心贼道不慕修心不敬师尊心高
自满纵有所授志在荣身定知反有所损
非天不容心不合道也
用火直符诀
第一日初候火一两三十时至两日半加二
两共六十时一爻至二爻
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第六日二候火三两三十时至七日半加至
四两共六十时三爻至四爻
第十一日三候火五两三十时加至六两共
六十时五爻至六爻
第十六日火四候仍用六两三十时退至五
两共六十时六爻至五爻
第二十一日五候退用火四两三十时又退
三两共六十时四爻至三爻
第二十六日六候退用二两三十时又退一
两共六十时二爻至一爻
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右件六候直符爻生进退一月法例如上
周而复始次到第二月初候二两三十时
加至三两共六十时以次加去如前每值
换鼎入月头初候加一两至九个月初候
乃火九两是一至九金虎吐精三十时加
至十四两共六十时以直符合进退但依
法刻漏分明用火之时象四月火旺极阳
用事进退潜伏阴阳刑德换鼎即土旺金
乡三物俱丧是金土本气相感也直符合
退之时象五月一阴生上九亢龙有悔直
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符运动至九鼎是九月后初候常九两三
十时更加一两共六十时至十四两极阳
也又退至九两足第十月后不论年月常
如取九月初候终十四两退至九两六十
时足以次序直符加减刻漏分明周而复
始运动九年而毕
诀曰直符用火进退法第一月初候发火用
二十四两火为一爻也以法二十四气守至
二日半加一爻至五日为一候也以次用
火加爻每月有六候常至第三候六十时
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下与第四候三十时上并武火处其火斤
两进退日夜须别添熟火常令露火面即
候本斤两也其直符九个月半毕后则常
取第九月火候爻象法则进退斤两为定
不论年月远近也
从子时放水滴看至丑合用多少水但作桶
子高三尺内圆阔一尺近底棱边穿一小
孔内翎管子紧实其中蜡塞四边贮水令
满待滴下尽却投其中看待至一时辰合
用水若干以定则诸时用水日夜分明不
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失与更漏准无别方可用之用火直符九
鼎潜伏进退每月六候火记正历分排逐
件书之于后
诀曰圣人推移用火以象天周而复始元君
手镜曰天地二气相感日月照耀成自然
还丹上界仙官收采非人间俗士所值也
皆是神仙则之以弘至道修生以立直符
运动三年自然之气运火候依节候乾坤
坎离转加火候斤两须得真师授以口诀
若不从师参差药物别有交杂终无成理
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圣人观天守一但得本父母相制必然成
功则是神通而变化
诀曰直符法喻如十一月建子阳气始生夏
至一日阴气始生是天地阴阳进退一年
十二月用事也一月故有六候直符潜伏
五行出没交会刑尅并在其内甲得土火
木前十五日白月三候极阳用事震后阳
运阴生九六阴水也后十五日黑月用事
三候属阴周而复始故七八九六道合三
十日终也金水本喻以立月候日夜用火
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潜伏象一年阴阳节候旦夕用火此是把
握天地枢机在乎手也名曰出世之方玄
之又玄但起火之时便是十一月一阳始
萌用事也
诀曰第一鼎第二月初候火一爻直符象十
一月建子阳气用事初九潜龙勿用一爻
生昼夜二日半三十时加至二爻五日一
候六十时巡十一月一辰自子顺至亥十
二时五周合六十时一候初候五日惊蛰
节震来受符运至上弦八日金性低昂半
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受死气守至十五日为一气金性灭二十
日萌者不生阳升阴屈水不动刚柔相使
自然成丹也二十一日巽来受符金水性
已灭气乃竭二精呼吸吞饮同死震巽二
木渐顺汞乃乾也未是大丹四十五日一
节一节相驱相逼至六十日卯当夹钟刑
德相负日夜始分故名榆荚丹也故曰日
有三照月有三移日月合气万物三变而
至极经四时自然之道一月有三百六十
时象一年四千三百二十时以象自然还
