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阴真君金石五相类并序似九
夫天地至精莫过于道五行至微莫过于气
蠢动至灵莫过于人明暗轮环莫明于日月
血脉通流莫过于江海兴王盛衰莫过于四
时尅伐回旋莫过于六甲此之相类各凭大
道相承反逆两情莫不因时为用配合生成
若用阴阳不辩其类纵随巧义徒费其功且
天地不同雄雌别行相类交错者并无所凭
也昔天仙至术修命宝书共为九卷并三五
相类穷究至精道德玄元咸施天地出自三
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皇著论八卦始分龙虎龙虎相须类同金石
禹铸九鼎地立九宫分为九州丹有九变人
有九窍七明二暗头有九真北斗有九星二
星亦不现国有九五理有三元所以相类叶
同合于大道识之者三丹之法可通道在目
前不合远取三丹之外馀无所言何也三丹
用大造化之气而结成应五行而为人之真
液从九至九九九三品之丹为上真经箓九
卷之中合于八卦之象焉实录记中名灵宝
神符为首玄元之教为经混元白雪九转八
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琼三丹皆八卦九宫变化成象亦更无别药
修鍊可为至药若论杂门丹砂之法世有万
般纵得暂时疗病终无出世之功何也相类
杂错用气不同牝牡不交法则差互假如金
石用作数有七十二石石之出处地厚藏伏
各有阴阳性格阴山出阴石诸青之类也阳
山出阳石是硫黄之类也若解阴阳相配即
如夫唱妇随若高下不和用药乖谬即何以
配合故作五相类列成二十篇传之同志假
如阴石在离山南方是也北山出水银从水
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银变成朱砂朱砂离之所出何也北山势虽
阴缘类相反尅乃先成水银后成朱砂朱砂
受离火之气假赤晕成形终未免水银之体
被陵阳子明传得一经知金液深浅皂白始
分以法脱其赤晕还其真性之身号曰脱体
丹砂亦名换骨丹砂亦名白虎脑而成分明
叙经而说配金石门户五类相成不失其所
云
配合金公相类门第一五条
第一配金成质用同相类兼辩得真骨肉法
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假如用铅铅是阴中有阳阳是铅中有银兼
销成水采黄华黄华是铅之气银是铅中之
精三物为命合其一体若仙士用铅采华即
铅无气采精即铅无骨肉如一物有命有质
者去其肉则骨何有之去其骨即肉何有之
去其华即无气铅何用之一体若令魂魄不
备即如何用之仙士传文如何解辩矣阴君
解云铅黄华是铅中之气为华将对水银为
用虽即二气合形终不成质成药之后未免
去焉如其不信销成汁三度即可知其去就
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不在作法之限夫至药百鍊成汁展转通明
不折分毫然乃存其魂魄始堪服食可得长
生若为药了自制形神不住岂可坚人之性
命者乎此则铅失黄华之气力即知其不全
也为类返乖失其筋骨永各别也
第二采铅中银号天生芽直下制水银成质
质凭铅生去肉取骨骨即无气名曰形神不
足歌曰莫坏我铅我命得全若坏即铅无骨
无肉无气三才不全何名丹田又歌曰用铅
不用铅铅用三才全铅用三才全即是真丹
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田铅须全即可知其类也凡认铅者不合损
其真铅铅即不得杂其外物杂即神形无气
力至丹田如此岂能成象自古仙士用铅黄
华及铅精事理殊异与常流不同相类不乖
道能归一
第三用不损金公即神符纯体为玄元玄元
是天镜天镜即三才全未分别铅黄华为气
铅精银为骨铅质是肉三才全用不失纯元
之体一曰水二曰火铅中三才全可用成道
所以万不失其功神符为天地之首上药出
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自五符经中其五符出于灵水仙宫因水成
符以符为药
第四用九转成铅铅须全若铅全则存三才
即黄华不失其位其黄华约铅力全为用凡
鼎有三足不可阙一一气阙即万不成其道
药无神魂即不灵何也且黄华中并无筋骨
及肉即三才不备如至半年终试之销讫走
犹不住岂乃用其无力者乎类不相从保合
以成客主终共水银反乖各自走去
第五成金公之道全其大丹形神俱备不动
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真性生灵之宝在我真铅铅若不真其汞难
亲真者已全三才也肉为天亦为母乾中之
母内含阳天铅中银为阴地地能生万物黄
华为气气能长万物如仙士用之不破其车
即为真铅矣歌曰莫破我车令我还家我由
命也车是铅之别名也破即三才不备无所
用也又曰黄龙汁是铅中黄精销成汁世人
以汁投之号曰铅黄华是也铅若无汁何堪
为用所论真铅非五金土石之类学道者审
而明其理也
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配合水银相类门第二十名
一名玄水玄水是水气初胎一千年后成结
似凝未凝似胎未成胎名曰玄水不堪为用
二名玄珠流汞流汞是水光之气二千年名
玄水流珠已成水银尚未堪修鍊为丹是水
银初地之名
三名河上姹女是三千年水气已成水银带
青色号曰初名水银如飞鍊对阳被火气影
著即走亦未禁火未堪烧鍊但用水银道者
须用此事
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四名太阴是四千年水银已过三千年故名
太阴是老水银始堪用也
