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五百家注柳先生集-唐-柳宗元卷二十一

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钦定四库全书
　五百家注柳先生集卷二十一
　杂著
　　读韩愈所著毛颖传后题
　　　(韩曰元和五年十一月公与杨诲之书云足下/所持韩生毛颖传来仆甚奇其书恐世人非之)
　　　(今作数百言知前圣不必罪俳也○退/之毛颖传见韩集三十六卷此不复载)
自吾居夷(孙曰谓为/永州司马)不与中州人通书有来南者时言
韩愈为毛颖传不能举其辞而独大笑以为怪而吾久
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不克见杨子诲之来(补注诲之/杨凭之子)始持其书索而读之若
捕龙蛇搏虎豹(孙曰搏/击也)急与之角而力不敢暇信韩子
之怪于文也世之模拟窜窃取青媲白(旧注尔雅云媲/配也匹诣切)
肥皮厚肉柔筋脆骨而以为辞者之读之也其大笑固
宜且世人笑之也不以其俳乎(唐曰说文俳/戏也音排)而排又非
圣人之所弃者诗曰善戏谑兮不为虐兮(童曰诗淇/澳之辞)太
史公书有滑稽列传(孙曰滑乱也稽同也言便捷之人/言非若是言是若非言能乱同异)
(也滑字音骨/稽字音鸡)皆取乎有益于世者也故学者终日讨说
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答问呻吟习复应对进退掬溜播洒(掬音菊溜/力救切)则罢惫
而废乱(罢音疲惫/蒲拜切)故有息焉游焉之说(张曰礼/记之文)不学操
缦不能安弦(韩曰礼记之文注云操缦杂/弄也○操七刀切弦一作弦)有所拘者有
所纵也太羹玄酒(孙曰礼记大羹不和注云太羹肉汁/也不加盐梅玄酒在室注云玄酒明)
(水盖阴鉴所/取之水也)体节之荐(孙曰体谓全/体节谓折节)味之至者而又设
以奇异小虫水草楂梨橘柚(孙曰楂似梨而酢橘柚/似橙而酢○楂音查)苦
咸酸辛虽蜇吻裂鼻(童曰蜇虫螫也/音哲吻无闷反)缩舌涩齿而咸有
笃好之者文王之菖蒲菹(韩曰吕氏春秋云文王嗜莒/蒲菹孔子闻而效之缩颈而)
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(食之三年然后胜之/○菹侧鱼切亦作菹)屈到之芰(韩曰楚屈到嗜芰有疾/召宗老属之曰祭我必)
(以芰见国语/○芰音技)曾晢之羊枣(孟子曾晢嗜羊枣而曾子/不忍食羊枣晢曾点字)然
后尽天下之奇味以足于口独文异乎韩子之为也亦
将弛焉而不为虐欤(韩曰礼□张而不弛文武弗能/也诗不为虐兮○虐吁谑切)息焉
游焉而有所纵欤尽六艺之奇味以足其口欤而不若
是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆(孙曰国/语防民)
(之口甚于防川川/壅而溃伤人必多)不可以不陈也且凡古今是非六艺
百家大细穿穴用而不遗者毛颖之功也韩子穷古书
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好斯文嘉颖之能尽其意故奋而为之传以发其郁积
而学者得之励其有益于世欤是其言也固与异世者
语而贪常嗜琐者(孙曰琐/细也)犹呫呫然动其喙(补注呫呫/多言貌他)
(协切喙/呼惠切)彼亦劳甚矣乎
　　裴墐崇丰二陵集礼后序
　　　(韩曰墐尝为万年令公亦志其墓碣谓其撰崇/丰二陵集礼藏之南阁如序所言○墐音仅又)
　　　(渠巾/切)
传曰诗书执礼(童曰论/语之文)礼不执则不行(一无礼/执二字)自开元
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制礼大臣避讳去国恤章而山陵之礼遂无所执世之
不学者乃妄取豫凶事之说而大典阙焉(孙曰周礼五/礼吉凶宾军)
(嘉也唐初徙凶礼第五显庆三年正月许敬宗李义府/上所修新礼以为凶事非臣子所宜言去国恤一篇自)