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丹也
诀曰九鼎是九个月九鼎各须三每鼎守受
气二百七十日阴阳俱盛十月土旺而生
故云母子脱胎世人莫知矣水火相尅互
相制伏更为父母不越五八藏伏成形守
运一千日天元气足性归北方壬癸水黑
色名曰大还丹也
诀曰取元气金水分为两停相和合为一体
本立喻月上下两弦应二八一斤之数以
应阴阳金水本乎一物而生二象气候雌
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雄黄白自然之情性依阴阳而为其体无
二二曰火一曰水除水火为药外无别入
若有异类终不成丹得之不在斤两也但
得金水入鼎如法固济取四煞阳日阳时
起火刻漏分明金水在于鼎中混沌未分
被直符运动变化清浊上白下黄含真抱
一焉
诀曰丹砂金砂金液长砂黄芽天铅砂汞铅
汞阴阳金土水火坎离乾坤龙虎金丹玉
液九还七返大丹皆是别名盖古人秘藏
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隐密不一耳悟者归一无二还丹有返忌
血物上古之人慎密其道非同心者勿泄
天道也凡修之所切要清静无死亡生产
哭泣安葬丘墓不净之地须择福地名山
方可修鍊仍祀土地灵官神圣祈祐晨夕
香灯勿令一切下俗窥视触秽秘密行之
若有清净之所同志之人心行无亏精专
惟一亦可为之必要护卫洁净外有图本
具在别录
赞曰
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宝丹真诀天仙所传分晓金石使无误焉
心行俭素赈救为先精专奥妙玄之又玄
浩浩渺渺莫测其源子若轻泄永堕幽泉
修鍊吉辰
甲子甲辰乙巳庚申辛酉丙午丁巳戊申己
酉
右九日可作之即火成上通神仙丹灵之
门非此日不可为并作法以印印地令百
灵自感动此印用冬至日甲子日夜半子
时刻之将一印于丹室内理深三尺百神
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益不敢为害矣
还丹肘后诀卷上
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还丹肘后诀卷中斯三
龙虎金液还丹心鉴
真诀云只恐铅不真丹成药自灵只恐汞不
正丹成药自圣古仙惟论铅汞二宗不言四
黄八石若言四黄八石者非也大丹用之于
五行成之于四象此是阴阳元气感通自然
之道也如人受气结胎本受赤白二气男精
白女血赤二气交结十月满足相貌俱全受
气若足为人聪明强健受气不足为人愚钝
衰懦悉相类也此实至理之论学人当以思
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之何为之龙虎龙者汞也木也火也虎者铅
也银也金公也水也金生水水生木木生火
火生土道在其中矣铅含五彩汞吐三华二
物合璧名曰河车世人迷此竭产破家至人
悟此升云步霞道之不远目前可见伯阳演
易而作参同契明阴阳离坎五行之妙用事
明而隐学者难明虽知铅汞药物火候精微
鼎垆法象必究己心心者丹之元也若心不
契道虽遇至人得诀亦恐天理神明不祐返
生魔障故言难得者人之心也心若合道修
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之必成是知诚心恪志之士少也非仙圣秘
传盖不得其人也陶植三篇隐而难悟金碧
参同无师岂明余撰心鉴鉴者明也明照于
心常握于手释参同之易象分药数之斤两
了而会之为鉴也亦不敢广述多词又恐招
难究之虑凡古仙玄旨本一阴一阳谓之道
阴阳不测之谓神神化者化成万物也故参
同云植禾当以谷覆鸡用其子类同者相从
事乖不成宝
陶真人云砂产于汞金生于铅此即真理同
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类不相杂汞与水银别迷人用之拙铅若是
真不失家臣汞生水银死铅困黄芽真此乃
真说也古仙惟言铅汞不说四黄八石学者
可为明鉴所以再三委祝犹虑后学之人迷
迷相误所名还丹者还其元丹之色故曰还
丹但伏火候不失其本体之元号曰还丹所
言九转者乃九九易其铅之元气铅非九鍊
而成也凡灵丹至药全是阴阳化气而成非
用他药杂入于中纯用方真须得真铅之精
气若不认真铅永无成理且真铅不变色真
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汞有神力古仙之言不可不明也黑铅入火