五名赤帝流汞又名赤血将军此出自离宫
赤水含阳气赤色成朱砂斯为汞之别名积
混元之气而成阴山阴山极危险出水银水
银真混沌之气也终是太阴之精气如拒火
不飞销泻不折分毫即合大造化之力其中
有长生出世之大功
六名玄水金液亦名玄水水银凭水而生凝
结成水银后大造化仙人修入水藏形号曰
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玄水丹铅盖其上凝结号名金液即是得名
神符神符出自水精宫也
七名玄明龙膏亦名抽晕丹砂玄明者无黑
晕也龙膏者白雪之异名伏火后不去服食
一道有不可思量之功但有恶疮等末著其
上即当日见效名曰龙膏有大功也
八名水银虎矾水银入一切矾石中用合成
药煞一切毒虫及成五金以为世宝若入诸
矾石即不堪服食
九名白虎脑玄武骨此是都名亦名白朱砂
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别名天生芽直下制汞见火而合本体亦云
子母相生不离其本此名为天生芽也
十名砂澒亦名金澒亦名太阳流珠此三者
水银有变化之功已成世宝为利兼疗诸疾
恶病亦有上升不死之丹夺天地造化之景
万物归依共成一道陵阳子明是水银之别
名其仙君历劫仙人穷其丹性配合三黄二
青一白出处生灵采子午入于中宫类二仪
合于胎息穿阴山知其水银之性用定别名
如堪服食即随其制度呼之亦不以一名为
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总者看水银之性临炉当火所用如道士得
其真性配合三才成丹万无一失如不得真
性临炉当火疆为燠伏虽能将为药用无诸
制度亦不免飞走亦无出世之大功万般巧
伪不如识真水银之性相类合同俱成一体
而乃子明历劫考寻阴阳二山用之知其皂
白灵妙无差互乃观真水银含紫色赤脉如
血者此老阴山之精绝上也青色名姹女白
色名玄水流珠又名白虎脑白虎脑者号曰
白丹砂仙人抽却黑晕见洁白之体遂名白
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丹砂是三千年后四千年名号也今辰锦砂
时人亦呼为朱砂如道士配合阴阳巧令伏
火者此名伏火熟朱砂不得号为丹砂其白
虎脑有三名第一名白虎脑二名白金液三
名白丹砂陵阳子明易知水银之性变水银
之成金亦有不死之功相类成品造化者不
虚其道
配合曾青相类门第三三名
曾青一名青龙膏其青龙膏是水银之命若
变化得曾青成膏即水银之圣道合矣亦是
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水银之使亦能制水银为丹言其膏者水银
之中得成丹其丹通灵可为上升之药如不
得曾青膏水银如龙见火却飞所以曾青水
银之使亦是水银脂膏
二名青龙翘曾青本配东方之木木中有火
象曾青中有金木中不见火曾青金不明如
人有魂魄阴阳岂有形此四义象水银含于
朱砂之体内
三名青腰使者曾青居水一名亦无二三为
仙人当配合之时类同得成上药便以所得
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意为名然相类制伏各取其功论其得失乃
知曾青合水银之性易之云青龙膏青龙翘
者因水银而生二名水银如龙见火即走曾
青膏伏制得住号龙虎丹五相类了知曾青
有驻水银之功又能驻生灵之命合配水银
之性与曾青类同也乃知曾青配木合于水
银子明制之不错
配合硫黄相类门第四六名
一名考始初之名号硫黄出在阳石之山当
女娲寻得鍊石停脂穴数真人共论之缘穴
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深数百丈穴中有石汁流出见风坚硬如石
似黄金色因而为名硫黄元本名号石停脂
二名黄英黄英本从阳石中生黄水化为石
遂名黄英
三名黄烛黄烛者亦是石停脂性带太阳气
见火而生焰而名黄烛
四名法黄当女娲鍊之得法而成黄道遂名
法黄
五名九灵黄童九灵者太阳有九名故曰九
灵黄童纯阳之名谓童子之性无阴故也
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六名黄白砂准仙法凡伏得石停脂伏火带
黄白色其道化五金成宝不远后说云亦独
行一门乃有救贫之法独有一门能化五金
为世宝若能禀天仙之法住水银成白金反
曾青为太阳者即是天人之仙药焉鍊石停
脂名号出自女娲得其神化之功易名垂于
后世天地至精莫过于道道中至微莫过于
气养气安魂莫过于水银太阳鍊魄存神莫
过于硫黄宣制解释含藏育养莫出于黄龙
汁黄龙汁乃铅之别名耳安静不动莫过于
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青腰使者青腰使者自有神化之功压强抚
弱含金液之百灵定水银之真性安四神调
五藏助气海能升能沉解作黄神之法则升
不解则沉沉之则毙升之则仙如定得石停
脂即有育人之功若不定伏得硫黄之性即
迟晚终有杀人之毒如道士定伏得硫黄雄
黄黄芽并水银之异性解使曾青为黄神胶
鍊曾青黄色是也隐名是至道中伏定三黄
之大诀如会得即兼变化万物无物不可变
化若三黄伏火各令不夺其元色并须得各
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用子母相承若用别性物难入类愿思知见
以宝生宝解者须臾不解者对面陌路道在
我身得之名相类考寻知所用不杂者善
配合雄黄相类门第五一十一名
雄黄者出自西方兑宫何也雄黄是庚辛兑
金之苗借庚辛之气结成雄黄出武都山生
此雄黄其山甚灵非理之人采之不得事须
祝醮启告然始采得些些万人采无一人知
其所用相类得门后汉阴君寻知其处辩其