(是天子凶礼遂阙国有大故则临时采掇附/比以从事事已则讳而不传故后世无考)由是累圣
山陵皆摭拾残缺附比伦类已乃斥去其后莫能徵永
贞元和问天祸仍遘(刘曰贞元二十一年正月德/宗崩元和元年正月顺宗崩)自崇
陵至于丰陵不能周岁(刘曰永贞元年十月德宗葬崇/陵元和元年七月顺宗葬丰陵)
司空杜公由太常相天下(韩曰贞元二十年杜黄裳相/元和二年罢其后检校司空)
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连为礼仪使择其僚以备损益于是河东裴墐(补注裴/瑾字封)
(叔河东/闻喜人)以太常丞陇西辛秘以博士用焉(孙曰秘贞元/中擢明经第)
(其学于礼家尤洽高郢为太常/卿奏为主簿再辟礼仪使府)内之则攒涂秘器(孙曰/攒积)
(木以殡也汉旧仪云东囿秘器作梓棺素/木长三丈崇广四尺○攒徂丸切通作菆)象物之宜(孙/曰)
(谓涂车刍/灵之属)外之则复土斥上(孙曰汉文纪张武为复土/将军复土谓穿圹下棺已)
(而置之即以为坟故云复土复反也汉惠纪赐视作斥/上者将军四十金服虔云斥上旷上如淳曰斥开也开)
(土地为冢旷故/以开斥言之)因山之制(孙曰汉文赞治霸/陵因其山不起坟)上之则顾
命典册(补注顾命临终/之命谓遗诏也)与文物以受方国(方一/作万)下之则
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制服节文颁宪则以示四方由其肃恭礼无不备(晏本/下且)
(字作/具字)且包并总统千载之盈缩罗络旁午百氏之异同
搜扬剪截而毕得其中顾问关决而不悖于事议者以
为司空公得其人而邦典不坠裴氏乃悉取其所刋定
及奏复于上辨列于下联百执事之仪以为崇丰二陵
集礼藏之于太常书阁君子以为爱礼而近古焉者(或/无)
(近字或无者字/或无而近二字)昔韦孟以诗礼传楚而郊庙之制卒正
于玄成(韩曰韦孟彭城人为楚元王传作诗讽諌自孟/至贤五世贤子玄成字少翁以父任为郎元帝)
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(时奏罢/郡国庙)郑玄以笺注师汉而禅代之仪卒集于小同(韩/曰)
(玄字康成北海高密人注周易尚书毛诗仪礼礼记论/语孝经尚书大传中候乾象历等孙小同仕魏高贵乡)
(公崇三老五更以小同为/五更车驾躬行古礼焉)贾谊以经术起而嘉最好学
(韩曰贾谊年少颇通诸家之书文帝召为博士后为梁/王太傅死汉武初立举谊孙二人至郡守嘉最好学能)
(世其/家)卢植以儒学用而谌为祭法(韩曰植字子干涿郡/人事后汉为北中郎)
(将作尚书章句礼记解诂五世孙谌字子谅/事晋为中书侍郎撰祭法注庄子行于世)旧史咸以
为荣今裴氏太尉公(韩曰谓墐之/高祖行俭也)以礼匡义嗣侍中公以
礼议封禅(韩曰谓墐之曾祖光庭也开元十三年玄宗/将封泰山恐突厥入寇光庭为兵部侍郎言)
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(于宰相张说云/云说奏行之)祠部公以礼承大事(韩曰谓墐之祖稹/也累官起居郎开)
(元末玄宗以寿王瑁母宠欲立为太子稹陈/申生戾园之祸以諌上谢之迁祠部员外郎)大理公(韩/曰)
(谓墐之父儆也字/九思官至大理卿)以礼辅东宫而瑾也以礼奉二陵又
能成书以充其阙其为爱礼近古也源远乎哉瑾字封
叔其伯仲咸以文学显于世(孙曰儆四子坚瑾/损埙皆有文学)大理之
兄正平节公(孙曰稹子/倩字容卿)以仪范成家道以文雅经邦政
(童曰倩代第五/琦为度支郎中)今相国郇公其宗子也(孙曰倩子均字/君齐元和三年)
(九月同平章/事封郇国公)郇公以孝友勤劳扬于家邦(一无/扬字)游其门
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若闻韶濩入其庙如至邹鲁恩溢乎九族礼仪乎他门
则封叔之习礼也其出于孝弟欤成书也其本于忠敬
欤由于家而达于邦国其取荣于史氏也果矣