悉为灰烬盖为其间真物被销化去矣为失
其元气若将此废残之物合汞修之焉得成
至药乎此说是荡涤凡蒙显露真奥有道眼
者闻余此说可为醉得凉浆昏逢朗月精穷
圣典毋惑灵文可与神仙共侣岂不至神仙
之境也愚者闻之狐疑不信故不合与之言
也仙经云还丹之妙在乎三一龙虎之英天
地之精不用别药惟用五行此至人之言也
后人得者不亏古贤之言不达古贤之法象
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法象者是天地之本本立而道生天地与人
为三才可以总持造化运动阴阳在乎三要
事可忘乎失之毫釐天地悬隔言何容易哉
指真诀云丹砂太阳之精本受南方之正气
得阴阳水火制度乃居青帝之首为汞之名
是生于火自含德而至灵铅者北方黑水之
精化归西方庚辛之金是以金生水水生木
二物自相匹配若非至灵至圣何以为之神
丹乎世俗凡庸岂信此至真之道余尝悯之
自古真人皆修鍊此神药饵之故得形神俱
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妙与道合真岂有不信者哉多指秦皇汉武
为喻然大丹之灵不救自刑之祸昔刘玄穆
事魏先生看垆一年妄情有疑遂自退而不
遇以致夭丧余景休即勤心精德奉师不息
乃得神丹饵之而仙今在太白山仙洞一千
馀载常游人市二子者疑与不疑耳咫尺万
里得与不得泥途云霄且五谷尚能养人之
命况神药之灵乎自是世人福薄缘浅故所
不信不遇不修乃虚生浪死沉沦多劫世人
惟贪荣显利禄沉迷酒色恩爱牵缠形枯神
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丧犹尚不知日夜忧思何有厌足贵贱富贫
悉皆如此见说修真而生谤毁又何得神仙
之道哉不欲广陈近代谢冲玄苏耽二子并
饵金丹而仙世皆知之况得之士多混迹人
间和光同尘人岂识之参同云金以砂为主
禀和于水银变化由其真终始自相因二物
自含孕也又云不用药用五行又云天生芽
自然体又云白马牙真丹砂卯酉二八和两
家又云淮南鍊秋石黄帝美金华又云芽不
是铅铅不是芽真铅真丹砂伏
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鍊一家巡火近九转自然成黄芽又云火化
白药化红灵砂秋石自相同又云孤阴不独
化寡阳不可成本来清净质自有变通灵又
云龙虎相逢遇何时不相顾白液共相吞相
吞为夫妇随变成黄芽逐时依后土若了紫
河车自然升天涯又云神丹修得诀神用便
由人生煞在我手参详在伪真又云修丹不
得诀终岁损心神莫鍊枯铅汞抛功似土尘
又云天地日月中灵药号金公金公不是铅
本向铅里蒙分明向君说迷者又匆匆点汞
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安铅里金华意略同此华不是药徒自枉抛
功此事神仙说何曾不大通细看参同契仍
依五类融但觅直铅汞修之可见功又云铅
汞合天地修作大还丹丹成自见宝非此实
为难太古真人说如今达者悭方知真切意
须契道将安其中有五彩灵变伏其盘十月
脱胎去令人见者欢为报荣华子百年凋与
残如何空弃世兀兀道情宽细说君犹谤灵
词理更谩嗟见南北尘积年为丘山茫茫苦
海中生死成波澜自古帝王居而今何足看
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又云白液垆中化黄芽变渐成忆初相见日
难觅水银形阳极生阴火火衰阳气并自然
变黄芽服食乃长生一个月白液初凝郤如
雪两个月状似融苏渐渐结三个月半含蕊
绽垂珠劣四个月二物抱持如点血五个月
飞腾恋母声呜咽六个月行到紫宫阳气绝
七个月乘阴受气手足厥八个月欲成脏腑
含凝血九个月点点成珠长毛发十个月母
子分离欲相别此时母困子体全已见肌容
变白雪铅脱胞后铅白如雪更看垆中温养
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之兼为全体肌容悦出儿毒气当依诀经云
此药如子在母胎精中爽朗分肌骨有次第
莫亏越但知修得黄芽成变转之功无休绝
饵长生换白发有白银济贫乏仁者得之终
不辍与道契宿缘深传若得人须在心非道
者罪愆深得亦为灾祸自侵关造化不容易
不可取次轻相示不见古人有诫词妄有传
之殃祖祢君须信不在疑贤者通明须得之
今日祝君千万意历历设盟当戒之阳起复
阴起姤垆寄中央戊己土鼎上下互相辏保