色目元非独会考其众仙圣之术方得明白
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且雄黄自有十一般名各有所用用药道士
切须要知其根源若取武都雄黄拟伏鍊丹
乃都不解用药亦未会道之根源纵得偶成
丹亦不堪服食或作不成过后妄推鬼神所
作云祭祀无功不知误凭古文偶错使雄黄
信手称情此非知道之流也
一名朱雀筋朱雀筋者伏气成质先带朱色
五千年后变成黄色寻朱雀筋带朱色其黄
新者不堪大用力又薄世人见此争言云好
雄黄甚错如将合草药小丹方即且任意用
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得若入理大用拟制伏变化即实未堪用
二名勾陈是雄黄初脱朱色渐变黄色乃名
勾陈若用为药十得八九不得全功且不堪
入火鍊之为用
三名太一旬首中石其药已成黄色堪入火
试
四名渘黄其雄黄已成大劫数终纵横用得
不疑
五名黄奴黄奴者是水银之使得号为黄奴
入汞中即阴阳不失其气
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六名帝男精帝男精者黄奴别名与太阴合
同交会日变其气如女受男之精也
七名丹日魂其雄黄极阳是日之魂号为太
阳之名得丹日魂之号也
八名石黄其石黄是雄黄之精非唯制伏用
之人带身上刀箭射之不着如得之生带不
用修鍊如更合成三黄伏火变异成大造化
之宝及有出世之门而不虚也
九名黄金此之一味伏火鍊作黄色入微微
黄神胶助之独变五金为黄成黄金不在用
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诸矾石之限
十名黄苍黄苍是老雄黄也不唯合鍊成丹
有邪魅鬼病孩子生带少许魅病立差
十一名帝男血其雄黄表带白衣里带血色
光透如空鲜明如血好雄黄也此者若合时
得气相类成品不失三才出炉鼎后三年洗
濯精洁服食依法度立可上升矣出离极南
武都山也元一物数名各有用处仙人留法
莫不遍知下手得成上药经历万过因而名
之或各立异名得之总解妙理难穷类合根
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元用之不错相类成品得气成功若总用药
不分根源徒名道者且天之相类极阳也地
之相类极阴也润下水为江海利地之血脉
天有河连地之通气为悬象本天上无水天
地至精不过守一而分三才象三大丹也承
五德而生后人之就上法而生万般类求诸
邪异施而用之将无气之物以时推移自生
大患矣世人岂知至精不过守一立义不过
三才相生不出于五行伏藏不出于水火相
类之道元从一焉配合两情能夫能妻阴极
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阳生而成至药者莫不依我太阳太阴者也
配合铅精相类门第六二十一名
按铅精仙人配用方有多名人若知使用即
不失其道一铅花二铅精三玄黄四黄芽五
飞轻已上五名盖是神符丹镜同用之法释
曰一铅华者是铅之气堪伏汞虽暂驻伏于
火终无了义能消三毒尽化为空二铅精者
是铅中之银合水银之药成类因铅质成胎
终始药中大患矣三玄黄者是铅中精合汞
气用之三才俱存不动真性为神符玄录天
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镜为用而入铅中为筋骨也四黄芽者是铅
中黄华黄华是铅中之气合汞为用用即不
失铅体即为黄芽五飞轻者是铅中精华虽
采用合铅只丹砂是也用之人不觉又须知
两般共气太阳一种不得交错用之天盖在
铅内天盖华池也华池水基也六黄舆七紫
根已上二名百鍊堪成绝粒之药其功不可
量也八黄华九河车已上二名堪伏汞遍周
天远近不走亦不减分毫十立制石十一铅
精十二黄轻十三黄龙十四伏丹十五黄池
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立制石是铅脱胎化白色似石堪制伏汞为
至药铅精仙人解用制金石中有毒自消有
毒则不堪服食黄轻者是黄华之别名用时
如轻华而能重用之用之而能制黄白物成
宝黄龙伏丹是铅华之别名黄池是修铅之
异名已上并是诸杂丹方回名立字古仙流
行制汞之方以得当年之号亦不上实录十
六金公十七假公黄十八木锡十九飞雄二
十太素金二十一天玄已上并出神符录丹
术大道记中金公者铅之别名兼本州土人
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用要知当用勿错假公黄者是铅已出银并
华了谓无精华不堪用木锡是铅之精华堪
入汞为至药不失其道飞雄者是铅入太阳
成纯阳可作鼎亦黑银之类木锡飞雄二名
并是神符录丹术不得失铅精气魄合数铅
本是银质银本是铅胎阴主太阳阳主太阴
阴中之阳是铅含银精阳中之阴是朱砂怀
水银之气若相配类总名胎息之气未见成
宝之位若能解用之意即润又成之则无象
三才必备四象不伤全气而行于其大道若
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巧计用意取无气之物相配成丹自大误矣
三灵丹秘诀云所用铅气合元事须体全如
人交合采少女之气须合本体所以配类阴
阳二性主客两情亲不亲之得不得之两仪
相类道德展转后学用以不用任情而为我
终不敢随意而行也太素金又名铅白一曰
丹地黄其名从胡粉中化为铅白又名青金
亦太素金之别名其名配太阳同和鍊泻成
汁出为青丹天玄又名伏玄丹其名以铅华
为华池入水银为华华汁合入鼎烧成药馀
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杂铅浆汁亦无用处右已上配铅精了义铅