　　柳宗直西汉文类序
　　　(韩曰公尝志宗直殡谓其撰汉书文章为四十/卷歌谣言议纤悉备具连累贯统好文者以为)
　　　(工此序益公在/永未召时作)
左右史混久矣言事驳乱(孙曰礼记玉藻动则左史书/之言则右史书之事即动也)
(○驳字/音剥)尚书春秋之旨不立(童曰书以纪言/春秋以纪事)自左丘明
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传孔氏(补注谓左氏/为春秋传也)太史公述历古今合而为史(补注/司马)
(迁自序曰卒述陶唐以来至于麟趾自黄帝始著十二/本纪作十表八书三十世家七十列传凡百三十篇五)
(十二万六千五百字为/太史公书○一有记字)迄于交错相糺(音/纠)莫能离其说
独左氏国语纪言不参事战国策春秋后语(孙曰晋孔/衍字舒元)
(以战国策所书为未尽善乃引太史公所记/参其同异删彼二家聚为一录号春秋后语)颇本右史
尚书之制然无古圣人蔚然之道大抵促数耗矣(童曰/耗不)
(明也莫/报切)而后之文者宠之(宠一/作袭)文之近古而尤壮丽莫
若汉之西京班固书传之吾尝病其畔散不属(之欲/切)无
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以考其变欲采比义会年长疾作驽堕愈日甚未能胜
也幸吾弟宗直(韩曰宗直字正夫公之从父弟也元/和十一年从公至柳而卒年三十三)爱
古书乐而成之搜讨磔裂(磔陟/格切)捃摭融结(童曰说文云/捃摭拾也博)
(雅云取也捃俱/运切摭之石切)离而同之与类推移不易时月而咸得
从其条贯森然炳然若开群玉之府(孙曰穆天子传癸/巳至于群玉之山)
(先王之所谓策府注云言/往古帝王以藏书策之府)指挥联累圭璋琮璜之状(集/注)
(周礼六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以/黼说文圭瑞玉也上员下方剡上为圭半圭为璋琮丈)
(八寸似车釭璜半璧○璋/音章璜音黄琮俱攻切)各有列位不失其叙虽第其
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价可也以文观之则赋颂诗歌书奏诏策辨论之辞毕
具以语观之则右史纪言尚书战国策成败兴坏之说
大备无不苞也噫是可以为学者之端耶(一无/之字)始吾少
时有路子者自赞为是书吾嘉而叙其意而其书终莫
能具卒俟宗直也故删取其叙系于左以为西汉文类
首纪殷周之前其文简而野魏晋以降则荡而靡得其
中者汉氏汉氏之东则既衰矣当文帝时始得贾生明
儒术武帝尤好焉而公孙弘董仲舒司马迁相如之徒
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作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸
通焉于是宣于诏策达于奏议讽于辞赋传于歌谣由
高帝迄于哀平王莽之诛四方之文章盖烂然矣史臣
班孟坚修其书拔其尤者充于简册则二百三十年间
列辟之达道(童曰列辟/人主也)名臣之大范贤能之志业黔黎
之风美列焉若乃合其英精(一作/菁)离其变通论次其叙
位必俟学古者兴行之唐兴用文理(一作/章)贞元间文章
特盛本之三代浃于汉氏(浃即/协切)与之相准于是有能者
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取孟坚书类其文次其先后为四十卷
　　杨评事文集后序
　　　(韩曰杨君凌也先友记云杨氏兄弟者弘农人/凭由江南西道入为散骑常侍凝以兵部郎中)
　　　(卒凌以大理评事卒用知评事之为/凌也审矣唐书云凌终侍御史误也)
赞曰文之用辞令褒贬导扬讽谕而已虽其言鄙野足
以备于用然而阙其文采固不足以竦动时听夸示后
学立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是
假道焉作于圣故曰经述于才故曰文文有二道辞令