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守固之勿令走消息不失看节候有龙有虎
相奔骤婴儿寂寂颜如幼犹母养之母体瘦
子成母困长相救阳极乾阴极坤四象五行
易之门六十四卦遁中尊龙虎相啖复相吞
立其定位此中存水火为媒拘我魂阴阳育
我明晨昏八节运移寒与温看看渐变黄芽
根日月相催感母恩因之结实立真门千秋
万岁生子孙审藏神法慎勿言此道玄微不
可论世人笑道浑浊昏莫将神药示凡人见
之生谤言语喧君切记勿妄示慎而藏之置
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金匮长生之道传贤哲自有天官录名字
饵还丹应候歌
夫拟服还丹兮澡心鍊气清斋省躬兮存真
息念司命灵兮降鉴紏录司药童子兮察人
虔恭不可轻慢兮毋生懈怠宜须审细兮方
其灵感或喉中温痒兮热而欲闷绝或口中
腥臭兮如腐肉之在中是心府开兮逐滞邪
之气都被趁出兮有此神功热炙甘草兮含
津咽五日五神自爽兮真气皆和融或腰脐
下兮停滞恶物或腹鸣吼兮泻下诸虫或出
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血块兮如紫葵汁又如虾蟆兮或涎或脓宿
食在胃兮时时郁闷食引欲吐兮心闷冲冲
呕吐宿水兮饮食不进并是宿疾兮被神药
而攻待至苦肌兮多煎甘草饮至半碗兮汤
味须浓四肢拘急兮或多燥闷欲发狂乱兮
或致昏蒙忽然怕怖兮精神恍惚或心不安
兮情意憧憧或梦坠堕兮高山大石或梦军
阵兮人马相逢或梦恶人兮名状论诉或梦
逢见兮虎豹蛇虫或梦亲爱兮死亡离别或
梦恶人兮擒捉追踪或梦哭泣兮冤家伤害
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并是尸鬼兮欲离身中觉有此候兮切须消
息宜节喜怒兮勿恣心胸三尸若去兮少人
我思虑举动纯和兮体貌温恭心意安稳兮
世情疏薄嗜欲自断兮德合上穹或喉额间
兮微有少痛咽物閟涩兮热痒重重或小便
兮青黄紫汁或痢泄兮脓血死虫并是远年
兮风劳之气百疾消除兮方见神功或生疮
尰兮齿根出血此是攻去兮皮骨之风觉四
肢劳困兮是药力之所及四肢滑腻兮乃药
气之内融但有宿疾兮并皆发散积聚毒气
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兮痕瘢黑红此乃毒气兮分明散去熏蒸肌
骨兮目明耳聪目开耳动兮血腥在口为换
毂齿兮药力方隆毛发生长兮体轻身健肌
骨清和兮改变凡容服食一年兮万气齐旺
服经二年兮血脉大通服经三载兮筋骨坚
壮髓实朱筋兮颜似婴童大小二便兮都无
秽气手足轻举兮肠化如筋寒暑不侵兮兵
刃不害入水不溺兮入火如空齿落重生兮
发白再黑身似欲飞兮行步如风不饥不渴
兮五谷自断不寒不暑兮透出凡宠千邪百
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怪兮皆不敢近山川鬼神兮朝礼敬恭五十
以下兮服经一岁二十七八兮稚子春容五
十以上兮服经二载如六十七八兮朱颜再
红出九阴之表兮为纯阳之质长生久视兮
天地齐同若欲升举兮一年断谷服满一剂
兮便获飞空未欲上升兮且作地仙而隐清
斋一日兮饵剂之功可以畜妻子兮住世居
官任意无所禁兮和光同尘后欲上升兮清
斋更服半剂驾云乘鹤兮白日登空欲点五
金兮并化为宝鸡餐成凤兮犬饵成龙
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指真秘诀
阴真君云金丹之道百数其要在神水华池
河车伏汞达者得之飞丹鍊石千百馀方大
丹之要不出乎金碧参同二书但能精修铅
汞伏火成丹便是大还至妙无可加矣只要
认得真铅汞即伏得丹砂也若非真种类万
无可成学者必须广寻师指不耻下问方希
觊如或心高气强自执一方至老无成古歌
云白汞生丹砂黑铅化黄芽其终数九九变
化在三华修到紫阳宫黄金无处誇但得金
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公合修成金液砂如未至此之至妙但得伏
火成丹便是长生至药又云然自用铅不得
令铅居汞内须漉尽其铅去尽柤然后可修
事服食此是妙用为黄芽之道也且草药黄
精尚能延驻年命野葛多食必致杀人岂不
目击何不信有长生之道耶只是世人福缘
浅薄也经云龙虎相投还丹可求神仙之道
不示凡流乃知大丹之妙不离于真铅真汞
神符白雪也
还丹肘后诀卷中