功最大神化无穷自是浅见其道不能求之
真理妄为穿凿辄将他物染我纯粹之体精
欲求至理者要在求其真铅勿令错杂
配合白丹砂相类门第七六名
一名天生芽丹砂者是白丹砂伏元神气太
阳者号自然之气含火之精名曰灵砂众砂
之芽长有说自丹书黄录记中云真丹砂色
如真珠乃真人立名真珠砂亦名天生芽直
下制汞更不别用药水银得此芽见火无问
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多少并伏火能变乾水银为利鍊至金色能
化五金成宝二名仙砂仙人本无药为药质
亦未有造化之器为鼎灶即取此白砂为服
食遂得长生亦不烧鍊至水银为丹药故仙
人立号为白丹砂是天生芽也三名朱鸟砂
其砂出自离宫南方属火因方而立号焉四
名汞砂其名未赤之象洁白成砂因此为名
汞砂五名石脾砂其砂出于石床夹石床带
白色砂同石色是也六名赤帝卤咸南方是
赤帝位出砂之象如颗盐白色以象其名就
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方取号仙人所置各各不同
配金相类门第八四名
一名庚辛白金金数四乃有四名元本无象
以西方庚辛为象可知大道仙人神化以气
配合相类成质亦未知水银出金水中黄金
不堪作丹仙人指象立谕不可知悬数庚辛
白金实非水中金而成质即是自然气而成
质岂不因气成大造化之金宝非吹砂金而
成象乃服积金而成神化之身故知大道至
幽灵隐寻常之流莫能深测耳二太素金其
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名乃始初之名三东方日阳四卯木青金从
三皇号黄帝后立名东方日阳兼名男左为
卯木青金皆凭仙人制造各立一名三皇相
类配合西方后太上诣流沙采真铅鍊化成
药皆起自庚辛之教是我大道元始君之垂
法象以世人本非自有法象而成金质是服
积金而成灵化之身后至龟甲元年为帝位
递相煞伐时代灭亡仙人归天不同助理人
世暂绝元教并无神化之金可为至药后至
龟甲上元元年有仙人娄敬指托水砂采金
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可为至药凿阴山采其银矿取白金生民劳
苦不可胜计为世帝行无道君臣不睦兆人
怨上遂使世绝道教有是有非以煞止煞人
流亡于平野咸怨天道耳自后遇仙人出世
隐于市朝渐化世人灵金遂显人渐乐药视
金宝如灰土天下太平人不怨天道矣上古
天地始分未有金木水火土五行相配亦无
巧伪万端人执淳朴圣人在上仙教奉行自
后黄帝制甲历箕子推五行亦不知上古谁
人起初推求至药以救生灵皆云三皇所造
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当时无可依信缘文字未生后成道者皆赖
避世仙人垂法遗教即药有名号载于实录
后人修练得道者亦不可胜计按实录古之
明帝先得至药后传宝位迤逦相推洎至夏
后氏禹求人太速不待诸侯之宝得益而卒
授之天下益事禹日浅于诸侯未洽宝位遂
归于启而帝王至药绝于世矣虽然臣下多
得之隐而不显或处市朝或秘山林乐道者
一时观至宝焉非人间土石水砂所出也后
学者切要知我识我玄元大造化之金也
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配合硇砂相类门第九五名
一名狃砂其物出于阴山积冰凝之结水变
成也二名赤狃砂带赤色者老壮堪用无物
不利三名硇砂此砂人不解用兼不知来处
损物坏人四名白海砂其砂咸如海水结成
缘北庭凝寒之地状如白雪土咸如卤故号
白海砂实堪服食为至药五名五金贼其名
因化五金始知是贼若解用则五金不坏若
不解用是物必坏其砂若相类用之不得过
甚但得力即止过多即损物如人要服食疾
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愈即休欲求他力多服之即必速死何也此
砂出自毒山积阴之气而凝结成砂若劫力
则得物成之后宜退之若用过多所服必死
速坏五藏五金必败万万如此矣若得其妙
理识我真硇砂仙人用之通大
配合硝石相类门第十四名
一名硝石是秋石阴石也出积寒凝霜之土
地而生取此霜土煎鍊淋漓如法结成亦如
煮水成盐然用处各别缘性较寒取北方坎
子为气积阴而用制阳之毒上古仙人将制
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物兼化五金成宝假合成道二名北帝玄珠
其源采北方之气化成玄珠是冰霜之气与
硇砂相邻作法则又与硇砂性不同硇砂能
导引诸药硝石能制伏之是其性不同也硇
砂是阳石气硝石是阴石气三名乌头其名
因秋叶黄落时霜始降因而得名是草枯之
意四名黄鸟首时雁北向首迎霜而采之仙
人用制巨阳之大毒故列名相类与圣道抗
行作世利之门而用即通此间之妙也偏治
女人血气块
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配合空青相类门第十一三名
一名空青色带雌如阴中之气带雌配类西
方之气象乃西方庚辛金白虎之气也缘曾
青配类东方甲乙木雄乃东方甲乙木精青
龙之气也空青象西方庚辛金金木相化木
之气剋于金而怀金性二事名一用类不同
曾青能制伏水银为使属阳乃雄空青性弱
体空遂名空青属阴乃雌能感曾青之气而
成制药也如世上空青杂用及合诸服食药
总得即不堪对水银定伏三黄为使用即乖
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矣二名青腰中女其名中女谓不同水银之
气与水银同和无男太阳之力故得中女之