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褒贬本乎著述者也导扬讽谕本乎比兴者也著述者
流盖出于书之谟训易之象系春秋之笔削其要在于
高壮广厚词正而理备谓宜藏于简册也比兴者流盖
出于虞夏之咏歌殷周之风雅其要在于丽则清越(孙/曰)
(扬子诗人之赋丽以则谓靡丽/而有法则礼记其声清越而长)言畅而意美谓宜流于
谣诵也兹二者考其旨义乖离不合故秉笔之士恒偏
胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽
古文雅之盛世不能并肩而生唐兴以来称是选而不
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怍者梓潼陈拾遗(韩曰陈子昂梓州射洪人尝为右拾/遗唐兴文章承徐庾馀风天下祖尚)
(子昂始变/正风雅)其后燕文贞以著述之馀攻比兴而莫能极
(韩曰张说封燕国公谥文贞朝廷大述作多出其手其/文属思精壮世所不逮说殁后帝使就家录其文行于)
(世/)张曲江以比兴之隙(与隙/同)穷著述而不克备(韩曰张/九龄韶)
(州曲江人开元后天下称曲江公而/不名云一本穷字下有作者二字)其馀各探一隅相
与背驰于道者其去弥远文之难兼斯亦甚矣若杨君
者少以篇什著声于时其炳耀尤异之词讽诵于文人
满盈于江湖达于京师晚节遍悟文体尤邃叙述学富
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识远才涌未已其雄杰老成之风与时增加既获是不
数年而夭其季年所作尤善其为鄂州新城颂诸葛武
侯传论饯送梓潼陈众甫汝南周愿河东裴泰(孙曰贞/元十八)
(年泰为安/南都护)武都符义府(符一/作可)太山羊士谔(孙曰元和三/年士谔贬资)
(州刺/史)陇西李鍊凡六序庐山禅居记辞李常侍启远游
赋七夕赋皆人文之选已用是陪陈君之后其可谓具
体者欤呜呼公既悟文而疾既即功而废废不逾年大
病及之卒不得穷其功竟其才遗文未克流于世休声
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未克充于时凡我从事于文者所宜追惜而悼慕也宗
元以通家修好幼获省谒故得奉公元兄命论次篇简
遂述其制作之所诣以系于后
　　濮阳吴君文集序
　　　(韩曰据传吴武陵信州人元和初擢进士第不/书其父之名与文唯载初柳宗元谪永州而武)
　　　(陵亦坐他事流永宗元/贤其才与序所言皆合)
博陵崔成务尝为信州从事为余言邑有闻人濮阳吴
君(孙曰吴君系本/濮阳后居信州)弱龄长鬣而广颡(孙曰春秋传使长/鬣者谓长须也)
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好学而善文居乡党未尝不以信义交于物教子弟未
尝不以忠孝端其本以是卿相贤士率与亢礼余尝闻
而志乎心会其子侃(去声又口卑/切与侃同)更名武陵升进士(韩/曰)
(元和二年/武陵登第)得罪来永州(韩曰元和三年武/陵坐事流永州)因奉其先人
文集十卷再拜请余以文冠其首余得遍观焉其为辞
赋有戒苟冒陵僣之志其为诗歌有交王公大人之义
其为诔志吊祭有孝恭慈仁之诚而多举六经圣人之
大旨发言成章有可观者古之司徒必求秀士由乡而
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升之天官(孙曰礼记司徒命乡论秀升之司徒曰选士/论选士之秀者而升之学曰俊士周礼卿大)
(夫献贤能之书于王王/拜而受之登于天府)古之太史必求人风陈诗以献
于法宫(童曰王制命太师/陈诗以观民风)然后材不遗而志可见近世
之居位者或未能尽用古道故吴君之行不昭而其辞
不荐虽一命于王而终伏其志(伏一/作大)呜呼有可惜哉(一/无)
(有/字)武陵又论次志传三卷继于末其官氏及他才行甚
具云(孙曰武陵终韶州/刺史无子女汭湘)
　五百家注柳先生集卷二十一