名也三名青砂乃空青中心空忽有怀一银
星子中有一粒青如麻子大可以为至药服
食便得长生亦名玄珠又名为玄砂若分配
合造药物不得其门妄施劳力知者不妄空
青中还丹自然之药仙士知之服而不死空
青有银星子乃阴是雌曾青中有金星子乃
阳是雄能为水银之使可以定服三黄之大
诀也空中青子为天生芽自然神丹也
卷首 第 22a 页 0589-080.png
配合黄芽真性相类门第十二四名
一名黄芽铅能制汞谓之黄芽其铅须三才
全不损伤者可为黄芽将制汞先白后黄转
成五彩色各执一方始为芽全其大道之功
二名白丹砂是为黄芽其白丹砂是朱鸟真
胎体之骨直下制汞为道初地力通神化先
白后带黄晕后复五方之色得其兑兑是庚
辛金之药化汞变成象也经云采铅之精气
为天生芽三名硫黄亦名黄芽其硫黄用制
汞虽然暂住终久还走不断鬼焰毒气常在
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汞气怀病或暂得伏火终不堪服止疗病可
也异类不同种无延驻之功终害人也歌曰
天生芽白丹砂合二气同一家路不错入神
华道在此是河车四名铅黄华白丹芽其铅
中有银所以因法而采之得银之精气号曰
白丹芽白丹芽者是气结成胎银精是也其
银精气制伏水银为药有神仙之道如用之
不得损其三才兼不失其气力歌曰铅黄芽
全三华采我气结成砂初门白运火加轮五
彩起云霞曾青为使大道无邪三者备是仙
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家夫芽者禀天地人三才全名为芽芽含天
地之气成万类而生其根绵绵不断号之曰
芽也其白丹砂本是水银之宝精如用之制
水银如君如臣无不相禀也其水银准年数
变成朱砂从朱砂变成金从金变成白虎四
千年之石液也唯仙教亦多不定得其形神
亦自变改即未号真丹砂缘水银性不定也
唯我白朱砂仙人号曰玄元砂者盖为万载
不易其元白之性与水银有殊其砂犹如世
国主虽是人体气与凡人不同生杀在手变
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化在心其白丹砂亦复如此始知此砂是玄
元之首其砂非宿有仙道者采之不可得也
如诸道士要成天生芽者须求玄元砂即是
天生芽白丹砂也近地不生生在远山山有
坎离之穴道士不能深入采我玄元莫测丹
之浅深只取锦州朱砂成颗者以法抽晕却
归旧体伏火不损其道亦名为黄芽递相承
制汞如臣见君如火见薪如风得云未有不
伏者也然成丹之后不堪服食或能制为世
利或偶以愈疾终无出世之功自可验也服
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经一二年后男子阳道俱绝盖纯阴之所积
故也后学同志但依古教若采得此砂服食
无不成道缘白丹砂自然之药法有三才以
天地为炉四时为炭经水过火历劫而成质
焉道士须知妙道不远矣如得此砂服食但
去却夹石研鍊如粉面九蒸为度研及百过
如面以枣穰或烂饭为丸丸如菉豆大日服
一丸不得过其气如服经一二年间方有出
世之功未閒观之与常人不同精光耀日气
自明达凡至道之理只在含精返本资神气
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也采其真液却归元祖填其血脑自然老而
复少枯而复荣故经曰胡粉投炭火色坏还
为铅冰雪入温汤解释成太玄且胡粉本铅
烧成再鍊之却归铅体冰雪本是水结成得
温暖之气还归水质人本年少得至精而服
食返其童颜还归少质此前贤古圣殷勤教
谕同志之士也亦哀悯当世之人贪生失理
夭枉于声色衰悴于滋味所以元气渐衰大
期奄至故孜孜著论以警将来者耳我玄元
大圣文武神化之丹不过黄芽真性是玄元
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之教所以黄芽一字不可意求未可法则天
仙秘术古人传之须在口诀递递为师不可
轻泄若此不得其妙理不可妄起异端之心
也
配合丹铅魂相类门第十三
曾青铅是水银之魂水银是曾青之魄白丹
砂天生芽是水银之天魂无水银之精魄硫
黄是水银之冤魂隐水银之横魄雄黄雌黄
砒黄硝石硇砂太阴玄精石空青并矾石各
禀气成形都与仙术不合魂魄不相类其道
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不同若相禀者力不过铅使不过曾青功不
过水火失不过杂类曾青者木精也铅汞者
金相类也三魂曾青甲乙为第一木精也姹
女白丹砂丙丁为第二朱雀汞也铅庚辛为
第三铅银金水芽也此三色各有神化之功
能制水银之力如得此妙即不失其仙道焉
其次硫黄亦是中仙之道用者使其相类为
表里为臣佐为气力得之者即为中仙不解
用之即为死士也硫黄有大毒一种名硫黄
乃凡常硫黄也我仙家硫黄能殊别如大用
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如三合之臣亦能有出世之路亦能化五金
之功亦有独行一门救贫之法经云鍊如金
色可以点鍮石成金不虚如大用者助成仙
人神丹胎无不用之用即须无鬼焰曾青同
本类一色独有神化之功引水银之气流散
百脉若独行一门能化五金为世宝用化为
液五金见之无不变改水银一门仙丹白朱
砂宝是天生芽本从水银中生精神不变成
白朱砂者始名天生芽得此芽水银无不伏
化今道士无天生芽何不借气而成白丹砂
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即同其大造化上古仙士立言大造化者以
天地为炉四时为炭若纯妙用亦同大造化
不在远取其则焉然三一相须其居不同其
致一也若种类不同用意参差分两有异即
如何解摘唯我神化秘术信心所从
配合神丹宫相类门第十四
三魂水银灵魄成三品神仙之丹从三一起
分别道元为一一生二二生三三生三才三
丹相类神符白雪九转金液从九至九液之
不断不断是有气之名积气成功为上清三
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宫一名紫霞宫二名天皇琼宫三名紫宸宫
天一宫合神丹其三品丹都在一门药中三
物共成入天一宫也天一宫是天皇琼宫之
别名也若修神符上丹从紫霞宫起首从黄
至紫不夺旧色者不可载其名天一宫最大
三宫三清之境从虚无紫霞宫天皇前一切
大圣悉皆归集世人若得此真仙之门不杂
亦同天地大造化也大道者天地也凡水银
如得曾青以火试伏而于鼎中其灵变光芒
火烧不烬变成仙丹以应上仙天宫真神丹
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也号明皇元君从玉晨君化成其名因白雪
而成道焉按本行经中载元始五老太上之
尊也其丹上关天宫诸仙圣智下在人身中
而伏藏上下知之可名成大道矣
配合胎宫雌雄相类门第十五
胎中配丹以硫黄水银相类四神以雄黄朱
砂空青相类铅锡金铜相类杂诸丹药合以
矾石并草药相类黄丹硝石相类金合木水
合火气合风阴合阳并相类成品以气合道
焉凡所置杂丹方药并无出世之功暂有治
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疾之能若将此矾石杂类染我神仙之术水
银为丹者虽尔暂住终久还去且水银性自
滑净不染诸尘垢道士岂不相类求象以合
圣道焉假如铅属北方子水位黑之质也为
含银胎其银胎为黄花如木中含火禀类相
求而配其黑铅也白者金精黑者水基水银
内含火气象木中含火水刑火为卯合寅为
火曰重阳火在其中伏藏所以道经云知白
守黑黑者北方之位铅精所居为雄雄者为
铅中含银也雄配雌雌者水银体性含阳也
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雌雄相须阴阳相合为药初门为化成白液
伏汞而死易曰百姓日用而不知其道五行
水为初一能生成万物道士岂不知神化之
术在其中也雄是铅中银能化水中银为白
液白液者从雄以雌而化此其仙丹上元玄
教一品号名神符丹字出五符经中其次用
曾青空青雄黄雌黄砒黄硫黄硝石硇砂戎
盐铅华铅华是铅中银精别名已上等药助
成上道亦须当用之曰相类同体即合于易
象不得失错若临炉定火三才具全天道共
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成更无不利也若言三品上丹并不用硝硇
矾石等之类若潜通诀五金制度在世利之
门即须用矾石相类制引使其通利助佐其
门不用不成如为小丹治冷热之疾者世人
皆错用诸矾石共制于水银以助佐成丹者
世人不识相类浪取其根纵服得病暂除不
知元是患人有命非干丹事必取无端何也
人五藏不纳诸矾又说按诸草药方书多载
用白矾之类火化为生熟元不易矾性如生
水银死了岂免离水银之性乎熟饭岂免生
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米之性乎只为用时较生生即性急使即疾
速熟即和同使即迟慢迟疾两气终始元是
一般如人自少至老元是一性不可改易也
唯我神丹三品用气相和以气相类不失五
行配合两性不遗水火之法象其颜色未越
东西相类成形不离南北受气行令周回不
出于八卦役使筋骨不过于曾青配合阴阳
之精变化不出于铅金白液伏藏不过于水
火得志不过于水基隐形为神硫黄第一砒
黄一物天一独行雄雌硝硇转白入黄转黄
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入紫相类品物不出神丹杂错施行大误其
道
配合神丹伏鍊相类门第十六
第一神丹神符上品之丹其丹以气相合而
成大丹名曰天镜铅中黄华为银含在铅中
名黄华盖其华池华池是水基水基名曰雌
即银是西方太白星宫号庚辛少女雌也铅
精元气为精华名曰雄前者十名雄铅黄华
精气能化水银是以铅精气为之中男北方
与兑西方雄铅也作华池盖与金少女相合
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为雌雄华池水银脱胎化白液液正元为一
黑者水之基水位在北方子位第二白雪白
雪乃从汞为姹女之用中还白雪配类合道
元本众成一气别名号曰特行丹何为众味
可得所扶助成其气造之甚易得之甚难何
也由助佐臣第一曾青乃天一木精也黄芽
铅精白液金精秋石等出阳入阴禀天地之
气通大道之正元一造永了更无二功亦名
金砂之丹日月递加硫黄为芽青腰为使调
成金砂周遭一匝名出云霞相类得之服而
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不死三丹相类各禀其气神符应春夏白雪
应三秋九转应三冬春夏属阳阳者雄也铅
黄芽神符也秋冬属阴阴者雌也丹砂白汞
姹女白雪白雪者丹阳也九转应三冬何也
神符应春夏天色清明发一年之号令感万
象而生成应蠢动而受命合四时应八节此
亦上仙之丹号曰神符其次白雪三秋之首
凭寒露而成霜积阴气而为雪从煞止煞百
草烬于灰尘蠢动伏于地气号神化无穷特
行之丹服之永不死造之永留根不可思量
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第三九转九转神符亦名金液丹相类九九
之数初九用九转相类九九之数初九用硫
黄硫黄是太阳以阳成阴名曰纯乾纯乾成
大造化气号九转九转合五行三才得此丹
象东方木木王正纯乾十二月半得正月节
解冻之春首即神符为上功九转为次功白
雪为武功神符为文功经天地以春为上也
神符功最大凡神仙之术不过三丹三丹三
皇所造其丹杂法科有万数不得品类相配
不在载于仙录之中九转使者用黄神胶白
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雪使者用天一黄芽同黄神胶为一房神符
使者用铅黄芽三品上丹使用各别造丹日
不得错其仙教即恐相类不同也而不涉入
自大谬也
配合传气相类门第十七
硝石硇砂雄黄雌黄此四者相类用气同于
一般造伏制水银成丹之化有感气之法刊
在要门分数有功即天生类别其如雄黄类
水银成金之气亦辅金之苗亦成金之色其
中用曾青为使即是雄黄之类同成气也雌
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黄为阴辅佐空青即是空青为使亦同水银
也硝石为臣辅佐雄雌水银如关闭门牖不
走失也类同一家之人亦同一国之君臣无
四夷诸杂之类以破三才也凡制丹及黄白
术不可过此四般为类也硇砂与五金亦须
借气用之用须知其多少若不相类则事不
成凡万物皆然非论至药修炼之门取类同
即合除此四味别有横入者是非多端未可
闻命
配合波斯铅精相类门第十八
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波斯铅不损三才为五符天镜成我大丹为
黄芽是毕天之上法波斯铅是白虎庚辛金
铅号西国黄芽嘉州铅以水银同于猛火中
鍊成金色为黄芽名破三才分金公二字亦
名坏性纵成黄芽号曰中天之次法法无三
才也波斯铅如著水银于猛火中鍊如金色
若未至金色须百鍊取金色然后堪点化采
黄华为芽用之点鍮石及雄雌黄空青等成
黄金为世宝亦名毕天之法嘉州铅与硫黄
同鍊水银成粉将鍊水银成太一含化丹亦
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名中天之法嘉州铅入硫黄微微同销成汁
兼用大功力水煮之以盛器成水银煮经一
百日其水银亦成丹用亦成白银用之嘉州
铅为华池煮一切水银成质号名真铅金公
华池水波斯铅入水银同于猛火中鍊取六
两黄华于熟丹砂是阳药木精匮中养一百
日修鍊擎出丸如梧桐子大每日空心服一
粒津下益心神明目黑髭发不经二百日白
发再黑是小功之法知神仙之道不虚矣嘉
州铅及杂州土鍊成为粉烧成黄丹亦成蜜
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陀僧亦成胡粉作匮子伏丹药堪为利用之
门嘉州铅能成黑银亦能成铜器亦能抽铜
晕成银波斯铅不用入水银空鍊一伏时取
黄华以制水银无不伏者并空鍊一伏时取
黄华将制水银成砂子若入火伏得住亦名
中丹若大药即不用诸铅歌曰大药不用铅
用铅即须会会即三才全不会坏物碎黄华
皆凭铅铅中有变改天地自全功功成铅须
退至药无二三因铅始得会会本从心生生
须铅华在变法任铅情不道不成盖盖是天
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镜也铅黄丹世人亦将为黄芽铅胡粉世人
亦将为黄芽铅令伏火作器受水银亦号白
金黄芽嘉州铅一斤百鍊成一两白如雪下
硫黄一两用水飞水银一两禹馀粮孔公孽
各一两先销成汁然后下水银次下硫黄次
下孔公孽禹粮等以竹枝子馀搅之总待相
容受出之入磁盆中细研成一段紫粉又入
坩埚中密固济烧百日用火不下一斤烧毕
出之细研成粉绢袋盛悬入地坑中三日出
之于磁合中盛饭上蒸两遍以人乳汁和为
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梧桐子大空心服一丸初日用酒下增至十
丸即止后并用津下服经百日益人颜色黑
髭发亦可以休粮此是道门次中之药即无
出世之路何也此缘非类无质之物然且要
知铅中有不思议无量之功与仙道抗行若
要休粮服食治风病即可无长生出世之大
功矣波斯铅华池能与曾青成合五金相变
易世宝独行为一使所用方法在秘要诀中
但铅有华池能煮鍊五金伏火如能解感气
相类用药分数不失其理于华池中有毕天
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大造化之功力道士切须在意参详上件铅
功有十六门之法齐天地之道解修鍊者为
仙人矣及有世财并出此铅中兼有变形容
作处子之力长生久视之功毕天地之门皆
出于此也但得其真诀无不定矣今略而记
述之
傍通气法相类门第十九
夫傍通气用伏三黄八石事要不夺元色各
令伏火伏火勿令销灼者皆因傍通用气从
气归真性共本质不殊号名伏火三黄凡伏
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此药之法如日月交蚀虽暂昏暗终久还明
却归元体凡伏三黄之法亦须假硝石之力
硝石自名秋石何名秋石道士学飞鍊且须
一一知来处其秋石者三黄属春太阳王气
杀于秋故硝石能制阳药若伏鍊三黄不用
硝石伏之阳毒无由去矣其三黄八石并属
火是纯阳之气生三黄亦同水银性但有水
银伏火成银乾得不失水银之体其三黄八
石一种是阳气所生岂知各有变易乎但伏
得二黄八石不夺元体本性者其功不可量
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也此则全赖秋石之功也故知秋石是阳药
之主用药得其妙理亦如圣主得贤臣佐助
之秋石如贤臣也用伏硝石之法先得白朱
砂石以火水化为粉将伏秋石秋石元自生
于寒地之气积冰霜而成白朱砂亦是积万
岁凝冰土而结白石床白石床始生朱砂其
硝石相类合气故傍通用之能伏水银朱砂
二性都不走故知秋石是元类不错用伏三
黄八石被至阴伏制得住不夺真容者盖由
此二药至性也其次用硫黄对秋石其硫黄
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元出于硝石自带白色虽硫黄未伏火假以
硝石傍通气用之壮秋石硝石之力也
配合同气别名相类门第二十
假如波斯铅本出西方庚辛金铅里有金金
华象西方庚辛金铅质象北方壬癸水可知
自古仙士认金华为黄芽不知铅中采者象
气同类而用之一物之中便有金水相生之
象象者形质之谓也阴君师帛和君解曰玄
元上教出自流沙为配名配铅东方是汉国
铅汉国铅虽有华轻不得纯体不同西国流
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沙铅太上因度流沙认其真铅得流沙铅为
三品丹金上仙第一真铅也元教玄胎之化
号名流沙铅此波斯铅是也其配铅中华如
人身中有才有艺皆是内怀不显其外所以
按灵宝五符经云还丹之士挹其清流子能
得之真人可求若用铅不损三才即为毕天
之上药若损三才即铅须采华若采华即铅
无气力虽即不离铅中取其铅必不得真便
不堪为臣佐也何为铅力不备阙其元气真
性不全也凡三才若全是毕天之上法如采
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其铅华是中天之次法若以匡佐用之是中
天之下法此三者都出在铅中一十六门用
之若拟用之须明其大道元始之教分明不
错即三丹成法上应三宫三宫者三清也太
清上清玉清合一元始天一宫三丹须备三
方铅水银硫黄之真性曾青又独为一使象
东方之真性东方春上首也春生万物无物
不利到即万物尽感春生成曾青是也能合
铅合水银合硫黄乃知一合三才三才合五
行曾青是铅丹之使水银之筋骨如木中含
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火能令铅水银硫黄为黄神胶共为臣佐之
气力不虚若修丹不识三才之理浪用五金
八石虽得成丹铅服之五粒使髭发十日内
变白成黑颜如处子虽即如此元无出世延
年之功算穷即死若三才得全须备相类成
丹即服之身便永在寿与天地齐毕所以自
天地始分以只知有青腰使者后人都不知
用元教之化不解采四时之气不解禀春夏
秋冬为黄芽既不能出世亦无小小造化之
门亦不解借五行四气假炉火以铅气为华
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池盖铅骨为黄芽铅粉为臣佐铅水为华池
铅质为五金之器此铅功合五行入一十六
用之用即各别别中有至宝其铅属右将军
亦云女子性又云阴并属右主阴煞阳阳主
左左为男子亦生三黄八石性终被阴煞象
男子遗精于妇人之腹不二也故阳死于阴
者明矣世人故合惜精保命至药之理在此
矣但三黄之性须得阴杀即伏之不走亦不
失元色者何也为阳伏于阴故也世人不见
日中有阴精如人有妻出入有常准矣是男
卷首 第 39b 页 0589-115.png
子思妇人不去也是阳被阴煞阳建即交阴
杀也月中有阳精如女人得婿之眷为得阳
之精气所食好杀阳精而不相离也此是阴
阳相感男女交合眷恋和畅而成大道也日
犹男外阳而内阴月犹女外阴而内阳二气
相感也三十日一交媾而各相采其精华之
气生育子孙万物也易曰阴阳之义配日月
又曰一阴一阳之谓道又曰悬象著明莫大
乎日月凡大丹亦呼为日月丹歌曰圣人夺
得造化意手搏日月安炉里微微腾倒天地
卷首 第 40a 页 0589-116.png
精攒簇阴阳走神鬼日魂月魄若个识识者
便是神仙子修之饵之千日期身已无阴那
得死是知三黄能得阴杀而成药焉如人怀
孕十月而生岂不是从阴腹伏养而成体也
阳无阴不生阴无阳不育日无月不曜月无
日不明终是历数阳毕死于阴者感上将军
处右之力上者右也主煞伏男子脉左行女
子脉右转乃知水银性虽含阳气未免于太
阴之体铅虽处壬子之位不那内含金华之
质金水相类得火成象矣水银是太阴之精
卷首 第 40b 页 0589-117.png
为内怀朱砂之体其朱砂元从阴宫变化而
居离位与铅同宗生于金华池本乃一也华
盖者象天盖万物虽密云不雨然阴气成雾
露之气亦可润泽于万物铅华盖能覆育也
白虎金鼎黄芽也感气相类也凡龙是云之
魂魄云是雨之华盖雨水象铅水于金堤防
也虎是风之魂魄风是雨之使者各执一元
元知是气法象于世界囚死休废生王只在
其中万物生成亦在其所故知从上古仙士
存我玄元大造化之景修鍊三丹计穷百液
卷首 第 41a 页 0589-118.png
成其至理出于三元变易载于天地攀援引
證采摘名文览自古之仙书见神仙之妙理
合我玄元一教儒释悉在其中齐通法象起
于庚辛德号生于甲乙根本伏于壬癸得失
不过丙丁四象立天八卦立地三丹真理相
须类在于二十章中传而行之审用勿错名
流大要万载无斁凡修至药古之忌讳祛其
鬼魅邪魔亦须取相类物而成利器常置炉
边日移一方名大要宝金之器为用其器取
鬼镔铁出白为刀可长一尺二寸下至五寸
卷首 第 41b 页 0589-119.png
亦得如无此铁纯钢亦得其次铜刀亦须有
雌雄之龙虎者始得有灵切须人未曾用者
用者即不堪近炉凡以器制气须假雄雌之
物而制之诸器不入也且水银与铅自禀雄
雌之类以合成其气者假龙虎之质相卫而
行龙虎是大道之质所以邪魔鬼魅不敢近
其炉鼎此刀若不烧药时长在头边一年一
度出之以香水沐浴磨洗供养烧药即出巡
行炉则诸恶鬼魅远而畏之然亦知大道以
器制气缘我玄元上真三丹从金气而成还
卷首 第 42a 页 0589-120.png
丹须得金利器以制之助成其道焉相类品
物合成雌雄铅汞二名龙虎双得坎离不离
相类一物无不成焉通灵大道秘要玉真诀
中道士用心岂不见矣
阴真君金石五相类
卷首 第 42b 页 0589-121.png
